第30章 误入藕花深处

李星宇不知不觉走入了《诗经》阵里。在潺潺流水中，走出一只风姿飘逸的麒麟。麒麟走至李星宇身旁，示意李星宇坐上去。李星宇开始不好意思，后来看麒麟真诚邀请，于是坐到了麒麟的背上。登时，它们便到达云霄。天空一片洁白，就像是茫茫的白雪，让李星宇不禁想起那句：“落了一片白茫茫大地真干净。”这时，麒麟便开始与李星宇探讨起来。

麒麟：《诗经》是一部不朽的名着，据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇统一天下后，为了巩固自己的统治，下令焚烧儒家以外的所有书籍，并禁止民间私藏书籍。《史记》中说：“焚之书三十余万卷。”这其中就包括了《诗经》。幸好有一些忠于儒学的人士，把《诗经》藏在墙壁里或背诵在心中，才得以保存下来。

李星宇：是啊，《诗经》真是历经沧桑啊。不过，《诗经》在汉代又得到了重视和发展。汉武帝时期，设立了太常寺专门负责管理礼乐教育，并以《诗经》为教材之一。汉代还出现了许多研究《诗经》的学者和注释家，如毛亨、毛若虚、郑玄等。他们对《诗经》进行了详细的训释和注解，并编成了《毛传》和《郑笺》。

麒麟：《毛传》和《郑笺》是汉代对《诗经》的重要贡献。不过，《毛传》和《郑笺》也有一些缺陷和错误。比如，《毛传》过于拘泥于字义和音韵，忽视了诗歌的情感和意境；而《郑笺》则过于追求深奥和玄妙，偏离了原文的本意。这些缺陷和错误，在后世引起了许多学者的批评和反思。比如，宋代的朱熹就对《毛传》和《郑笺》进行了修正和补充，编成了《诗集传》。《诗集传》是一部很有价值的《诗经》注释书，它摒弃了《诗序》，开创了训诂学的新局面，对《诗经》的字句和诗旨都有较为恰切的解释。你读过《诗集传》吗？

李星宇：我读过一些，我觉得《诗集传》是一部不可多得的好书。朱熹对《诗经》的理解很有自己的见解，他不仅博采众家之说，还有所发明创造。他对《诗经》的赋、比、兴等手法都有明确的定义和标注，方便了读者的理解。他还对一些淫秽不雅的诗歌进行了批评和指正，体现了他的道德观念。不过，《诗集传》也有一些不足之处，比如，他对一些优美动人的爱情诗歌也说成是“淫泆”之词，这就显得有些偏激和偏执了。

麒麟：是的，《诗集传》虽然是一部优秀的注释书，但也不能完全代表《诗经》的真意。《诗经》是一部生动活泼的诗歌总集，它反映了当时人们的真实情感和生活状态，不能用一种固定的标准去衡量和评价。我们应该尊重《诗经》本身的特点和价值，从多个角度去欣赏和理解它。你知道，《诗经》在世界文学上也有很高的地位吗？它被誉为“东方之歌”，与西方的《荷马史诗》、《圣经》相媲美。它不仅影响了中国后世的文学创作，也启发了许多外国作家和思想家。比如，德国哲学家黑格尔就曾经赞扬过《诗经》，他说：“中国人在最早期就已经写出了最美妙、最深刻、最富于哲理性质的东西。”

李星宇：我觉得这说明了《诗经》具有普遍性和时代性，它能够跨越国界和文化，与不同民族和时代的人产生共鸣。我想这也是《诗经》能够流传千年而不衰败的原因之一吧。