第393章 一画开天,世界本色
也有人做好事就是为了一个好名声，受到了几句风言风语、诽谤的人就大打官司或寻死寻活都是贪名的表现。
贪食，民以食为天，我们不但要吃饱，而且还要均衡营养。
但贪食的人大吃大喝，吃完了山珍海味又来吃珍稀动物，不但破坏生态平衡，而且还将动物体内的毒素也吃了进去，导致现在得一些奇奇怪怪的病。
贪睡，睡眠能调节人体的疲劳，睡眠充足，学习、工作时就精力充沛，但睡过了头，反倒提不起精神来，头昏脑胀，萎靡不振，精力不集中，而且还使肌肉松弛发胖，白白浪费大好时光。
不瞋怒而慈忍积德，古人曾经说：“小不忍则乱大谋。”
有宽大胸襟，高深涵养，人怒我不怒，人恼我不恼。
“世间有人打我、骂我、辱我、欺我、吓我、骗我、谤我、轻我、凌虐我、非笑我、以及不堪待我，如何处治呢？”
“只是忍他、耐他、敬他、畏他、避他、让他、谦逊他、莫睬他、一味由他、不要理他、再过几年，你且看他。”
如果人人都像拾得讲的那样有修养，杀人放火的事情就不会发生。
不愚痴而多闻增智，愚痴是没有智慧，不能辨别是非，如能多听正理，增进智慧，就会做一个明白事理、通情达理的人。
用四摄法来指导你的现实生活。
佛陀在《仁王护国般若波罗蜜多经》中提到“以四摄法饶益有情，行四摄法：布施、爱语、利行、同事。”
一切众生平时在经济上、学识上、精神上要帮助他人，即身施、口施、意施、财施、法施，对他人说话要用柔和爱语的话，每一个人做什么事情要考虑使人得到好处，把利人的工作放在第一位，全心全意为人民服务，把困难留给自己，把方便送给别人。
《大智度论》云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
山人诗云：
红尘万象阴阳气，变化无穷数有根。
一画红尘千里路，开天就在内心门。
千百年来无数的诗人墨客，书写了不尽的璀璨文章，扣人心弦令人陶醉，是风景、是四季、是时光、是红尘、是写不尽的修行路；当然也有不尽的忧愁与迷茫。
然而最能一针见血，直指人心三教的诗文却寥寥无几。
有人说，三教是三教，不能一概而论；
有人说，三教本一体，圆融无碍无隙。
山人本是“屾山养鹿人”，偶入《易》中，略窥一二，再参“三教本圆融”。
回首历史长河，诗词歌赋，浩瀚星河，山人最善那首：
儒门释户道相通，三教从来一祖风。
红莲白藕清荷叶，三教本来是一家。
想必这首诗文很多人都能朗朗上口，然而其中的奥秘却始终百家争鸣。
此处山人姑且不提百家争鸣之见解，只说山人愚见：
“儒门释户道相通”这句是指儒家、佛家、道家思想都是相通的。
“三教从来一祖风”这句明确说明三教从发源的时候都就有一个祖的存在，那么这个祖是谁呢？
世人不知，山人未窥《易》时也不知，直到略窥《易》理后方知原来谁是祖。
那么究竟谁是祖呢？
答案一向很简单，原来《易》就是祖。
“伏羲一画开天”就是这“一祖风”，为什么这样讲呢？
因为伏羲的时代还没有文字，所以我们学习《易》的时候，也要不立文字，看卦图就好了。
一次看不懂，就多看几次，纷繁的世间看似万千变化，实则不过《易》也，搞懂了太极阴阳之原理，就搞懂了何为明心见性。
人生其实没有那么复杂，都是人为的变来变去，看似眼花缭乱、深不可测，实则只是互为阴阳，所以“伏羲一画开天”称作《易》之，因为真的很容易。
“红莲白藕清荷叶”这句明确了三教一体的观念，以此来形容“伏羲一画开天”的本来性。
此时世人学儒、佛、道，则当亦不能忘学《易》之，因为一切法当是“为有源头活水来”！
君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
生来坦坦荡荡，学而简简单单。离乱纷纷扰扰，寂灭自自然然。
大师认为:
儒者言性，而佛者见性；
儒者劳心，而佛者安心；
儒者贪生，而佛者解脱；
儒者有为，而佛者无为；
儒者分别，而佛者平等；
儒者治外，而佛者治内。
总结起来，就是儒家治世、 道家治身，佛家治心。
儒家认为入世就是把现实生活中的思怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。
但入世的弊端也有，当一个人入世太深，久而久之，就会当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。
这时，就需要有点出世的精神。
出世，是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。
站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。
这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。
从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地地冷眼旁观，一味地看不惯和高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。
这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。
都说儒家主张入世，佛家、道家主张出世，其实也不尽然。
就拿道家的庄子思想来说吧，他的很多思想又何尝不是入世呢?
唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。
心看似是冰冷的，那是因为他的心已达到白热化了。
为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这正是道家的本色。