第368章 邪归正传,释邪尊者

仙界圣灵教主现踪于此，正好诠释了苦海怨尼的出现，同时也使夏黄泉明白了雪庭禅师借手驱邪的深意。

只是不解的是：

“小师妹曾有言，师太与玄琴佛子的渊源匪浅，为何还甘愿受汝之真凶驱使，想必杀了你，一切谜底自然解开！”

夏黄泉说话间，朝着邪僧迅速出了一拳。

罡风临面，入定的圣灵教主猛然醒转，只手轻轻扣住，足见他的实力和当初不可同日而语。

他瞅了一眼寒蝉琵琶，一副了然模样。

“原来那少女是你师妹，当初被她溜走已经算他命大了，而如今的我功修再进，小施主，你劫数难逃了！”

天都惊才绝绝，本来圣灵教无意与之争锋，但由于玄琴自焚佛门，已经与之结下了不小的因果。

圣灵教主佛掌逼退拳芒后，两手虚光，同时口出佛谶。

“天乾地坤，圣佛灵尊，大威天龙，永劫沉沦！”

龙成祥瑞，显现和光同尘，龙成闇灵，则是邪光万丈，一头誓要世人见证光明与黑暗的极致。

入神之路：主流是法则证道（以力成道），功德证道，斩尸成道 世界（创世）证道。

数字三可以说是一个非常神奇的数字。

儒家有天地人三才，三纲五常，三从四德。

道家有三清，三阳开泰，精气神三道，斩三尸神。

红尘如梦幻泡影，少说一句话，多念一句佛，愿三恶道日减一生。

而佛家就更多了佛的三身，横竖的三世佛，三世因果，三界六道，三法印等等。

在佛法之中，有着三身佛的说法，分别是法身佛，报身佛和化身佛。

所谓物本无主，能者得之，佛法亦是如此。

《六祖坛经》有云：

“僧智通。寿州安丰人。初看楞伽经约千余遍。而不会三身四智。礼师求解其义。师曰。三身者。清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。”

这里的四智指的是唯识宗最终的目标“转识成智”。

其中前五识转为成所作智，第六识转为妙观察智，第七识转为平等性智，第八识阿赖耶识转为大圆镜智。

换句话说，当一个人把自己的八识都彻底净化，转为四种智慧之后，也就等于是成佛了。

但是这里面涉及太多的理论和逻辑，严谨而繁琐，没有足够的耐心是坚持不下来的。

所以才有佛门八宗才有“唯识耐烦嘉祥空”的评价。

但是这么复杂头痛的理论，在惠能大师看来却如同从无限高空俯瞰一般，一览无遗，只用一首偈言就说的一清二楚——大圆镜智性清净。

平等性智心无病。妙观察智见非功。成所作智同圆镜。

法身佛就代表每个人的清净自性，或者说是真如本性，或者说是佛性——这些其实都是一个意思，只不过无始劫以来这个本性被妄想和偏执心遮盖的太深也太久了，也就是业障极深。

因此众生才由佛变成了凡夫，而且还是贪嗔痴具足的凡夫。

而我们修行所做的一切，其实就是为了恢复这个自性，只不过修行法门又分为了两种——顿悟和渐悟。

顿悟法门指的就是从佛陀拈花那会心一笑开始。

直到一句“应无所住而生其心”的一脉相承，都是最利根之人，以最锋利的慧剑，一剑就斩断所有烦恼无明——不立文字，教外别传，明心见性，立地成佛。

而除了顿悟以外，神秀大师倡导的“时时勤擦拭，勿使惹尘埃”的法门，以及其余的佛门七宗，严格来说都是渐悟。

比如说如今最流行的净土宗，就是用几千万甚至几亿声佛号来冲洗心中的尘埃，这个更加适合中下根器的弟子，咱的刀不锋利就慢慢磨。

而报身佛指的则是智慧，不过这个智慧不是说我们世俗之中的小聪明小智慧——比如算数算得快，文章写得好，反应很灵敏，非常有眼色，特别会说话等等，那些都是“世智辩聪”，反而是学佛的障碍。

这里说的乃是佛门的般若智慧，这里没有丝毫分别，妄想和偏执，干干净净，清清楚楚，豁达而清晰。

一旦拥有了般若智慧再看世俗这些问题就完全是小儿科了。

而化身佛指的则是行为，包括我们身口意一切，我们每天动的念头，说的话，眼耳鼻舌身意的各种活动又何止千万？

当然了，我们凡夫因为没有上面提到的智慧，所以身口意全是妄念。

但是佛菩萨不同，都是慈悲和智慧的化身，比如最着名的观音大士，三十二应现全身，千处祈求千处应，这里面说的就是化身。

佛法最大的就是因果，就连佛菩萨的无边神通也不抵因果和业力。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，千杯浊酒盼天明，一缕孤魂入梦来。

我把青丝伴孤灯，不负如来一颗心。心成霜，霜成鬓，一身袈裟半条命。

“苦海无涯，怨尼见过真劫邪佛！”

“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”

在佛的眼里，知足是常态。对真正修行佛法开悟的人来说，一切都是来之不易的，都是无数的因缘际会才有的结果，所以他们懂得知足，懂得珍惜眼前所得。

人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，豁达一点，积极一点，心净才能无染，无染才能舒心。

似水流年，静守安然。迎风沐雨，微笑向暖。

走一回人生，不要希求改变什么，佛教徒留给这个世界的不会是诅咒，不会是怨恨，不会是烦恼。

佛教徒留给这个世界的只有慈悲、欢喜、祝福和平安。

觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。

佛说：预知前世因，今生受者是；预知来世果，今生做者是。

你今天得到的生活和成就，就是你昨天努力的结果；

你明天想要的生活和成就，今天的努力和进取就是他们的决定因素。

这就是佛家常说的因果报应，天理循环。

佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。

人生在世，无非是把想不通的事想通，把必须要迈的坎迈过，把实在解决不了的问题放下。世态炎凉，无需迎合；人情冷暖，勿去在意。

身在万物中，心在万物外。

“因果化灵报三身，此生只待有缘人。”