第72章 业力、因果、命运、轮回
秦叔整理衣裳,脸上浮现无比庄重之色,正襟危坐,平静无比开口道:“所谓“业”:我们每个人心中各种想法、口中所说的话、身体所做的事。”
“完成一次功课叫做作业,完成私塾学习任务叫做毕业,一生从事的工作叫做事业。”
“所谓的“业力”便是我们所想、所说、所做,造成的影响和后果。换句话说,“业力”长时间下去就会造成习性。”
“而“习性”就是我们讲的习惯,习惯一旦养成,很难改变。”
“一旦有了“业”便有了“因”,也就是有了“种子”,而“种子”能发芽长大,成为一颗参天大树,这便是“果”。”
“而“种子”能不能发芽长大,这就需要阳光、空气、水、土壤等外部条件,而外部条件便是“缘”,有了“因缘”便会有“果”出现,所以我们说的“因果”,其实准确说法,应该叫“因缘果报”。”
“所谓种瓜得瓜,种豆得豆,这本是自然的法则。”
““因”便是你怎么对别人,而“果”便是别人怎么对你。你想要别人尊重你,你首先要尊重别人。这边是作用力与放作用力的关系。”
“因为“业”便是“因果”无限循环中的一换环,“业力”这个长时间形成习惯,便不断推动产生新的“业”,和不断推动外部事物去促进这个“缘”,而导致结果更快发生。”
“而“业力”与“轮回”,当众生生命走到尽头的时候,众生便会步入“轮回”。而我们的“业力”,也就是长时间养成的习惯,便会发生作用,根本不受自己控制。”
“众生长时间养成的习惯,便会与有相同习惯的众生和所在地发生联系,从而相互吸引。这边是所谓的人以类聚,物以群分,宇宙吸引力法则。”
“众生如同水一样,经过不同的环境转变,变化不同形态,无限循环往复。”
“天空降下的雨水,或流入小溪,再流入河流,最终回归大海,经过蒸发,变成水蒸气,回到空中成云。或者,灌溉农田,又变成水蒸气,还有的遇冷变成了露珠,还有的变成霜。”
“生生世世就是我们自己,我们迷失自己,不了解事实真相而已。”
“因为有了“业力”,便会形成我们的习惯、性格、习性,有了“因果”,便会经历各种各样与我们息息相关的事和物,再加上“轮回”,让我们步入,和我们性格相同的众生一起生活,这三样东西,便决定了人的“命运”。”
“所以说,自己是自己“命运”的主宰,自己的“命运”是自己造成的,要对自己付百分之百的责任,”
“而天道是不可能有情绪,天道无私,今天看这个人不顺眼,给他一些灾难。看这个人顺眼,给他一些好处。那还是天道吗?”
“自己要改变“命运”,就要改变自己的“业”,而不是怨天尤人。”
“修行就是修正自己的身体、思维、语言、行为、心念,直达正念和觉知,认识自己、社会和自然宇宙之间的依赖原理。”
“我们用宿命通看过王成与吴兵、杨念云与江婉清之间的因果。其实孙晓筠与孙俊博之间也是因果关系。”
秦文轩恭敬行礼道:“请秦叔继续为我开示“因果”。”
秦叔点了点头,询问道:“如果,你的父母被仇家杀害,你会怎么样?”
秦文轩直接回答道:“当然是找到仇家,替父母报仇。”
秦叔继续道:“那你杀了别人的父母,别人替他父母报仇,杀了你,是不是天经地义。”
秦文轩愣住了,支支吾吾道:“这……。”
秦文轩通过秦叔后续讲述,了解到,众生与众生之间,因为四种“因果”而相互存在。
缩小一点范围,父母与子女之间的关系。
第一种,来报恩的,你不用怎么教,也不用怎么管,就是不用你操心。他自然而然地孝敬你。
第二种,来讨债的,子女会想方设法,把家里面的钱花掉,或者偷出来用掉,最后欠的债还完之后,也是他离开之时。
另一种讨债方式是,生下来就时常生病,频率很高,把你的积蓄都花光。
第三种,抱怨的,见不着想,见到又相互不待见。
第四种,报仇的,父母会杀掉子女,或者子女会杀掉父母。
其实,今生他们是你的父母,在很多很多世之前,你是他们父母。
他们对你的态度和行为取决于你对他们的态度和行为。
你们中间缘分深的成为一家人,缘分浅的成为亲戚,在浅一点成为朋友。
还有的投生为动物、鬼神,当业力出现时,有仇报仇,有怨报怨。
缘分的深浅就看你们之间业力和因果的深与浅。
这便是人人命不同,婚姻、财富、健康、美丑等等。
世界上没有任何一件事是无缘无故发生的,众生与众生之间是相互联系的。
了解了“因果”,那就要对我们所遇到的人、事、物,不在抱怨,平静的面对这一切。
所谓,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。所以儒、佛、道三家,都提倡多做善事,多行好事。
秦文轩疑惑道:“那我看到作恶多端的人,生活无比幸福。而行善积德之人,生活无比痛苦,各种灾难、横祸,不断发生在他的身上,这是什么原因呢?”
秦叔像早有所料一样,平静道:““因果”是包含过去、现在和未来三世,造作恶业之人,今生虽然造作恶业,可是其前世,积累了众多福报,今生所造恶业,并不能把前生所造善业消耗完,一旦消耗完,今生就会报应出现。所以有的现世报,有的将来报。”
“而行善积德之人,今生所行之善事,并不能将前世所造之恶偿还,就继续受苦。偿还完,也就是享福的开始。”
“另外,还有一种情况,我们所理解的善与恶,与真正的善于恶,不是一回事。也许,你看到的善刚好是恶,恶反而是善。”