第二十二章 广法教

穷山恶水的龙源县，是远近闻名的贫困县。这里的耕地不适合种植农作物，一年的收成不尽如人意。每年秋冬两季，卖儿卖女，不计其数，冻死，饿死，尸横遍野。

王向春与袁秀的目的地，便是龙源县。

进县城后，袁秀打量着这座贫困县，处处透漏着破败，来来往往的行人，或多或少带着在贫困的折磨下，艰难求生的模样。

袁秀的心沉了沉，现代社会的丁建达也见过国家级的贫困县是什么模样，但和眼前的县城相比，好太多了。这就是万恶的旧社会呀。

两人一路来到了县城里最大的建筑物，明心居，建筑风格类似于寺庙。

袁秀惊讶，在这座触目可见连县衙都是破破旧旧的建筑群中，陡然出现了一座宏伟，大气，鹤立鸡群的建筑，一时间让人觉得突兀，另类。

明心居是广法教，教徒们聚集之地，平时的花费，修建居所，是所有教徒集资。

在这座贫困人口众多的县城，大部分人都吃不跑饭的情况下，还勒紧裤腰带，集资。从这一点看，广法教抓住了千千万万百姓的心，从精神上控制了他们。作为宗教，广法教可以说获得了巨大的成功。

相比起大城的明心居，此地的明心居，面积小，老旧，来往的人不多。

袁秀与王向春身入其中，几位负责日常管理明心居的正法者，相当于寺庙的迎客僧，映入了袁秀的眸中。这几人言谈举止，像是混混，其中一人，眼珠子在来往的女子胸脯，屁股上扫来扫去。

窥一斑而知全豹。

想不到赫赫有名，以正气闻名天下的广法教，如今也是坠落了，什么样的人都招。

袁秀读过童慧远传，广法教的创始人之一，是他将广法教发扬光大，是了不起的人物。，

童慧远，出生在富贵人家，后经历了一些挫折，散尽家财，欲入佛门，青灯古卷木鱼，了此残生。住持见他面相非凡，谈吐不俗，尘缘之心未了，说道“佛门，清静，避世之地，心无牵挂，方可心安，长居，领悟精髓。你心不在这里，来此何干，从哪里来，回哪里去。若想不明白路该往哪里走，就在庙内静心思考。想通了，便离去。”

童慧远见住持一语道破他的心声，佩服不已，听其言，在庙内住下。

闲来无事，他读佛经，向各位德高望重的高僧请教，日积月累，一年后，领悟到人生道路，千千万万条，要走自己想走的路。

童慧远离别前，在寺庙门口，下跪，感谢解惑之恩。

之后，童慧远创立广法教，以佛教的精髓，普度众生，教人向善，等等思想，抱着带领千千万万苦难百姓，走上美好未来的想法，开始了传道。

童慧远走遍大江南北，他为人和善，心中无贵贱之分，话语能轻易打动人心，对所有人尊敬有加，并擅长医术，为穷苦百姓治病，分文不取。渐渐的，许多人开始了信仰广法教，信徒渐渐增多。

童慧远十分重视教派的传道者，正法者的筛选，他曾说过，正法者是广法教的门面，若是不良之人，混入其中，为祸不浅。

第一代的正法者，都是道德高尚之人。

随着，广法教渐渐壮大，正法者的筛选渐渐不严格，许多用心不良的人混入其中。借着正法者的身份，骗钱骗色者，大有人在。而且，广法教到了如今，二百多年，发展变化，脱离了当初的想法。

童慧远为了将广法教发扬光大，将主要精力放在了千千万万底层的百姓身上。入教，人人都可以，主张人人平等，互相帮助，互相爱护，只要诚心修炼，相信广法神，美好的未来就在前方。

这些思想符合贫苦大众的心理需要，可以说在旧社会，物质匮乏，而精神生活更是像一张白纸。童慧远准确看到了这一点，广法教为了适应穷苦百姓的需要，做出了许多改变，比如考虑到百姓们白天劳作，就改在晚上，讲道义。

童慧远还经常到穷苦百姓人家，询问生活状况，对广法教是否有意见，并在走时留下财物。并且，童慧远经常告诫各地分部的负责人，保法者，要把百姓们的需要放在第一位。讲道义时，要考虑到百姓们不识字，讲话通俗易懂，不要让人理解不了。

从袁秀的角度看，童慧远非常懂得思想的重要性，物质可以打动人心，却容易让人产生二心。真正让人归心的力量，是思想的神力。

心里这样想着，袁秀和王向春来到了一间宽大的屋子，里面供奉的广法神，高三丈，威风凛凛。

广法神三头六臂，中间是慈眉善目的脸，微微的笑容，挂着嘴角。左边的脸是怒气冲冲，狰狞可怕，獠牙外露的鬼脸。右边的脸是倾国倾城的美女。六臂分别手握，佛经，玉如意，战斧，宝剑，玉瓶，柳枝。

广法神为战神，人神，天女神，三神合一的超级神，力量强大，无神能及。

战神面容为鬼脸，扭曲可怕，嗜血好杀，手持开天辟地的战斧与毁灭一切神力的宝剑。

人神为智慧之神，通晓大道的精髓，普渡世人，引导人们走入真正的盛世。手握佛经，劝导世人向善，和平共处。玉如意一摇，可令人心想事成。

天女神善良，手持玉瓶，瓶内有神液，滋养万物，另一只手握的柳枝，轻轻摇动，风调雨顺，年年丰收。

三神合一，变成的广法神，有毁天灭地的力量，引人向善的佛心，让万物茁壮成长，粮食大丰收的神力。

广法神，为天地第一神，名不虚传。

信徒们虔诚跪拜，祈求广法神赐福。

王向春也同其他信徒一样，虔诚祈福，在袁秀的印象中，他看似大大咧咧，什么都不在乎，但对广法教的教义，看的很重，是唯一的精神支柱。

袁秀也入乡随俗，祈福。

接下来，他要参加的聚会，如果表现出对广法神的不尊敬，会被一脚踢飞。既然想好了要做点燃乱世火焰的第一批人，他就要扮演好虔诚教徒的角色。

两人拜了广法神后，起身，被一位正法者带着，朝后走去，一路来到了地下的密室。

密室不小，灯火通明，一个个不认识的人，上下打量新来者，袁秀。

被众人拥簇的那位，个子不高，四十多岁的中年人，看起来气度不凡，面相憨厚，只是一双灵动的眼睛，给袁秀的感觉有几分奸诈。

中年人盯着袁秀，感觉来人不凡，近二米的大高个，魁梧的身躯，给人强烈的视觉冲击，掌心的老茧，走路的姿势，浑身散发的气势，等等，都给中年人留下了深刻的印象。以他几十年阅人的眼光，此人不是池中之物。

袁秀面对众人的目光，平静跟在王向春的身后。

“教主，这位是我的兄弟，袁秀，可以信任，我邀他一同图谋大事。他为人，胆大心细，智谋过人，武艺高强。”王向春行礼道。

袁秀装作先是震惊，而后喜悦，行礼道“袁秀拜见教主”

眼前这位，广法教，教主，童山。

广法教，创始人，童慧远的第十七代子孙。

童慧远当初创立广法教，之后，教徒逐渐增多，在各地建立分部，发扬光大的愿望实现。渐渐的，近六十岁的童慧远处理教务，力不从心，有心退位。他曾说过，下一任教主，必须选举产生，要有才有德，能服众。

广法教各分部的保法者云集一地，商议下一任教主的人选，大部分人推举童慧远的儿子，童博。

童博掌管广法教十七年后，退位，众人推举了他的儿子，童云广。就这样，教主的位子成为了童家的私产。

人们口口相传与书籍记载，童博，童云广都是了不起的人物，两人先后当教主，众望所归。但这里面，是否有爱屋及乌，拍马屁，为谋利益，等等想法，推举教主，时间久远，不得而知。

童山是上一任教主的三个儿子当中，最小的儿子。他的两个哥哥，先后病死。童山为人聪慧，道德高尚，仗义疏财，有乃祖的风范。

“好，一表人才，天助我也。兄弟，坐，共议大事。”童山笑容满面，和善可亲。

袁秀落座后，见众人的目光集中在童山，悄悄的打量这些人，看起来，都不是善类。

之前的猜想，八九不离十。