第87章 《太上老君内观经》
想到这里，鲍雪琴不由得看向隔壁房间。
女儿最近玩疯了，到现在还没有回来，要是这丫头有欧阳庆雪一半的心思，自己也该笑了。
再次来到老爷子的房间外，牧戈发现守候在门口的欧阳兄妹看向他的眼神变了。
大概是已经知道了老爷子的身体状况，感激之情溢于言表，愈发显得亲热起来。
“你两个最好还是掩饰一下，演戏要演全套，别嬉皮笑脸的，要不要听你两个哭两声试试！”
“别，别！俺俩知道该怎么做了，你快进去吧！”
看牧戈蔫坏的样子，欧阳庆都赶紧服软。
房间内，老少三人开始商量具体的操作细节，欧阳家的确已经没有太多的资金，要不然也不会任由股票跌停而无能为力。
本来，老爷子是打算动用一下自己的关系，找老朋友或者姻亲拆借一些。
只不过如此一来，难免不会走漏风声，而且一旦牵扯到利益关系，很多事情就很难说了。
如今听到牧戈拥有将近三亿港元，可以使用三倍杠杆，这就非常厉害了，将近九亿元的现金流，足以轻松抄底。
无限的感慨中，三人敲定细节，牧戈先一步离去。
后面的治疗，他不打算再动用针灸，有那壶药水调理，维持一个良好的健康状态应该问题不大。
凡事过犹不及，即便是如此，他已经感觉到，晚上的救治有些出力过猛了。
如此一来势必会引起外界的猜疑和一些不必要的麻烦。
好在老爷子还要再装一天病，到时候就很难说清老爷子是真病还是在装病，自己的嫌疑也就小多了。
想到这里，牧戈的心情瞬间美丽起来。
等神经彻底松弛下来后，才意识到下午至今，颗粒未进，肚子有些饿得慌。
这时候他想到了玉珠，要是在家里的话，不用自己多说，每天的饭食，都给他安排的明明白白。
看看时间，已经是晚上十点半。
欧阳家正是多事之秋，牧戈也就不计较了，打算一个人出门弄点吃的去。
没想到远远地就闻到一股烤鸭的味道，真是馋死个人。
“干啥呢，是不是饿了，早就给你准备好，两只烤鸭，几碟小菜，一壶烧酒，不知公子可还满意。”
出乎牧戈的意料，来人居然是欧阳兄妹，事情交代完毕，他们两个也被长辈打发过来招呼客人。
牧戈所住的房间，正是欧阳庆都的地方。
不过片刻功夫，两只烤鸭，差不多都进了牧戈的肚子，欧阳兄妹不过是一人啃了一只鸭腿而已，实在不好意思和牧戈争。
要怪只能怪他们准备的食物太少，这时候的欧阳庆雪是真正体会到，为什么玉珠要交代她别让牧戈饿着了。
这饭量的确是惊人，而且看牧戈的样子，似乎还意犹未尽。
“没关系，今晚凑合一顿，明天还有正事，等我走之前，好好请我一顿就好。”
牧戈开玩笑道，欧阳兄妹的脸却是瞬间红了起来。
想当初去牧戈家，大鱼大肉都是拥着，随便造。
到了他们这里，两个烤鸭三个人分，这不是日弄鬼吗。
欧阳兄妹离去，牧戈白天在飞机上睡了两个小时，如今毫无睡意。
闲来无事，情不自禁的来到了欧阳庆都的书房，赫然发现书架上摆着不少医学典籍，其中不乏古籍典藏。
有道是，书非借不能好读也。
说到古籍典藏，老爷子当初也收藏了不少，他很少翻阅过。
如今看到欧阳庆都书房内的古籍典藏，反而上了心。
这时候，他注意到，在欧阳庆都的桌子上，正摆放着一本《内观经》，全名为《太上老君内观经》，随手翻阅。
书中开篇，老君曰：“天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。”
这段话不难理解，与老子《道德经》中所言的道，同出一辙。
核心在于阴阳和合，分灵道一。
现代人不理解“道一”，很多人认为，道即是一，一即是道。
这是不对的，道是道，一是一，准确的说，一代表的是道的状态。
得道，故得一，失道即失一。
老子在《道德经》中阐述，昔之得一者，天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈，万物得一以生;侯王得一以为天一正。
老子所言的“一”，用现在的话概括即为“道的状态”。
如果用上古时代的思想来解释，这就涉及到了“天人合一”的思想理念，古人所有的思想意识皆起于“天文”。
所谓观象授时，观的是天象，授的是律历法令。
古人所言所行，法乎于规矩，遵循的就是道。
《史记》中言，人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚。
这里阐述的是人道，老子言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，说到底，大道的本质乃天地之规则，所以最终还要从天文星象说起。
事实上，纵观上古天文历法，很容易看到，古人对道的诠释是可以定量定性的，否则就不会有了后世的周易八卦。
而这个定性就是天文体系中的三垣二十八宿，诸天星座。
一切的日月五行和天地时空运行轨迹，都可以通过人为构建的这套天网来准确的度量测算。
所以，老子所言的道一，同样也是可以准确诠释的。
这里的一，用天文星象学的概念来表示，那就是“南宫朱雀权衡”之象。
《史记.天文志》中，司马迁将朱雀七宿比作权衡，什么是权衡？
权衡也就是执中思想，用《道德经》中的话说就是，
天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
很显然，权衡就像天平理论，守一就是守着天平，因为懂一，所以才能得一，因为得一，才能得道。
这就是上古时代“天人合一”的精髓。
而尧帝当年传位大禹时所言的“惟精惟一，允执厥中”同样是这个道理。
惟精惟一，就是要持之以恒，保持权衡的天平，方能执中天下，运化四方。
这个道理，即便是历经千年，几千年，甚至上万年，真理就是真理，永远不会错，这就是《道德经》广为传颂的根本原因。
因为《道德经》的背后，阐述的就是上古“天人合一”的思想理论。
仅仅是看了个开篇，牧戈已经产生了浓厚的兴趣，不由得继续往下看到。