第17章 撰写

至于除开百家姓以外的那些教材，姜澈还真是看不上。

不是说编撰这些书的人没有才学，而是他们没有充分考虑大部分孩童的学习能力，内容不够简单易懂，读起来也没有姜澈熟知的那些启蒙读物朗朗上口。

更操蛋的事情的是，那些学童学完《百家姓》这些初级的启蒙读物之后，认字认得差不多，就要离开蒙学，去更高一级的学校学习经史典籍和大儒着作。

二者之间的过渡非常潦草，甚至有拔苗助长的嫌疑。

因此，继续学业、坚持到底是非常困难的一件事。

想要学明白经史典籍那些晦涩的内容，一方面要坚持不懈地投入精力，一方面要有前辈指导，往往初学者遇到不懂的地方时，高文位的儒者几句话就能让他们拨云见日。

即使有个别不讲常理的天才，也没办法避开上面的两点。

原来“姜澈”在绥德县私塾读书时，就深受其害。他家里经济条件还行，可以把精力都放在读书上，可是没有人指导他如何读书啊。

姜澈刚刚认识了常用字，就要学儒家经典。不用说，必然学得是相当吃力。

学不懂就会慢慢失去学习的兴趣，没有学习的兴趣，便更加学不懂了。

二者形成了一个死循环，不知阻挡了多少人的求学之路。

姜澈在心中琢磨一番，现在镇上的那些学童还处于认字的基础阶段，《百家姓》可能学完了，但是基础的常用字应该没有全部认识。

认字是打地基，没有任何投机取巧的捷径，只能靠死记硬背一个字一个字慢慢印在脑海之中。

不能走境界，但是死记硬背的难度却不是一成不变。通俗易懂的内容和佶屈聱牙的内容，记忆起来的难度可是天差地别。

适合孩童认字用的蒙学文章，姜澈立马就想到了《千字文》。

南北朝周兴嗣奉梁武帝之命，从王羲之书法中选取一千个不重复的汉字组成《千字文》。《千字文》前文皆为四字句，易诵易记，条理清晰，是无数国人的启蒙读物。

姜澈决定：“就先教给那些小朋友《千字文》吧。等到他们认字认得差不多时，再教给他们《三字经》《声律启蒙》《幼学琼林》等教材。”

“倒也不一定非要人人如龙，单纯希望这些学生以后的路能走得平稳一些吧。”

思考得差不多，下一步就是付诸行动。

好在孙清提前给了姜澈学堂的钥匙，现在他就可以提前去学堂里备课了。

至于为什么非要到学堂里去备课，是因为那里有现成的笔墨纸砚。

不要小看这些文房用品，大黎的生产力不发达，这些东西很值钱的。

反正就算姜澈现在把自己的腰子卖掉一个，都凑不出来买一套的钱。

姜澈去到学堂，在书桌上面铺上垫纸，又割下一块墨锭在砚台中化开，研墨开始动笔。

“天地玄黄，宇宙洪荒。”

写下第一句，姜澈就感觉到不对劲，这笔怎么用着这么沉啊，手里像是握着一根大铁棒一样。

还有就是写几个字，就感觉到精神上有些疲惫，像是精力消耗过度的样子。

姜澈觉得这应该是天道对人的限制，着书立说可不是一件动动手指就能完成的简单事。越深奥的书籍，撰写起来难度越大，消耗的精神力越多。

要是让姜澈现在给“四书”作集注，他一个字都写不出来。

姜澈咬咬牙，试着调动之前蕴养出的那一缕青气到毛笔上，接着写下去。

果然，有了青气的帮助，姜澈觉得手中的笔变得轻盈许多，写起来没有那么吃力，但是精神力的消耗依然是巨大的。

姜澈接着在纸上写道：“日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”

姜澈写得很慢，一笔一画都要倾注全力，才能落到纸上。

写到“玉出昆冈”这里，他额头上已经渗出了细密的汗珠，脑袋感觉到一阵一阵的眩晕，就好像是两三天没有睡好觉一样。

姜澈能感觉到，仅仅写了四十八个字，自己精气神已经消耗得差不多了。看来《千字文》的重要性可能出乎意料。

他站起身活动活动身体，又做了一套眼保健操，尝试着接着写下去。

“剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。”

这次更不堪，仅仅写了十六个字，姜澈就像刚才那样，浑身绵软无力。

姜澈不想透支自己的精神力，停下了笔。

不写了，不写了，真的被榨干了，一滴都不剩了。

虽然今天只写了六十四个字，就耗尽力气写不动了。不过这样坚持下去，保守来说，十六天就能写完这一千字。

况且，说不定以后自己意志和实力得到磨炼，每天还能多写几个字，那样的话，用不了十六天就能写完全文。

自己一遍写，一遍教学生，配合着其他教材，这速度也够用了。

姜澈站起身，准备回家干饭。

他惊喜地发现，自己的青气似乎多了一丝。

姜澈有些不确定，闭上眼，调动青气内视。

这一看，发现刚才的感觉不是错觉，身体内的青气真的多了一些，而且变得更加凝实。

按照沈厚告知的信息，儒生想要入品，就要磨砺体内的青气，等到有一天，蕴养出的青气能勾连天地之力，就入了格物境。

听着简单，这一关就不知道难倒了多少人，像是镇上学堂的老先生，一辈子都没能走出这一步。

说来也奇怪，单就修炼而言，儒家是相对最不重师门传承的，儒家的传承更多体现在做学问和继承思想这方面。

别家的弟子，都是师傅领进门，修行在个人。儒家则不然，没人能直接领进门，都要通过自身的感悟跨过这一关。

要不是识文断字是生产生活的重要组成部分，读书人的基数多，儒家的修炼之路估计早就日渐式微了。

当然，这不代表儒修不尊师重道，无论是修炼什么体系，欺师灭祖都是大忌。

据说前朝就有一品高手犯了这方面的错误，被群起攻之，最后身死道消。