第401章 红尘劫难,尸解成仙

一般认为尸解仙是仙之下品，因为尸解仙往往都是失去骸骨或仅留骨或衣者，在诸多的典籍中都有记录：

“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也” 。

“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也” 。

故又喻之为“蝉蜕”，“如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成于真仙” 。

“尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”

尸解之说在汉代十分流行。

为什么葛洪能提出天仙、地仙和尸解仙的说法，因为葛洪的传承十分厉害，一方面他们葛家世传了葛玄葛天师的道法，另一方面他的师父是南海太守鲍靓，鲍靓的师父是东汉着名仙人阴长生。

在葛洪《神仙传》中记载了阴长生所说的仙界秘文：

“上古仙者多矣，不可尽论，但汉兴以来，得仙者四十五人，连余为六矣。二十人尸解，余并白日升天。”

意思就是说“古代的神仙非常多，不能详细介绍，但从汉代以来，成仙的只有四十五人，加上我是四十六名。

其中二十人是尸解成仙，其余的都是连同肉身白日飞升成仙。”

因此葛洪在他的道学着作《抱朴子》中说过，不成仙，怎么能知道天下山林中有修道成仙的人呢？

自己的祖师阴长生服了仙丹，就算他不升天，但他已有了仙气，阴长生自然而然地要和仙人相聚。

由于他和仙人们在一起，耳闻目睹，听仙人们互相谈论介绍，阴长生自然就知道了近代成仙者的人数了。

也知道了飞升成仙自然比尸解成仙更高级。

而唐朝《广异记》中记载了一位异人尸解成仙的故事，可能更好了理解神秘的尸解仙。

兵卒缘尽送丹药，定下五十年之约。

在唐朝大历年间，西州采访使常行式的侄儿叫常子威，年纪二十岁左右，在他军中服役担任军官。

这常子威聪明机敏，温和谦敬，不过因为大唐崇尚道教，常子威也是沉溺着迷于神仙修炼之术。

常子威有一个叫丁约的步兵，在他的部下执劳役供使唤。丁约在常子威周围侍奉，谨慎勤劳，不曾有一点懈怠。所以常子威很是器重他。

突然有一天，丁约很忧伤的，对常子威说自己要离开了。

常子威一听，很生气，怒道:

“你是有军籍的，怎么能随意离开军营。”

在唐朝，这逃兵可是很严重的罪行。

哪知这丁约却说：

“我要离开这里，谁不可能留下我的，你我相识两年，感情深厚，所以我想对你有所报答。我可不是世俗中人，只因劫数在红尘之中受难。知道你喜欢神仙修炼之术，我有药一粒，愿意用它赠别你。这药不能长生，但吃了它，在你寿命之内就不会再得病了。”

于是丁约从衣服里拿出一粒丹药给常子威。又对常子威说：

“公子的道义情理深厚，心地光明，暗中不做坏事，最终应当抛弃尘俗，但还要相隔两尘。”

常子威奇怪地问道：“什么叫两尘？”

丁约回答说：“儒家说它是世，佛家说它是劫，道家说它是尘，善于坚持向道意念也是可以长寿的，五十年后我们京城附近相遇。到那时候再见了我，不要惊讶。”说完就出去了，然后就消失不见了。

常子威惊愕，急忙命人去寻找，却再也找不到了。

常子威报告了主将，主将就用逃兵的名义，削去丁约的军籍。

自从丁约消失以后，常子威回想与丁约的相处，就觉得丁约不简单，难道丁约是位修仙有成之人，受了劫难才委身军营，正巧被自己碰到。常子威吃了丁约送给他的药，果然从此不再生病，果然很神奇。

后来常子威考上明经，几次调迁，做过几个县的县令。

转眼之间五十年过去了，元和十三年，常子威七十岁，眉毛头发都雪白了。

一次常子威将要回京城，一天晚上，住在骊山的旅馆中，听到大街上非常喧哗，询问店家是什么原因。

店家说：“刘悟捉拿逆贼李师道的部下将送到朝廷去。”

常子威走出店门，走到街上去看。就见军兵拿着武器防护森严。用镣铐锁着的罪犯连续不断地走着。

而常子威突然看见其中有一个罪犯就是丁约，双臂被反绑在背后，一直往西走去。更加神奇的是，五十年过去了，丁约还是身体强壮，还是那么年轻，好像没什么变化。

丁约也看见了常子威，靠近了丁约微笑着向常子威打招呼说：

“还记得临邛相别吗？转眼之间，五十年了，很幸运，我们今天能够相见，请你送我到前面的驿站。”

常子威跟着丁约这群人到了驿站，官兵们就把丁约等分散拘禁在厢房的屋子里，只开一个小洞，用它来给食物。

常子威窥视丁约，过了一会儿，竟然看见丁约随意就脱去脚镣手铐，放在一边，用席子盖上它。然后突然缩小了身体，从小洞里跳出来，拉着常子威就走了出去。而周围的官兵竟然根本看不见他们两个。

丁约带着常子威到了一个亭子，叙说阔别的遗憾，并且叹息常子威的衰老。

常子威对丁约说：“仙兄既然有先见之明，圣朝覆盖天下，为什么偏要投靠叛逆呢，导致现在成了囚犯？”

丁约说：“这个说起来就复杂了，这是我红尘历劫的一部分，我现在也不是要逃走。当初我们分别时，就算到我们会在今天相遇。”

常子威又问他说：“你果真打算服刑吗？”

丁约回答说：“道中有尸解、兵解、水解、火解，大有人在。稽康、郭璞，都受杀害尸解成仙，我也是用这个方法成仙，也不过像蝉丢弃它所脱的皮罢了。凭我的法力本领，我若想躲开，从这里逃出去，谁能追上我呀！”

常子威还想再问别的，丁约却不回答，只说他需要笔。

常子威从书袋中找出笔赠送给他，然后说道：“明天早晨法场看你，难道你就在这脱掉肉体吗？”

丁约却说：

“不是。今天晚上必定下大雨，明天不能够行刑。过了两天大雨停止了，朝廷又有小的事故。十九那天才是上天规定的时间，我就是在这个时候尸解成仙，希望你到时候去看望告别。”

这丁约就缩小身体，又从小洞进去到牢房，戴上刑具而坐。

常子威回到客店，到了下午。忽然刮起大风，尘土弥漫天空，夜里果然大雨如注。天快亮的时候，泥水淹到小腿。

朝廷下诏改日行刑。待雨过天晴，本来可以行刑了，但又有一位公主暴毙，皇帝又三天不视朝。

果然到十九那天皇帝才上朝，批准执行死刑。

常子威就早早地去法场的外边等候，正午的时候，号炮刚响，围观的人成千上万。俘虏的囚徒刚到，丁约已经有标记，在那里遥望子威，笑着点三四次头。

等到刽子手挥刀砍杀的时候，常人看见丁约人头落地，而常子威看到的却是自己送给丁约的那只笔被砍断了，在刀锋闪烁之中，丁约就跳出来了，然后就抬脚往前走，但是除了常子威别人都看不到丁约。

只见丁约此时仿佛新生一般，换了一身道服，仙风道骨、超凡脱俗，与常子威一起来到酒家，两人仿佛回到当初认识的时候，开怀畅饮。

丁约说：“我从此脱得大劫难，以后可以到处畅游了了，望你勤勉奉道，再过两世，我必定在昆仑石室等候你。”说完，下了酒店，冉冉向西走去，走了不几步就消逝了。

尸解成仙一直是道教几千年来的传说，虽然修道之人都以能飞升成仙为最高目标，但是能够飞升之人寥寥无几，需要天资和机缘，有的修道人以地仙身份在人间洞天福地中修行，希望能够飞升成仙。

而尸解仙可能是很多天资不足的人无奈选择，好像修仙界也是存在着鄙视链，天仙鄙视地仙，地仙鄙视尸解仙。

例如太真夫人嘲笑安期生“君何为杳杳久为地仙乎？”

天仙和地仙可以都看不起尸解仙，《神仙传》上王远说蔡经：

“气少肉多，不得上去，当为尸解，如从狗窦中过耳。”

把尸解成仙说成是像从狗洞里爬进去成仙的，可见尸解成仙大概是堪堪达到成仙的门槛。

虽然尸解仙可能是作为最低端的仙，但是既然能称之为仙人，那就能够长生不老，看着丁约，那也是法力无边，对比凡人来说也是高高在上，遥不可及的存在了。