第124章 ——偃师（22）

大周朝，一年一度的秋猎，五日之期。

昔日偌大的空旷圜丘上，祭台上巨大的天地神位，以及上香的青铜鼎，此时已是庄严的繁华布置。

姬宫涅盛装之下带着她坐上了龙撵往祭祀地坛去，众卿文武百官早已兢兢战战等候帝王移驾到来。

秋猎前日行祭祀，帝王与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。

帝王需身穿大裘，内着饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的衮服，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方位于圜丘东南侧。

这时鼓乐齐鸣，报知天地神降临享祭。接着帝王牵着献给天地神的牺牲，把它宰杀。

这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由帝王点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天地神嗅到气味，这是燔燎。

随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。尸由活人扮饰，作为天地神化身接受祭享。尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。

这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹、铏羹等。

第四次献酒后，进献黍稷饮食。荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。

饮毕，帝王与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。

最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于帝王等，称为“嘏”，后世也叫“饮福”。

帝王还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下，称“赐胙”。

整个行程下来，帝王需分别向正位、各配位、各从位行三跪九叩礼，从迎神至送神下跪七十多次、叩头两百多下，历时两个时辰之久。

大周朝前十一任君主，每逢祭天皆用敬畏之心恪守礼仪。第十二任君主周幽王，生反骨偏逆行。

若非众大臣不畏生死连连进谏七天，周幽王现如今的敷衍露面都不会出现，此乃国之不幸。

本该三跪九叩礼的迎神，到了姬宫涅身上，就成了帝王稳稳坐在龙撵上，漫不经心地把玩着掌中玉足。

美人儿被牢笼般的胸膛囚在怀里，男人结实有力的手臂穿过白花花长腿下的膝窝，她就被迫蜷着娇软身体缩到怀里枕在他宽肩上，低眸看了一眼自己被他把玩的足。

雪白似的小脚生得娇嫩，脚趾圆润可爱，指甲透着淡淡的粉，脚丫小得男人大掌能一手握住。

小腿的轻薄红纱被掀起，冰雪玉莹的脚暴露在外，纤细脚踝上系了一个精巧铃铛，红链如血束缚，妖冶靡丽。

红链制造工艺精细，近看才知并非铜铁材质铸造，而是罕见的珍品血丝玉，鲜艳的红色，丝丝交缠，耀眼刺目。

链子节上雕刻着一朵一朵的绽开红莲，小巧精致又栩栩如生，恰与美人儿额头红莲花钿相尾映。

龙撵下奏着庄肃乐章，传出磅礴辉煌的气势，献官、执事行四拜礼，盥洗就位，焚香祭天；龙撵上帝王美人儿在怀，把玩玉足，欲与调情。