第167章 五论无敌之姿,儒林院内心惊

第三篇：《革新论》。

革而新之，应时从方。

初生为缺，如育之婴儿。

历史川流不息......

其革新分为三层：第一次宏观层次的改革，是特定历史阶段的直接发力，如国家更迭。

第二为改进，或者说是完善改良，属于中观层次的改革，主要是通过改正错误使得体制变得更好。

第三层为改造，属于微观层面，针对的是具体的方针政策。

改革的实质是解放和发展生产力，提高国力。

对于上层，有经济改革和体制改革。

经济上，发展适合现阶段生产力与生产关系的经济体制。

政治上，朝廷对内的体制改革，包括精简机构，完善组织架构，优化行政运行机制，维护团结安定等。

对于下层，便是对百姓民众切身利益的改革。

解放百姓思想，抵制落后腐朽的有害思想，团结一切可以团结的力量，以广大人民百姓为最根本盘。

在改革中，增强百姓对国家的认同度，开启民智等。

总之改革是解决社会矛盾的主要方式之一，是推动社会国家发展的重要动力。

......

第四篇：《君主论》

君主居于天位，垂拱而治。

以谋略定天下安，以责任扶百姓好，以武功平外敌患。

顺势顺应命运的风向和事务的变化情况而变，不背离善良之道。

不以个人利益为最高，常怀万民之心，以规则约束百姓行正义之路。

内容上讲述的是一个国家之中，君主要做到中，身居至尊位，要以国家百姓为重，不应只顾自己利益等等。

最后回到主题，揭示君主对于国家的意义，和国家与君主的关系，是对李唐王朝合法性的理论支持。

第五篇：《战争论》。

夫之战，护国卫民，为夺生存，乃为政之延续，获取最大利益。

好战必亡，忘战必危，国之大事，不可不察。

......

战争是政治主导的，战争只是手段，而政治才是目的，看待战争就是为了把握它。

人存于世界，必有欲望，有欲望则必定有利益矛盾，扩张便是提升大唐的生存空间，为了不让百姓承受战争苦，那么有时候就必须进行主动战争。

目的是为了让敌人服从我们的意志，为了实现这个目的，必须消灭敌人的军事力量，包括军队和意志力。

在政治目的之上，可严格控制战争规模，最好以政治手段压迫对方满足自身需求，其为最佳。

而在战争之前，必须维持国家军事力量威慑，准备好对一切即将到来战争的准备，包括军事动员，物资运输，军队集结等。

战争开始，不惜一切代价对敌方各个方面进行有生力量的消灭，直至对方完全投降，完成其政治目的。

......

五论，从国家，从君王，从战争，从百姓，从经济，从各个方面进行深入论述，讲明一个国家构成的复杂性，讲明国家治理的困难性，讲明国家发展的迫切性。

李长河没有直接与裴寂一方进行论战，而是从社会层面讲事实摆道理，让众人明白，他李长河所言所行是为了什么。

为了社会的进步，为了国家的未来，为了百姓的安居乐业。

所以李长河所做的一切皆是改革，皆是为了帝国明天。

因而泼在他身上的脏水又算得了什么？

古有孔圣不惧战乱游学天下，那今时，他李长河又怎么惧怕有些人毫无缘由的污蔑呢？

看完这五论，此时的儒林院中，众人眼神中不觉透露出一些惧色。

他们虽有心反驳，但是李长河这五论他们又找不出什么毛病，一时间他们的三观此刻有些动摇，杀人诛心，这才是最令人心惊胆颤的。

而此时的长安城中，宣传的机器自然全面铺开，此刻，论战就是实战，自然要用尽一切办法。

此时的归故里酒楼，李长河站在高处，远眺长安城，悠悠道：“你们接招吗？我的大招还未放出！”