第五十八章 《美狄亚》有感

第237章 《美狄亚》有感

千百年来，美狄亚被看成一个凶残狠毒的女人，她为了爱情而不惜背弃父亲和祖国，欧里庇得斯作了这本书，反映了以美狄亚为代表的女性对男权社会的反抗；揭示现代生活中人性的缺陷。美狄亚得知伊阿宋要娶公主，郁郁寡欢，像极了失恋的我，她情绪化竟然想要了结自己的生命!她将错误归结于自身，如果不是当初自己背叛国家，违抗父命追随伊阿宋来到这陌生的地方，现在就不会无依无靠，但是好在理智占了上风，她想到了复仇；她首先杀掉两个儿子，是剥夺了伊阿宋做父亲的权力。她和伊阿宋的兄弟上床，是同时报复了他对爱情与伦理的不忠。美狄亚还在国王的政治权力上复仇，最终才结束了他的生命。这是四个层面终极的复仇。美狄亚剥夺了自己作为妻子和母亲的身份，才真正属于自己。

在古希腊神话当中，美狄亚之所以爱上伊阿宋，并不全是她自己情难自禁，而是因为雅典娜为了帮助伊阿宋获取金羊毛使了法术让美狄亚深陷情网。可是爱情不是生活的全部，我们不能被男人的誓言所打动，永远只信一半，不要相信“我养你”这种话。不要轻易离开父母，如果为了爱情，背叛家庭，那就是自绝经脉。远嫁会吃亏的，像美狄亚一样来到遥远的地方，没有熟悉的人，只有丈夫，那是靠不住的。

上课时老师提出了这样一个问题“为什么美狄亚要杀了两个儿子?”古希腊神话中，雅典娜投出了关键性的象征父权的一票，反映父权制的压倒性胜利。战争出现，女性、金钱、土地被当做荣誉分割给胜利方，私有制出现。此时，儿子不再是男性与女性爱情的结晶和后代，而是男权的继承人，男性的所属物。我认为美狄亚憎恶儿子其实是憎恶伊阿宋，她毁灭他的继承者给予他报复，像父权发动挑衅。这让我想起了薛平贵，宝钏为他断绝父母关系，他却另娶新妇，我想到了当代文学里徐坤的《厨房》，主人公枝子是女性白领，她喜欢上了男人松泽，可是男人接近她不是为了爱，而是利益和价值，她却亲自带食材来他家里做饭，没有得到松泽的心还被请了出来。

如今结婚的人越来越少了，同时也是女性意识增强的表现，越来越多的女性感受到了结婚的压力，婆媳关系、洗衣做饭、照顾孩子......有个很简单的问题是女人必须得做家务吗？男人工作回来就不能收拾家务吗？现在男人出去应酬是正常的事情，女人很晚回来却被骂道卖弄风骚，男人忙于事业，结婚必须有车有房，这些定义都是谁规定的呢？美狄亚是痴情的人，她依附男人，把爱情当做一生的追求，像极了家庭主妇，家庭主妇不是普通的职业，我同情她们，很可能她们的丈夫会嫌弃她们，因为爱情是价值的互换，你在家安分守己，我在外面浪完你照样给我洗衣做饭，我不会变成没有面包的女性，因为钱虽然不起眼但是是生存的基础，而不是伸手要男人的金钱然后看他的脸色行事。那是悲剧，我不能像美狄亚一样杀了自己的两个儿子，但是我会选择头也不回的离开，就像“娜拉出走一样”负心之人，我不会再给他机会，我会好好爱自己，成为自己期待的样子，然后有经济能力赡养我的父母。

让美狄亚杀子复仇的原因之一还有外界的不断逼迫，生存条件的不断缩小。美狄亚拥有丰富的知识，比其他妇女更具有力量，给当时的男权统治造成威胁，才会让克瑞翁感到害怕。我自己也遭受到这样的命运：有的人嫉妒我聪明，有的人相反，又说我不够聪明。放在现代社会来说，村口麻花辫大花袄不识字的女孩和西装高跟鞋的女人哪个更让人不敢接近?望而生畏永远都是强者，有智慧，有能力，这样就有了更多的择偶权，而不是被迫嫁人。美狄亚在被威胁逐出边境的时候态度温和、隐忍和退让，说明她是一位聪明有理性的女性，而且克瑞翁不敢过于激进。

如果再给他一次机会，那么就是给了他伤害你的权利，如果爱不能真诚，那么何必和解?不如放下执念，释怀，越山，见海，读书，找自己。