第476章 师卦（周朝某个统师的记载）

关于师卦六爻的人文背景思析（周朝某个统师的记载）

习华堂讲:

受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托，我把其以前写的《关于师卦六爻的人文背景思析（周朝某个统师的记载）》重新整理并发布:

在周朝时期，军队作为实现国家统一和保卫国家安全的重要力量，统帅的作用也变得非常重要。每位统帅必须牢记自己的职责和义务，并在严格的军纪约束下，带领军队完成君主的命令和任务。而师卦六爻中，包含了周朝统帅所需要具备的各种品质和能力。以下是师卦六爻的详细解析：

初六：师出以律，否臧凶。

这初六爻可理解为军队出征的开始，需要全面地加强律令和军纪，全面约束队伍(师出以律)，否则将会导致军队中出现隐藏是非不分的险象，也就是奖罚不公，会给部队带来很大的危害和损失(否臧凶)。因此，统帅必须在带领军队出征之前，做好全面的准备工作，严格管理军纪，确保军队的顺利出征。

九二：在师中，吉，无咎；王三锡命。

这九二爻可理解为师卦中，统帅在军队中树立的威望和地位，可以有效地调动军队的士气和斗志(在师中，吉，无咎)。作为一个统帅，如果能够得到贵族王权的认可和支持，就会给自己带来相应的权利和荣誉(王三锡命)。因此，统帅必须在军队中树立自己的声望和威望，让部队感到他们的统帅是能够带领他们获得胜利的人。

六三：师或舆尸, 凶

这六三爻可理解在打仗之前 ，周朝的统师让大车载运以前于前线牺牲的战士尸体过来分析其牺牲的原因(师或舆尸)，从而避免以后在打仗中再次发生凶险(凶)。由于战争的特殊性，容易出现大量的伤亡，因此，军队领导者必须采取科学合理的军队管理措施，从而尽量减少伤亡，确保军队的安全。

第四(阴爻)：师左次，无咎。

这第四爻可理解为在打仗过程中，统帅让部分精兵埋伏于关键隘口处作为后备(师左次)，以便在主力部队无法解决问题时，能够及时地进行支援和干预，这是一个非常正确的做法(无咎)。因此，军队领导者必须善于思考，灵活变通，在打仗过程中及时地采取正确的决策，以取得战争的胜利。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

这六五爻可理解为在周朝统师的指挥下，部队将敌方包围，敌方便像被困在田野上的野兽一样(田有禽)。这样的情况是由于统师采纳了军中将士提出的最佳战术方案，才能顺利达成的(利执言，无咎)。战争胜利之后，统师由有德有才有权威的长子率领军队(长子帅师)，而让新来的军中弟子用大车载运于前线牺牲的战士尸体(弟子舆尸)，其目的是为了让新来士兵们从中学习，分析前线战士牺牲的原因，从而避免在未来的战争中再次发生(鉴于“贞凶”)。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

这上六爻可理解为周朝的统帅凯旋回归，并受到君王们的表扬和重用(大君有命)。君王重用行功的将领，授予相应的官职和待遇(开国承家)，而对于那些暴戾之徒，则会受到严惩(小人勿用)。因此，军队领导者必须善于自我约束，严格遵守制度和规定，做到兢兢业业、勤勉奉献，以便获得君臣的认可和支持。

综上，周朝的统帅必须具备高度的纪律和管理能力，深厚的军旅经验和扎实的军事理论知识。在师卦中，无论是军纪管理、军事部署还是科学军事分析，都可以看出周朝的统帅在军事领域的优秀品质和成果。因此，对于一名合格的军旅领袖来说，师卦六爻的思析具有非常重要的指导意义。