第130章 佛偈
圣武天皇，即位前称首皇子，其母藤原宫子，是藤原不比等的女儿，藤原四兄弟，说白了也是他的亲舅舅。自祖母元明上皇死后，首皇子就当即位，然而当时朝堂之上，政治势力犬牙交错，争斗激烈，是以亲姑姑冰高皇女即位，过渡了四年之后，才让位给他。
公元七一六年，圣武天皇娶藤原光明子为妻，次年生下基亲王。藤原家与长屋王为首的皇族，在是否立藤原光明子为皇后一事上彻底决裂。
长屋王以此据理力争，与藤原氏之间已成水火。而因皇后在当时亦可继承皇位，所以皇后之选藤原氏也是志在必得。
吊诡的是，基亲王年近一岁便即夭折，当是倭国德浅，苍天也不庇佑。随后天皇与犬县养广刀自又生下了安积亲王，藤原氏面临外戚地位都难以保全的危险境地！
武智麻吕转身面向刚刚归来的三弟宇合，既感叹于其身陷敌手，竟死里逃生，亦震撼于整个事件中那只幕后大手，翻云覆雨，拿捏乾坤。不管如何，此事对藤原家有利。不但避免了家族烟消云散于历史长河，反倒是鱼跃龙门，名垂青史。
至于那自诩渔翁的泰华国及二十一条，待解决完眼前危机，仍可审时度势，周旋转圜，谁主沉浮仍未可知。他欲令藤原家获益最丰，自此不用受制于人，纵横宇内，独掌公器，神鬼通吃。
而此时的藤原次川，则是与萧长宁、杨火德在做最后的铺排。长宁手上拿有一册，书名《怀风藻》，墨迹新鲜，是特使从札幌郡日夜不停，特意送来。
一封密信由北苍直接发出，篇幅颇长，直用了二十只信鹰化零为整，拼凑而成。自信鹰使用至今，长宁从未见过此等长信，心里暗道这长屋王好大面子，事关重大，亦不可怠慢。
《怀风藻》，是日本最早的汉诗集，在后世约于公元七五一年成书。诗集名意即“缅怀先哲遗风”，共收录六十四位作者共百余首作品。诗歌以五言八句为主，内容方面包括侍宴从驾、宴游、述怀、咏物等，借用儒道老庄典故，文风浮华，讲求对仗，似是深受中国六朝文学影响。
长宁手里的《怀风藻》，当然是泰华书局出版的，薄薄一册，还未定版。作为黑水一期学员，长宁深受洪毅影响，自然知道文化的统合力及深远影响。身边的藤原次川便不明就里了，眼见长宁换上僧人黑袍，将此书如珍宝般揣入怀中，半句都不敢多言。
自己是个奴才，这一点，次川比谁都认识深刻，今夜过后，荣华富贵加诸一身，奴才又如何？
“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”此诗正是出自于长屋王之手，名为《绣袈裟衣缘》。相传长屋王仰慕大唐文化，虔信佛法，曾命人制千余件袈裟，上绣此偈，由遣唐使渡海相赠，渴盼中土高僧，前往东瀛传道。
后律宗南山宗传人，扬州大明寺鉴真和尚，被此真心感动，毅然东渡，成一段佳话传奇。
洪毅站在海边，听着海浪一遍遍冲刷着沙滩，夜色朦胧，连点点星光都闪烁于云中，不甚分明。历史上的这次巨变，发生在三月，长屋王尚且嗅到了春来气息。而今世，洪毅为免夜长梦多，只能推波助澜，尽力提前促成此事。
“可惜，他没有大门艺的运气。”洪毅好似自言自语，又像在对着旁边的宜静诉说心怀。
“时候到了吗？”宜静握住洪毅的手，期盼将所有力量传递给心爱之人。明天便是新春，将杀伐之事定在这除夕之夜，或许是令洪毅不快的一点缘由。关于此事，多少还是与自己有点关联，早知公子如此惜才，自己便不会那般说辞，如此也不免泛起一丝惋惜。
弱肉强食，物竞天择，此等大道，深植于靺鞨等少数民族血液之中。长屋王才华横溢，颇具君子风范，关于其存留，洪毅初时便想如大门艺一般，收归己用。
然而自从洪毅来到此处，为了倭国攻略，话里话外都透着对倭人的厌恶。那曾经屠戮无数同胞的鬼子，道貌岸然却居于幕后大伸黑手的皇室，令人闻风丧胆又深恶痛疾的太阳旗，都令泰华之人生出了无名怒火。
唯有这样，才好掳他国之民为奴，夺他人之地而居，杀人而不会徒生愧疚，灭族而不必担负骂名。天地不仁，视万物为刍狗。
当初设计倭国攻略时，洪毅还自鸣得意，如今眼见一批批倭人背井离乡，为奴为婢，压榨出最后一丝气力，客死北国，不免生出怜悯之心。此间因由，只有宜静知晓，但为使洪毅释怀，宜静便也讲起了丛林之道。
眼下泰华的发展，离不开物力人力，不从最近的倭国取之，便是同为靺鞨的渤海。室韦已名存实亡，半数精壮都来到泰华务工，其余突厥也好，契丹也罢，凡此游牧之族，人口均少得可怜。公子曽言，新生国家若要突飞猛进，皮肤毛发必散发着血腥，若是他人占据此强势，华人命途，亦如此时倭人一般。
长屋王不死，藤原氏难以掌权，倭国势衰便要迁延日久，九州岛收入囊中并入泰华，亦成白日空梦。以此类推，蝴蝶效应，倭人得了喘息之机，隼人、虾夷人即会离心离德，南进国策止步于此，可谓所涉甚广。
洪毅终是想通了，当理性重回大脑，脆弱的感情不足以称道，既然报定福泽万民，又岂能凡事件件如意。新世界的诞生，必然崛起在旧世界坍塌的废墟上，只愿天翻地覆之后，太平盛世，能永存人间。
宜静继续宽慰道：“公子毕竟还是偿了那长屋王一两个心愿，他不死于此时，仍逃不出藤原氏之手，如此结果，对其来说，可谓善终。”
洪毅望向茫茫大海，好似看到了彼岸，轻轻点了点头。