第474章 需卦： （个别周朝人的狩猎与待客智慧）

需卦六爻的人文背景思析(个别周朝人的狩猎与待客智慧)

习华堂讲:

受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托，我把其以前写的《需卦六爻的人文背景思析(个别周朝人的狩猎与待客智慧）》重新整理并发布:

1)初九: 需于郊，利用恒，无咎。

在古代周朝社会，食物的供应是人们生活的首要问题。初九爻所描述的场景是一个周朝猎人在郊区寻找猎物的过程(需于郊)。虽然他一时找不到猎物，但爻辞中提到的\利用恒\这一关键词，告诫着人们要持之以恒，坚持不懈地努力，相信自己的努力将会有所回报。这对于那些日复一日地在林间山野中走动、等待猎物出现的猎人来说，无疑是极其重要的信念。同时，初九爻还告诫人们，对于自己所追求的目标(需于郊)，要保持积极乐观的心态(利用恒)，并且不应该因为一时的困难而气馁和放弃(无咎)。

2) 九二: 需于沙，小有言，终吉。

九二爻描述了周朝猎人在郊区狩猎过程中的一个小插曲。当他来到一片沙滩时，却不小心掉进了水里。这解释了爻辞中提到的\小有言\，说明猎人对于自己的不慎而产生了些许抱怨和埋怨。然而，\终吉\的结论表明，这个小插曲并没有带来任何严重后果。这个故事告诉我们，在人生的旅程中，难免会遇到一些小磕碰和挫折(需于沙，小有言)，但只要我们能够保持乐观和坚韧的态度，最终一切都会好起来(终吉)。

3) 九三: 需于泥，致寇至。

九三爻将故事推进到了一个更加复杂和危险的情境中。这个爻辞描述了周朝猎人为了追捕更大的猎物而冒险进入了一片泥泞地带。然而，他不幸地陷入了强盗所设置的陷阱中。这里所讲述的背后寓意是，如果我们不小心踏入错误的领域(需于泥)，过度自信或不谨慎，那么我们可能会遭受不必要的麻烦和损失(致寇至)。这个故事告诉我们要保持谦逊和警惕，不要轻易陷入险境、陷阱和错误的环境中。

4) 第四爻（阴爻）: 需于血，出自穴。

第四爻以一个突发事件的形式出现，周朝猎人在被强盗抢劫后，身上受了伤而流血。其在受伤流血后(需于血)，认识到凡事不能仅为个人的私利着想而应该团结朋友伙计，从而使其从自身的狭隘思想中解放出来(出自穴)。这个故事给人们带来一个非常重要的教训：个人不能仅仅为了自身的私利而去追求事物。

5) 九五: 需于酒食，贞吉。

九五爻表达了周朝猎人在前面故事中的转变和成长。这个爻辞表述了周朝猎人已经领悟到，只有通过彼此之间的合作和支持，才能达到更大的幸福和满足。因此，他和朋友们经常一起打猎，并共同享用狩猎所得的食物和酒水(需于酒食)。这个故事给了我们一个重要的启示，那就是在处理人际关系和共同事务时，团结和合作是非常重要的因素。只有团结一心，才能共创美好未来(贞吉)。

6) 上六: 入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

上六爻讲述了一个关于不速之客的故事。周朝猎人和朋友们每天都在洞穴中享受着狩猎带来的乐趣和满足(入于穴)。然而，这一次，他们却遇到了几位未经邀请的客人(有不速之客三人来)。周朝猎人没有生气或不友善，相反，他非常好客地对待这些客人，并将他们当作上宾一样尊敬，由此得到了那三位客人的赞誉及友好馈赠(敬之终吉)。这个故事传达出一个重要的信息，即待客之道是需要学习和实践的。通过友善、礼貌和善待他人，我们可以获得他人的好感和尊重，并最终实现双方的共赢和和谐。

结论：

《需卦六爻的人文背景思析》通过详细解读每个爻辞的背后故事与人文背景，揭示出了《需卦》中蕴含的智慧和启示。从初九的坚持、九二的乐观、九三的谨慎、第四爻的改变、九五的团结到上六的待客之道，我们看到了一个人从个人主义到集体意识的成长和转变。这个过程不仅关乎个体，也关系到社会的繁荣和和谐。