第七章 是谓惚恍

“21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

或者改成弩德之容更好一些，3000年前的那个时候，矛已经非常经典了，很多以矛为生意的产业，但这时候有人拿出用弓箭改良的弩，能被别人接受就怪了。

其名不去，以阅众甫，意思就是名字我就留在这里，你们看看弩会不会流行。

但历史是没有时间的，谁编的故事好，谁能压上三个循环以上，谁就厉害。

可毕竟孔字没有留下来。这是简化字的第一次失败。弩的发明也变成了一个小兵，为什么？

能发明弩的人一定要当个小兵吗？能发明竹简的人就一定是图书管理员吗？能发明减震车轮的人就一定是木匠吗？能发明黄帝内外经的人就一定是医生吗？能画出太极图的人，能发明火药的人就一定是道士吗？

当然那时候还没有道士。

也不是平白这么说，因为真的有人说道德经的作者是这些人。

历史是没有时间的，历史的时间是编得故事，但编故事也要有个前因后果，压上三个以上的循环，也不能全是断层吧。

22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

规则产生阶层，新的创新终结了旧的规则，却产生了新的规则，新的规则又产生了新的阶层。

庄子一生的目标便是消除规则，以身作则的放弃自己天赋带来的福利。可他分不清现实与虚拟。

从前有个庄园，庄子每天在花园里午休，每天都会有个小厮到时间来叫醒庄子，这天庄子像往常一样午休，梦见自己变成一只蝴蝶，在花园中品尝美味的花粉，忽然天空中飞过来一只小鸟，啾啾啾，当然是不可能有叫声的，因为小鸟嘴里正叼着这只蝴蝶，蝴蝶看到远处走来的小厮，看到了庄子在午休，闭上了眼睛，死了。

就在那一秒，庄子睁开了眼睛，花园里静悄悄，鸟叫声呢？啾啾啾呢？你就不能把蝴蝶给我吐出来，让我多活一会。

小厮从拐角处走了过来，庄子问了一个哲学问题：‘你说是蝴蝶梦到了我，还是我梦到了蝴蝶？’

规则还重要吗？

虚拟的梦境也可以压上三个循环，压上多个循环，总有人会相信，就算不相信，也会感动。

但压上太多循环就会把人逼疯，因为超过三个循环就会写进记忆中，这种记忆由于循环太多，真么多的能量会表达成为获得性遗传。

就像那种蝴蝶的翅膀上长着鹰眼的图案一样。

这又是一个循环。但真正的循环应该让人们更好的进化，消除天赋，和消除天赋所带来的规则。”