第172章 少渔樵（喜欢溅水鱼的阿尔法的
为孟获把脉一针，华佗便找出病因，或者说是限制孟获修行的原因
“国师，你之病因在修行之始啊”华佗感叹道
孟获颇为欣喜，只要找到病因，便不是没有根除的办法可若说病因在修行之始，那可是十八年前，如果真如此，根治起来怕是难矣
可能是看出孟获心中的担忧，华佗道：“根治起来确实困难，但也不是没有办法？”
“什么办法？”孟获赶紧问道
华佗道：“换身轮”
“换神轮？”孟获疑问，身轮他倒是知道，等若人身上的七个部位，这能换吗？
而华佗解释道：“国师本是后天木德之身，本该修炼木属性真气和木属性法力，可国师偏偏修行了水属性功法，而且依此功法斩了七魄这样一来，想要废除修为重修却已经不能，水已深入国师体魄，而想要保住肉身，必须将七大身轮皆都换一遍，如此便可无恙，也可重修”
华佗不愧为神医，一言道破天机
恍然间孟获全都明悟，原来关键竟然再次回想过往的点点滴滴，却是终于明悟
明悟他为什么没有死在祝融琪琪真火灼烧之下，原来他竟然也是五德之身，而且是罕见的木德之身，虽为后天，却也在其列也明悟为什么当初掌中佛国木属性籽种会发芽，原来和他血脉有干系
五行本就相生相克，水能生木是不错，可水亦能腐木
他的修行便是不停地壮大‘水’，而‘木’不但停滞，甚至还倒退于是他的身体就像是不再生长的‘木’，被泡在‘水’中的时间越来越长，终于在‘水’达到顶点，完全和他的身体何在一处时，出了大问题——他的身体开始腐朽
当天机被道破，无人敢想竟然如此简单便是经历大起大落的孟获也不由叹息一口气
这便是仙路阻挡无修行传承，也无人知道修行的影响
长叹一声后，孟获问道：“换身轮要如何做？”
“老朽的换身轮之法有些非常怕国师接受不来？”华佗瞟了身侧老渔樵一眼，如是道
孟获心中一颤，不由问道：“华神医可知晓换魂之法？”
“晓得”华佗道
“那如何还魂？”孟获问道
华佗抚抚胡须道：“只要破开头颅，将识海所在的脑子拿出来放入老朽炼丹炉炼制一番，而后再放回颅内即可”
华佗所言让孟获大吃一惊，也不由暗道：难怪曹操要斩你，这等手法也太过骇人听闻，丹炉炼脑这是要煮着吃脑啊
继而孟获有些忐忑的问道：“不知换身轮又如何？”
华佗则是直言不讳道：“人有七魄：天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英也，分别寄人体七轮，所谓壮魄境，便是斩出七魄与七轮相合，化七轮为气海如果国师不曾斩魄，只需要换魄即可，可如今国师已经壮魄境圆满修为，想来七魄已经和身轮相合故想要国师换魄却是千难万难换魄不如换身轮”
“身轮能换吗？”孟获诧异，人体七轮全都在肉身上，怎可随意换了，尤其是精魄寄托之地，可是生殖轮，要是连生殖轮也换了大概就太监了
“能，我可以找来其中畜生取鸡冠、狗眼、鱼喉、狼心、羊脐、驴鞭、马脚，依此给国师换上再破国师七轮，如此七魄归来，便可重修炼”华佗是语出惊人死不休，如果真格这么一圈换下来，孟获直接变成一个四不像
看着孟获怔怔站立当场，华佗继续道：“国师勿忧，老朽为国师准备的这些个畜生部位皆非寻常，甚至它们这些个部位，比之人身对应部位的功用还强，绝对不会影响国师日后修行而且一旦国师修为通天，这些个畜生特征皆都可以化去，国师可为人形，则再无影响”
“操……”孟获心中惊呼，还好没有说出口，他可不想变得人不人、兽不兽、鬼不鬼的存在，想想一下都有骂娘的冲动
纵然如华佗所言，这些个畜生部位的功效比之人身为了得，可孟获却不能选择，看着华佗的眼神有些鄙视，孟获身躯一震道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”
果然，孟获此言一出，华佗的面色恢复正常，甚至还带了一丝敬重不再以为孟获因害怕还拒绝叹息一口气，华佗道：“身轮不换，老朽也没甚办法矣”
“蠢”突然骂声响起，孟获有些不可思议的看向一直在旁边观察的老渔樵
华佗正欲开口，却按捺了下去
被二人注视，老渔樵也不怯场，反而对孟获道：“你七魄合身轮了吗？”
轰
宛若石破天惊，孟获这才意识到，他这个壮魄境圆满和别人不同，他的七魄根本就不在神轮中
华佗也是一惊，倏然将孟获手腕再次抓住
片刻之后，华佗面露惊容道：“世间真有如此人也，天生无魄？”
自家身体的状况，还是自家最了解孟获不是无魄，而是他的七魄如今皆不在身
仔细在孟获身上大量一番，华佗一阵感慨又是一阵叹息，道：“天生无魄，注定仙道无望，国师终身只能停滞在壮魄境圆满，只有七魄合身轮，在身体中形成七处气海，如此才能以大法力支撑炼魂啊不过无魄也好办许多，国师只需将丹田中那点水属性真气废除，而后选择修炼木属性真气，当再无大碍”
“如此简单？”孟获诧异
华佗肯定道：“就这么简单”
“不知道能不能和化神换换七魄？”得了华佗肯定答复，孟获开始遐想起来，不能炼魂绝非他所愿，七魄他也不缺，只是化身成之后，才会回归本体，届时怕再起冲突，如果能将化身七魄收归本尊，则危机自解
“国师国师”华佗连叫了两声，见孟获回神过来，道：“如今国师困难已解，不知老朽所托之事……”
孟获点点头道：“孤有一言送于华神医，乃逢操退避如华神医可遵，必定仙道有望”
孟获此言倒是忠实，盖因史说华佗死于曹操之手，如果华佗可逼退，则无身死之危
孟获这样说，可偏偏华佗不相信
华佗也知孟获和曹操的对立，况且曹操已经数次召他入许都，而他因事不得走脱如今曹操已经南下，他却是再不能推脱，见曹操乃是既定之事
华佗不以为然，却不愿就此放下，只见其手中浮现出一书，道：“老朽请国师题一言”
却是还想孟获为其批命，忠告已知之，孟获以为华佗会听从当目光触及华佗手中书籍时，‘青囊书’三字跃然眼中
孟获诧异，却是想到了之前的梦看了看老渔樵，又看看华佗，猛然间他有些明白老渔樵和华佗的关系，似也知晓二人身份
不过他们之间的恩怨纠葛和孟获无甚关系，况且在孟获看来，探寻真理必有所牺牲
“华神医此书万不可佚啊”孟获感叹道
“是”华佗答应道，打开书页，将空白的一页留给孟获
左右无笔，且修为要废，不顾刀绞之痛，孟获催动丹田那仅存的一缕水属性真气，让其和空白页融为一体
四个字跃然其上
看那四字，华佗面露愠色，可终是没有当场发作，挥手收起青囊书，“告辞”而后飘然离去
华佗离去许久，老渔樵才从孟获那四个字带来的震惊中恢复过来
“哈哈哈……”老渔樵放肆大笑，眼泪都笑了出来，继而看着孟获道：“你怎能如此写？”
孟获不觉有错，只是道：“孤觉得彘肉本该鲜美，只世人饲养不当，若能祛其卵丸，必定能除臊味，定成美食也”
原来那四字为何，乃：留彘祛卵
原来当世有猪，却只是公猪和母猪两种，其肉不甚好吃，孟获以为华佗乃外科鼻祖，当可解此困惑，所以就这样写了
听孟获之言，老渔樵心中一震，直觉甚是有理，却以为孟获也有继承他魔神一脉资格
如今自身困难已解，孟获对老渔樵躬身一礼道：“前辈，孤要就此告辞，寻……”
被孟获的话惊醒，不容孟获将话说完，老渔樵便道：“水能生木此话绝不假，普天之下唯江水生木最多”
闻老渔樵之言，孟获果然不再言语，却已有计较
接着老渔樵又道：“我老了，怕是不能再漂泊亦如不弃，你便带我在这江水之上漂泊”
孟获赶紧对老渔樵施礼，知晓对方身份，却已明白这是老渔樵的指点
于是老渔樵留在江渚之上，孟获带着酒斛，架起老渔樵扁舟泛江而去
同样的白发，同为渔樵
江水依旧，渔樵依旧，歌声依旧，却已是少渔樵
此后数年，孟获一直都为渔樵，在江水之上修心，吸收着从江水中溢出的木属性元气，化为真气他期待这木属性法力生出的那天
一旦木属性法力成，华发变黑，他的渔樵生涯才算是结束
只是想要修出木属性法力又岂是那样容易