第五十章 法器

余晋急着出去一则是要不间断演法，二则则还挂念自己那晚的收获。

三日前，周新谷和钱多利为小虎妖一场火并，结果两败俱伤共赴黄泉，全便宜了打扫战场的余晋，不过当时时间紧迫，余晋怕不能按时回到白石城，只将自己认为有价值的事物收到天星洞，还没来的及欣赏一番便急急回了百草堂。

余晋这两日的焦躁一半是因为不能演法，一半是因为那几件收获的物品。

一路疾奔鱼妖湾，到目的地了并没有直接进入天星洞，而是绕河湾转了一周查看有什么异常，现在这天星洞中不光有赤灵果、洛神珠、鱼妖遗骨，还多了炼神修者遗留储物囊和法器青阳灯，钱多利怀中的小包不知道是什么东西，但能让他随身携带的物品，价值也不会便宜到那去。

这洞中的几件物品，哪一件放到白石城只怕也会引起几家散修的血战，而赤灵果、周新谷遗留的储物囊和青阳灯，就算放到西吉城也是了不得的物品。

是以余晋进洞之前便多花了些心思，在周遭侦察一番再进入，若一旦不慎，被人发现天星洞，洞中物品被人一锅端走，那自己还不得要哭死。

周围没什么异样，他还没放下心中谨慎，便在河湾中间沉入水底，在水下横跨半个河湾才进入天星洞，这样一来，就算有人看到自己消失在河湾中心，也不会直接发现山崖下的洞口。

进洞之后哪有心思直接演练道法，急匆匆直接去了赤灵果树下，那晚收入洞中的事物都放在那儿呢。

储物囊、青阳灯和那小包都好好的沐浴在氤氲的雾光中，余晋看到心下松了一口气，走到近前，满心欢喜的观赏起这三件物品。

这灰色的储物囊长七寸宽四寸，看外形就是一个常人手掌大的袋子，不知道里边装了多少东西，但外表看还是瘪瘪的，若不了解的人看，这就是一条不起眼的口袋，却没想到里边装了一个炼神修者的全部家当。

他试着探出妖气触碰这储物囊，但这囊袋静悄悄的毫无反应，并没有出现他希望的场景-这储物囊突然打开，袋中事物俱都列在眼前，他摇头一笑，把这个异想天开的念头抛到脑后，明明知道储物囊需要神识才能打开，心中却还抱着万一能注入妖气能打开的希望。

其实近些年百器门还真开发出了一种炼神境以下修者也能使用的储物囊。

这种储物囊能以法力或妖气激发，容量只有数方，很是受罡煞以下、通窍以上修者的欢迎，毕竟出门在外谁也不想身负臃肿的行李。

这种储物囊唯一的缺点就是：只要输入法力，任何人的储物囊都能打开。所以只要离身片刻，囊中的物品就有可能被人取走，不像炼神境的储物囊，只要人在附近，而储物囊一旦被人破解、挪动，本人都会有所知觉。

百器门这个创新还只在中原繁华地区流传，并未传到这边远小城，是以余晋也根本不知道这些，而眼前的储物囊也确实是传统的储物囊。

里边能有什么？

财物？功法？丹药？余晋浮想联翩，咧嘴而笑，只可惜这东西他现在还不能打开，只能等以后看自己是否有幸能够晋升炼神，那时才可利用起来。

不过，一个炼神境修士的储物囊，就算再寒酸，换算成金晶，也能把余晋埋起来。

当夜行事急迫，青阳灯被他随意放在地上，现在时间充裕，余晋郑重的把青阳灯摆正，又吹了吹法器上不存在的灰尘，后退几步，沉醉的围青阳灯绕行观赏，心中猜测这法器被祭炼的层数。

法器炼制者将神纹刻画其上之后，法器持有人观想神纹，以神识叠描神纹回路，这一过程称为祭炼。

祭者，初意为供奉神主，所以行祭炼之事必须心思崇敬，清心明德，专心如一，有的宗门对祭炼之前规定更严格，都要求需要沐浴净身、焚香祷告，算是更近一步。

炼，则需观想神纹，待其神意自生，再以神识带动灵气布画叠描神纹回路，这里和龙虎宗撰画符篆相似，神纹和符篆都有窍眼，不管是神纹布画还是符篆撰画，都需要气机流通通窍而行，龙虎宗典籍记载“画符不知窍，反惹鬼神笑;画符若知窍，惊得鬼神叫“，说的就是符篆窍眼的重要性，而神纹窍眼却是和符篆窍眼一脉相承，都发挥着同样的作用。

神识叠描时，神纹前后窍眼、新旧窍眼都要相通，由此便可知，越到后来，叠描神纹需要相通的窍眼便越多，祭炼便越难，但也只有如此才能引动天地神通，若窍眼不通，这一次祭炼就算失败了。

以灵气布画神纹，叠描一次则为一层祭炼，如此层层叠加，法器威力也随之增大，但越到后来的祭炼便也越耗费心力和时日，也因如此，此界祭炼圆满的法宝才非常稀少，就算那些寿命已达三千年的元神天君也不一定保证人手一件法宝。

周新谷出身中土大楚国西川五妙观，五妙观数代观主俱是炼神境界，这青阳灯便是这五妙观的“五妙”之一。

这种法器数代传承的祭炼方式也正是世间不少法器的现状，法器祭炼耗时日久，若限于自身一人，平时打坐练气、道术推演、道术修炼、采药炼丹、寻矿炼器......，这些已耗费不少时光，再加上法器祭炼，怕是几方都不能兼顾，反而还互相拖累。

但这种祭炼方式必须有稳定的传承宗派，朝不保夕的散人修者就是有幸能得到一件法器也只祭炼数层能上手使用就行，很少有费这么长时间将其祭炼到满层的。

修行界除这种需要祭炼的法器之外还有一种不需祭炼的法器。

这种法器一般是因材料材质原因，不需祭炼，炼制出来什么样就是什么样，这种法器多是材质特殊，材料本身自带一丝神异，已经不需要祭炼。

而这种法器由于不用神识刻画祭炼，便不能留下禁制，任谁拿来只要输入妖气或法力也能使用，即这种法器没有必须炼神境界以上才能使用的限制，人族通窍或妖族通言以上都可使用。

以神识观想神纹、叠画回路是人族祭炼之术。

妖族却又和人族有所不同。

妖族并无神纹传承，只能寻些天材地宝或以妖躯一部分（如余晋的鹿角、鱼妖的长须），日夜以妖气温养、心神相合，久而久之，这物件也独具神异，显现出如人族祭炼之后法器同样的功效。

世间法器，一般便按其外显变化，将这种法器分为超凡阶、幻形阶、无相阶。

这物件经多年温养，初具神异，与一般物品已有所不同便称为超凡阶。

超凡阶之后，又经多年神识滋润勾连，随着威力变大，其外形还可以大小，这便成为幻形阶。

无相阶即为这件物品已能显化有心，大小变化随心所欲，持有者可将其随意收入体内，攻敌时可由眼、耳、口、鼻等身体任意处使出。

当然，这只是寻常的分类，也有一些法器因本身材质特殊，在祭炼层次较低时也能胜过祭炼层次高的法器。

最后那件油布小包，余晋伸足试探按压，感觉是一本小册子，他心中推测莫不是钱多利的修行功法？

人族功法修炼需要调动法力在经脉游走运行，他一个通言妖类，经脉未成，现在看了也不能修炼，只有到了化形才能修炼人族功法，这也是妖族必须要化形才能晋升炼神境的原因，想到这些，心中的兴奋便消退下去不少。

如此这油纸小包便没有拆开，山洞水汽浓重，若拆开以自己现在的形态都不能恢复原状，水汽就会侵蚀进去，时间长了，这册子怕也就毁了。

现在自己化形功法根本没有着落，但这次得到的这三件物品若想用于自身竟都是需要在化形境以上，这是预兆自己一定能晋升化形境吗？

余晋心中失笑，就当这是一个美好的预兆吧，但愿自己能有踏上那条路的一天。

他瞧着那储物囊和青阳灯，心中的喜悦怎么压抑不住，口角的白牙笑的都露了出来，只觉自己的身子就要晕晕乎乎的漂起来！

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