第30章 日出而作

人类文明发展到今天，让人很难不相信曾经在大自然的力量摧毁之下断层的文明究竟有多先进。

只有自己想不到的，没有先辈们做不到的！

……

到这里白鲨摸到口袋里的那块西班牙殖民地时期的金币。

他记得有次张鱼说特别喜欢这块金币，就送给张鱼了，现在怎么还这自己的口袋里面。

是记忆出了问题，还是本来就没有送出去过呢！

不去想了，纠结这些问题就像那首歌里唱的，想他，就像喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴化成热泪……

到最后人都是被爱自己的人所伤害，而不是被自己爱的人所伤害。

走了那么久，还在原地打圈，围绕着一个圆再转一样。

来来回回，被一条看不见的线牵着，线的那头就是出生之地。

北方的小山村，一个叫拐弯村的地方……

那里的人们像是不属于这个世界一样。

他们的语言是这样的:

舒服——纳福。（一个人坐着不用干活，就有吃的东西，就叫纳福。)

舒服——喔也。（这个接头放在这里刚刚合适，形容某件物品和某件物品结合起来好用，例如龙头配上软管就能出水一样。就叫用上喔，读wo，也。有点oK的意思啊！)

舒服——美。（舒服叫美得很，一件事情出乎意料比想象中的还要好。）

好看——美。（形容谁家的姑娘长的好看，两个人一起走，其中一个人发现前面有一个漂亮小姐姐，就对另外一个人说:“哎！你看那色家女子攒劲地很，看着美地不像啥。”意思就是你快看，那是谁家的姑娘，长的太漂亮了，没有什么能比的过她的美。)

好吃——美。（比如一起吃饭，请客的人问被请的人:“你今天吃的怎么样？”回答:美者呢！就是吃的很好。关系很亲近的朋友就会这样回答，问:“今个吃的咋么个？”答:“美日塌了！”意思是今天吃的菜味道，比以往任何时候吃过的菜都香。)

好玩——美。（去崆峒山旅游回来，一人问另外一个人问:“山上风景咋么个？答:“咦！啧啧！你不知道，美瓜了，撩瓜了，奏没见过这么美的地方。意思是崆峒山上的风景好看到简直没法用语言描述和形容。)

就像谁家孩子出满月，看见小孩就这样评价:“咦！啧啧啧！你看这娃！眼睛是眼睛！鼻子是鼻子！啧啧啧！这不得了……啧啧啧！这以后……啧啧啧！还了得……（字面看是没啥意思，是一点意思也没有，就是一堆废话，一句有用的也没有，而现场听的人就不一样了，说话者伴随着摇头晃脑，和发出啧啧啧的赞叹声，那这些词就像插上了想象的翅膀，比如主人想让孩子长大了报考军校，他听了这人的话，心里舒坦的就像是已经看见自己的孩子，功成名就指挥着千军万马一样。就这样这个人和这段话就成了满月当天最受欢迎的经典语录了。）

不行——么事。（一人向一个人借钱。问:“你有钱吗，借我用一哈？”答:“么事。”意思是你有钱吗？借我急用一下。答，不行，我没钱借给你，我也不想借给你。)

关系好的借钱，问:“有钱吗？借几个用一哈。”答:“能成，我跟前没有，我给你到隔壁他二婶子家里借点其。”（意思是，我虽然手头没有钱，但是我给你到隔壁娃他二婶子家里借点钱给你。愿意为朋友两肋插刀在所不辞，拐弯村里好多人都替别人在银行做担保贷款，贷款人跑路了，担保人每个月给银行去清利息，生活过的一塌糊涂，就因为哥们义气太重，被坑的太多了，其中最有名的要数大队老支书被坑一事，多少让村民心里有点想开了，支书被坑证明他们也不是村里最傻的那一个人。支书都被坑了说明坑人的人太厉害，防不胜防，只能上当。）

要是南北二塬上谁人不知白德贵，那就是在塬上白待了，用当地话说就是人不行。

白德贵在塬上，这里的人是这样形容他的，人家把南北二塬踏的忽忽呢，（意思是白德贵跺一跺脚，南北二塬就像地震了一样，摇三摇，晃三晃，在村民心里白德贵支书就这么厉害。）

忘了告诉你，白德贵就是白德成他大哥。

1986年，白德贵为拐弯村里通了电，电是通上了，村民怕用电要花钱，家家户户都不愿意开电灯，晚上依旧在煤油灯下让孩子写作业，昏暗的煤油灯伴随着黑乎乎的油烟在窑洞里像鬼火一样闪烁。

（油灯是用带螺旋盖子的药瓶子改制成的，瓶盖子上面用钉子打一个圆孔，圆孔不能打大，打大了浪费煤油，比一支铅笔还要小点的圆圈，用完的牙膏盒铝皮卷一个小直筒，小直筒插进瓶盖上钉子打出的圆孔里，这样一个煤油灯基本就做成了，最后用棉花捻一个绳子，粗细刚好穿过牙膏卷的小直筒里，前面棉绳出头就可以，后面棉绳留出10——15㎝左右的长度，棉绳长的一头向瓶子里面放。瓶子里添上煤油，旋紧瓶盖，一个煤油等就做好了。

等几分钟棉绳吸上煤油了，就用洋火（火柴盒)点燃，看火瞄的大小，如果火苗太大就用女人纳鞋底的针尖往下压压棉绳，如果火苗小，就用针挑一挑，至于想要火苗大还是想要火苗小，全看主人的心情。

当时好像一瓶煤油，就是现在雪花啤酒瓶那样的瓶子装煤油，一瓶大概2毛钱左右。点煤油灯可以用一个月左右的样子。

家里男人在外工作的，女人就每天夜里都要点着煤油灯熬夜，把男人的枕头竖着立起来，一边靠炕墙上，女人用思念男人的拳头砸一个窝出来，把煤油灯放在这个拳头打小的窝里，就着煤油灯的光亮给思念的人纳鞋底。

一针一线，从春到秋，从夏到冬，从未停止过手里的针线活。柜子里塞满了男人的布鞋，穿不完的千层底布鞋。有一天，女人浪娘家，娘家妈说:“慧兰，有句老话，不知当讲不当讲？”一般这样问话，最后都是当讲，不当讲的都当讲了。要是真不当讲，不要说出来，要是说出来，就是不当讲的必须当讲了。

慧兰:“妈，你说 ，啥事情？我听着。”

娘家妈:“能攒材，不攒“嚡”（这里“嚡，读hai，”指鞋子。)

蕙兰:“妈，我明白了，我就是晚上睡不着觉，夜太长，我以后给我大组嚡（这里是她以后给她父亲做鞋子穿。)”

娘家妈:“还有你兄弟“球儿”（这里慧兰的兄弟名字叫“球儿”，家里一个男孩子，农村人老辈子都喜欢儿子，起名字想起啥就叫啥，什么“蛋子”。“霸子”。“虎狗”。“银”。“金子”。“金地”。“中宝”……

“喜生”说到喜生，村里人都叫他“牺牲”，后来喜生真的牺牲了。以后有机会再聊喜生牺牲的故事。

蕙兰姊妹七个，不对，听蕙兰说，她父母一共生了十五个孩子，只存活了七个，后来一个嫁给河南人失了联系，现在是姊妹六个，五个女儿，一个儿子，蕙兰他爸在四十五岁才生下蕙兰的这个兄弟“球儿”，老年得子，多么让人高兴呢！

蕙兰的母亲是蕙兰父亲的第二任妻子，蕙兰父亲的第一任妻子娶来时间不久死于肺结核，20世纪20年代的事情了，蕙兰母亲是别人介绍给蕙兰父亲的对象。

结婚前三天，蕙兰的外公到平凉城里给女儿去置办嫁妆，别的东西都买好了，就剩下一双鞋子还没有上成，（就是找做鞋子的机器，上鞋，）。

于是他外公来到北沙石滩鞋摊上鞋时，被天上飞过来的飞机投下的炸弹，当场炸死，（这是日本侵略中国时，专门派飞机轰炸甘肃省兰州市，结果日本飞行员把平凉市误认为是兰州市而轰炸了，炸弹投下三颗，其中一颗就炸飞了蕙兰的外公，说有人看见外公飞起来有三丈高，人在半空中开了花。

不难想象当时目击者用匮乏的语言形容看到的情况，飞机丢下炸弹就原路返回，过了不久说炸的不是兰州，而是像兰州的一个小城，日本人听说兰州城有条黄河流经城市，而不知平凉城有条泾河流经城市，看着像就炸了！

当地有个风俗，如果说了亲事期间，谁家发生不幸，就试为这门亲事不顺，说明这两家人不宜接亲。出了这么大的事情，而蕙兰的父亲家里是地主，有钱人家，用现在的话说就是富三代，祖上家里养着高头大马，耕地用的骡子，出门行走坐的是大轮马车。

蕙兰母亲家人来想推迟延缓婚礼，再做打算。蕙兰父亲家里以即定好的婚事不能随便更改为由，三天后强娶回来蕙兰母亲。

新娘子即带着孝布又头顶红盖头。 俗话说:“冲撞”（意思是逆行，不安天理办事。)

婚后三年内，久不开怀，（就是不生不出来孩子的意思。）

蕙兰她父亲从太祖父那里继承来的高头大马，大骡子，据说当时有高头大马十六匹，骡子十六头，牛羊不知数，（很多的意思)，在他们婚后的那段时间内牛马不走正路，好好的就走下悬崖，（后来，听蕙兰说，马拉着大车的粮食就自己带着马车跳下悬崖，)时间不久家产败尽，所剩无几。

听到这里白鲨曾经问过马为啥要跳下悬崖，蕙兰说，“有人说是家道中落，人马不走运，人难成，马难活。”

后来白鲨确实在蕙兰的娘家后院里看见过一个硕大的木轮，蕙兰兄弟说是祖上的马车轮，另外一只木轮去了那里，这只木轮被风吹日晒雨淋，最后自己归于尘土之中了。

村里老人给蕙兰她爸出主意，他大，你们先抱养一个孩子，把怀占着。（意思是空怀，被什么东西占着位置，所以才生不出来孩子，家里还容易出事，抱养一个别人家的孩子，有孩子占着怀，不干净的东西就入不了身，慢慢就会生出自己想要的孩子。）

蕙兰他大就托人抱养别人家的一个女孩，没钱给女孩父母，就用家里麦子感谢人家，后来给女孩取名叫“麦换，”女孩抱来不到一年，蕙兰她妈就怀孕了，以后的二十年时间里就一直在生养孩子，那时候山里有狼，狼根本就不害怕人，狼饿的时候就自己上门把孩子叼走了，蕙兰的父亲和母亲眼睁睁的看着狼把自己的一个三岁大的儿子嗛 读qie走了（就是叼走的意思)。

被狼吃，三岁前出天花死的，还有生下来夭折的，到最后就剩下七个孩子勉强成年，蕙兰是家里排行老四，小名叫“球娃，”蕙兰他爸太想要生个儿子了。

哎！这样叫着，两年以后就生了一个货真价实的儿子“球儿”。

想到这里蕙兰说:“能成，那我就给我大和我兄弟组嚡穿。”

事情就这样决定了。

蕙兰半年一走娘家，每次去，娘家村里的人都说:“吆，蕙兰又来了，蕙兰她大和她兄弟脚上的嚡还是新的，又背来十几双新嚡，看咋穿完恰，咱们就养不哈那女子。（意思是，蕙兰她爸和蕙兰她兄弟脚上还穿着新布鞋，蕙兰又做了十几双背着送来了，看怎么穿的完呢，羡慕嫉妒恨！咱们就怎么生不出来像蕙兰一样的女儿呢！)”

基本上村里天一黑下去，暮野四合，人们就开启睡眠模式。有的人家一年也用不完一瓶煤油，这里这样说“用不完”不合适，是根本就不用煤油，晚上根本就不点灯。世界上没有一样东西是取之不尽用之不竭的。只要启用就会有枯竭的一天。)

所以这里的人们白天和夜晚的时间是相等的。

这就应了战国时期《庄子-让王》里的那句话:“日出而作，日落而息，逍遥于天地之间而心意自得。”