第20章 成吉思汗之死（20）

原来这些关在避暑行宫里狂吠的猛犬就是成吉思汗又怕又爱的猛犬军团。由于避暑行宫地处山林深处，时常有野兽出没，且为了防止敌人的偷袭，耶律楚材和刘仲禄来避暑行宫时特地带了三百只藏獒用作戒备。听传令兵报说，大汗将来到行宫避暑，早就将这些猛犬们关了起来，以免惊吓了成吉思汗，毕竟只有少数人知道成吉思汗怕狗，不能惊到大汗折了大汗的威风。

猛犬的狂吠声惊动了避暑行宫里正在忙碌的人们，大家纷纷停下手头的活计，边欢叫着“大汗，大汗！”，边快步向成吉思汗马队奔了过来，为首两人正是最为信任的两位近侍臣耶律楚材和刘仲禄。

众人来到大汗马前行礼，成吉思汗等人下了马来，笑呵呵的拍打着大家的肩膀，一阵寒暄过后，就慢慢踱步而行欣赏起避暑行宫来。这避暑行宫修的真是宏伟精致，四处可见穿斗攒尖顶，方形四角出翘，造型新颖，雍容华丽，门楣、门扇、门窗上雕刻的飞龙翔凤、珍禽异兽、奇花秀草，端的是工艺精湛，巧夺天工。

成吉思汗不由得心中大悦，方才路上的伤感立时烟消云散，吩咐大摆筵宴，犒赏众将士。耶律楚材和刘仲禄早已经安排妥当，此时已是晚饭时分，立刻张灯结彩，就在行宫的中庭院落草地上搬来桌椅摆上一道道珍馐美馔，一壶壶美酒佳酿，好一片热闹景象。

瞅个机会，刘仲禄笑吟吟地走到成吉思汗身边，一阵低语，成吉思汗听罢突然放声大笑，狂喜地抓住刘仲禄的肩膀，大声欢叫：“太好了，太好了！”，情不自禁高兴得像个孩子。刘仲禄和耶律楚材也都跟着成吉思汗哈哈大笑，高兴地说道：“大汗真是福与天齐，仙福永享啊！”。

原来，让成吉思汗欣喜若狂的好事是刘仲禄告知他王妃古尔伯勒津郭斡哈屯有喜了！古尔王妃近期总是感觉身体没劲，吃饭没胃口，容易犯困，甚至还出现头晕和恶心的情况，王妃以为自己身体出现了什么病况，请刘仲禄前去诊治。刘仲禄经过一番切脉，发现是喜脉，已经有两个多月了。刘仲禄并没有立即告知古尔王妃实情，只是告诉王妃可能近日操劳避暑行宫的布置，身体疲劳，多休息几日就会恢复，同时叮嘱下人熬制些安胎药假说是补气凝神的药汤服侍王妃服用。

年近古稀，老来得子，简直是可以媲美人生四大喜的又一大喜事啊，怎不叫成吉思汗心花怒放？成吉思汗的子女大多已经成人，连年的马上征战已使其很久无暇顾及后代的繁衍，直至意外得到了古尔王妃，雄风才又重新燃起，没成想喜从天降，竟然还能开花结果。

成吉思汗兴奋之情无以言表，本想立即过去看望王妃，但刘仲禄提醒说王妃正在休息，不要让王妃太过激动，以免惊动了胎气。成吉思汗这才稳定下情绪，吩咐即刻开席，定要好好庆祝一番这天大的喜事。

顿时，喜悦的气氛弥漫了整个行宫，人们开始载歌载舞。将士们、女人们纷纷跳起了摔跤舞、盅碗舞、筷子舞，大碗喝酒，大口吃肉。臣民们络绎不绝地向最尊敬的至高无上的大汗进献哈达，向大汗敬上马奶酒，一起纵情畅饮，整个行宫到处都是欢歌笑语。

成吉思汗等人酒正酣处，忽然有箭速传骑八百里加急的传信军士求见。我们先来说说这箭速传骑是怎么回事。蒙古帝国拥有着横跨欧亚的巨大版图，而如此大的疆域，即使乘坐今天的飞机也要十个小时以上的时间才能跨越。那么在遥远的成吉思汗时代，他们是如何解决长途跋涉带来的沟通困扰呢？

成吉思汗在他的领地里建立了以驿站为据点的交通传递网络，各个站点备有快马和物资储备，之间通过驿路连接起来，四通八达。同时组建了一支素质过硬的通讯部队，充分利用快马的奔跑速度，沿途换马不换人，加上各地所建驿站补充给养，每日行程可达几百里地，大大提高了讯息传递速度，是当时世界上最好最快的通信联络方式。由于这支特殊的传讯部队所拥有的高效有序的情报传递网络，使讯息传递的速度被形容像射出的飞箭一样快，所以又将这种通信联络方式称为箭速传骑。

如果遇到紧急情况，根据紧要程度，传送的速度可达到每天四百里、六百里，最快可达到八百里。 “八百里加急”专门用来表示最紧急情况下的信息传递。

传信军士带来的是远在燕京长春观的丘处机所发的的一封密函，成吉思汗急忙拆开封泥，打开皮匣，取出信纸展开，只见上面字迹笔走龙蛇、行云流水，正是丘处机亲笔所写。密函中写道：“自贫道与大汗一别，已逾四载光阴。遵大汗旨意，燕京皇宫一切已安置妥当，只等大汗巡查。贫道近日炼得一些丹药，于强身健体大有裨益，贫道须亲自交予大汗。贫道已至耄耋之年，恐留于尘世之间时日无多，行将就木之时，贫道心怀机要之事需向大汗当面禀告，惟愿大汗不辞辛苦尽速前来长春观一叙。贫道丘处机草上”。

成吉思汗看罢，有些纳闷，燕京皇宫是龙马会二人临分别之际，成吉思汗特地私下拜托丘处机的秘密，如今丘处机告知已经修建完毕，这件事没有什么奇怪的。但是，丘处机既已炼成强身健体的丹药，为什么不着箭速传骑的传信军士一并带过来呢，非要当面交予。信中字里行间显露出丘处机似是知道自己大限将至，在驾鹤西去之前，着急想将有些事告诉成吉思汗，而且非常急迫，但有何机要之事不能在密函里说清楚呢？

成吉思汗隐隐感到丘处机要当面告知自己的事情一定非常重大，然而现在正是战事紧张之时，西夏中兴府还未攻下，如果前往几千里地之遥的燕京，恐怕会影响大军的作战指挥。但是，丘处机毕竟是得道高人，这么做必定有他的道理。

成吉思汗举棋不定，将密函轻轻置于桌上，转头看向邻座的耶律楚材，示意他也看看。耶律楚材取过密函，读罢，眉头也皱了起来，与大汗对视一下，将密函折好，重又放入皮匣之中。二人并未言语，仍继续与大家一起畅饮。

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珍馐美馔：馐：滋味好的食物，馔：饭食。意思是珍贵而味道好的食物。

福与天齐，仙福永享：意思是形容福气极好，人的寿命跟天的寿命一样长长久久，长生不死。每天享受着跟神仙般优哉游哉的生活。

有喜：此处指的是妇女怀孕。

切脉：是中医用手指切按患者的脉搏，感知脉动应指的形象，以了解病情、判断病证的诊察方法。中医脉学理论渊深博奥，中医脉诊操作简便易行，是中医诊断学中独具特色的一种诊断方法。

喜脉：就是指女性怀孕后的脉象，一般最常见的是滑脉。大部分在怀孕后50天左右，就可以把脉出来。

安胎药：温脾保胎、益气凝神的中药。

人生四大喜：出自《神童诗·四喜》。指的是：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。与其对应的人生四大悲是指少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。

繁衍：词义指繁殖衍生，使其逐渐增多、增广；使生物数量逐渐增加或增多。

胎气：妊娠期孕妇出现恶心、呕吐和腿部肿胀等反应。

摔跤舞：来自蒙古族人民所喜爱的传统摔跤，属蒙古族民间舞蹈，属男性群舞，在草原上盛行。

盅碗舞：亦称打盅子，是蒙古族“打盅舞”和“顶碗舞”结合的舞蹈艺术。传说起源于古代打仗时获胜利的人们在庆典宴会上拍掌击节、击酒盅助兴。演变发展成为手持酒盅、头顶彩碗而舞蹈。

筷子舞：是蒙古族的特色舞蹈，在婚礼、喜庆节日欢宴时，在弦乐演奏及人声伴唱中，由男艺人表演的单人舞蹈。表演者右手握一把筷子，用它敲打手掌、肩部、腰部、腿部等处，击打的同时肩部环绕耸动，腕部灵活翻绕，敲打声轻脆，节奏鲜明，情绪热烈。

哈达：是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。

马奶酒：蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。马奶酒性温，有驱寒功效。被称为元玉浆，是“蒙古八珍”之一。曾为元朝宫廷和蒙古贵族府第的主要饮料。

驿站：是古代供传递军事情报的官员途中食宿、换马的场所。

密函：意思是指秘密信函。

封泥：封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遗迹，是盖有古代印章的干燥坚硬的泥团。由于原印是阴文，钤在泥上便成了阳文，其边为泥面，所以形成四周不等的宽边。用于信函封口，避免无关人员随意拆封。

笔走龙蛇：成语，出自唐?李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。” 意思是指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。

耄耋之年：成语，读音为mào dié zhi nián，出自曹操《对酒》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”形容年纪十分大的时候，一般指老人八、九十岁的时候。

行将就木：成语，出自春秋?左丘明《左传?僖公二十三年》。意思是指人寿命已经不长，快要进棺材了，比喻人临近死亡。

驾鹤西去：中国古代常把鹤作为长寿的象征，还把离开尘世比做“驾鹤西去”，鹤作为一种吉祥的灵鸟，更是与神仙相伴。意思是骑着鹤飞往天堂。引申意思：对死亡的一种避讳的说法，含有对死者的尊敬、祝福之意。