第36章 《姹女初尘经》

二月初十 申时三刻

几个人簇拥着文彦博走进院子，也来不及去后堂茶叙一番，直接走到长桌前，先看到那半块石碑倒在地上。石碑看上去年代久远，也没有半个字。只有线条勾勒出一个体态曼妙的女子端坐在莲台上，然而石碑中间断裂，也看不到上面女子上半身。

“呵呵，无生老母？这便是他们供奉的神明。我早闻当时就供奉在贝州城里，可惜城破后却搜查不到，竟然在这里。呵呵，也算天意。”

“文相公，弥勒教不是供奉弥勒？”

包拯问道，这当然也是沈括的疑问。

“弥勒乃是未来佛，也是前朝武则天以女主乱政牝鸡司晨之时，妄称弥勒转世，这才为百姓所熟知。后来百姓日子艰困，弊政又多，所以参拜者渐多起来，因为这弥勒本也是为修未来……”包拯在边上连连点头，听到弊政还连连叹息。

“谁能想到，居心险恶之人，借了未来佛这名头，想要蛊惑百姓造反，然而人既有未来又何必造反？须知今世造反今世便要杀头，未来如何其实也未必可知。所以，这些人又借着一块不知何年何地挖出的半截古碑，妄造出这个查无出处的无生老母来，说是弥勒之师也是造世初神，非阴非阳，专司尘劫灭世，凡此碑出，则末世至。”

“原来还有这番渊源？”

“是啊，自秦末乱世起，凡作乱必先编造神喻，无外如此。这弥勒教自有了新神，教主便自称法王，另有女修称圣姑，一王一圣并治。据俘虏说，教里常例，教主圣姑初时为师徒，后来多为夫妻，以师徒双修之名行不齿之事，简直是人伦丧尽师道全无。不剿除不足以灭禽兽、兴教化。”

文彦博随手拿起一本烧掉一半的，书名还在，写着：《姹女初尘经》

“看看，又是这些伪道惑众的书，专教邪淫乱伦。原以为，老夫今生不会再看到。”他冷笑着，将书扔回去。

走了几步又拿起一本。

“《无量劫灰》，这本我也看过，专教末世劫数，诽谤陛下德昏，恫吓无知百姓入伙造反。如不为破案，这些妖言蛊惑之书本就该由着它们烧成灰。”

他放下这本又走几步，拿起另一册，上面书名被烧掉一半：“圣……经符……应该时《圣教经符契》，呵呵，乃是教内符咒、巫药、理祝由三法合一的邪书。我在贝州城下，见过喝了符水的叛民，个个目眦俱裂，双瞳如出火般。据说多用虎狼药掺在符水中使人服下癫狂而勇力倍增。”

他将这本书丢到原处后，被身后沈括又捡起，他听闻是弥勒教的药理书，突然猜想可能与杀猪巷群猪死亡有些关联，得仔细参看一番。

文彦博又随手拿起一片烧掉一半的纸，念了起来：“末世劫尘杀不平，不平人杀人不平。杀尽不平方太平，末世杀出天下平。杀杀杀，这些蛊惑妖言就知道杀，真该杀绝的就是他们这伙人自己。”

文彦博重重将这张纸摔在桌子上，似乎真的被气着了，一向稳重老成的模样全然不见了，而且腰不弯背不驼，精神也似好了十二分。他寻思片刻又拿起旁边几张纸看了几遍，内容一样，而且字体大小全都一样。

“我就道怎么这么多，原来并非抄本。可曾查抄到刻字雕版之类？”文彦博问。

“未曾找到木刻雕版，但是找到泥做的活字、松香、蜂蜡，纸张，不过大多也被烧毁。”徐冲回答。

文彦博转向老包：“我说怎么这么快就能重印这些邪书、谤书，若重刻雕版，绝不可能这么快，原来也用了活字。能有这些东西，包相公找到的弥勒教巢穴无疑了，可否抓到首恶之徒。”

“哎，如何说首恶，连个胁从都没有抓到。我遣人围住那庄院，却被贼人从地道走了，这些物证、书证也被烧掉大半了。”

“包龙图不必气馁，这伙人被抄了巢穴，已经被逼到绝境上，肯定还会有更多马脚。”

文彦博鼓励别人倒是很轻巧，也不深究责任。

他用拐杖拨开一堆散发焦糊味的纸，看到还有一只精致木箱在那里，木箱烧掉了一角基本还算完整。

不等他说话，徐冲已经上前将木箱打开，可以看到里面是码的整整齐齐的蒜条金。

他用拐棍轻轻敲了敲，徐冲取出一根，放到他面前。

“老夫有负官家啊，自以为剿灭了弥勒教斩了王则，只逃出去些不成气候的鱼虾，却不料他们财力竟雄厚至此。”

他在手上掂了惦金条，又翻了过来，一时不语。所有人都注意到文彦博脸色骤变。

半晌后老包决定打破僵局：

“文相公……”

“我认得这金条。”他啪的将金条反拍在桌子上，又取过第二根也拍在边上。

“诸位请看，这金条上印记。”

几个人围拢过来看，却见金条的一面确有几个很小的凹陷，似是磕碰出来的，金条本非坚硬之物，碰撞出些凹痕也不奇怪，只是两根金条上凹痕有些近似。

“凡我朝赐外番金银时，出左藏库就会留下这样的戳记。用以监察外番金银在榷场内外的回流。老夫久在河北与辽邦交涉，故而知道其中奥妙。”

众人听闻自是暗暗吃了一惊，所谓赐外番金银无非对岁币的一种好听点的说法罢了，然而这些金银为什么会在这里，却藏着重大隐情。

“难道这弥勒教背后有辽邦的指使？”

此刻徐冲已经将木箱内所有十几根金条尽数取出，尽然都有戳记，可见这些金条原本是以岁币方式给了辽人。不应该在民间流通，辽人显然不知道大宋出库的金条暗自留了记号，也未熔化重铸，竟然原样又回来了。

当然如果理性分析，弥勒教能在教主被杀后，短短几年内重新纠集起教众，没有外力援助似也是说不通的。

“此事事关重大，我看得上奏官家了。包大人不如先写劄子，找石押班那呈。”文彦博道。

“确实重大，我马上写。”

“我先回去，再找找当年公文，或许还有线索。”

文彦博第一次显现初焦急，匆匆离开了。

沈括也告辞出来，今天的行动可以说完败，没抓到主从犯人，却只搞到些只言片语的线索。

他带着那本《圣教经符契》垂头丧气回到杨惟德府上，看到对门驸马府大门已经修好。他想起当日在门口，跟小苹打了个照面却没搭上话，倒是锦儿提醒自己得去还了那驴。

不知为何，此刻他格外想见到了小苹。也许是遭遇了挫折，极想和当日那个练达通透的京中名妓再长谈一番。

此时已近黄昏，想来那矾楼也已经热闹繁忙起来，只能等明天了，若一早徐冲不来，便骑着那老驴去矾楼见小苹一面然后再去军头司报到。

计划好一切，便急匆匆回去，与杨惟德和师母见礼后，也不吃晚饭便躲进屋子绘制图纸。对他来说，破解帽妖的方法，就是一模一样复制一个出来。如同他再老包面前把无形火犬雪地行走给重现出来。若完成到这步，敌人的障眼法也就破功了，如今没有抓住首脑，还是以破解帽妖飞行为优先。

改了几处，还是解决不了问题，那夜帽妖紧贴屋顶飞行的情形极难参透。

于是作罢，再翻看那本查抄来的《圣教经符契》，据文彦博说是弥勒教的药书。

翻看了半本，都是些古怪方子，比如用大理的红斑蕈子加入紫石英、钩吻、莨菪、乌头、曼陀罗可配出一种叫做“十人敌”的药。人服下后，大概就可如药名般以一当十。沈括研究过药理，虽然大理红班蕈并非宋地常见药，不知药性，但是后面几味都是熟知的虎狼药，而且功效都是让人短时间燥热癫狂，其中的紫石英是五石散的配方之一，曼陀罗、莨菪乃是蒙汗药的药引，钩吻草更是剧毒。当然从十人敌这个名字看，功效还不能参考后面几种药的药理，也许是大理那什么蘑菇的作用更大。

又翻了几页，还都是些古怪名堂，大部分都在沈括的病理、医理和药理知识体系外。直到他看到了一个用红笔圈住的方子。

方子有个奇怪名字，叫做“半日半消散”。从描述看是一种杀人与无迹的毒药，只能存放在封口陶罐里，但是若放置在开口器物中，每半日毒效便减半。这种药无色无嗅，极容易下毒，若投毒量少，即使不死也得风邪。

“也许，那日杀猪巷毒杀百十头猪的就是这种毒药？”

一个大胆想法冒了出来。

当然还得照方配药来试一下才知道。然而这其中一味药却是弄不到的，便是查卡盐泽的苦卤水，再经七遍复沥所得卤精，但是茶卡盐泽不在大宋而在吐蕃辖内，并且也不是正经药材，药店里显然也不会有。他不免想：为什么这部书里所需的药物都如此奇怪而不容易搞到？

文彦博说过，这部书不应该留着而应该烧毁，看来没错，通篇就没看到治病救人的内容，全都是些害人毁人的东西。

他越看越气，子夜十分，终于熬不住睡过去了。