第768章 君子与国家 礼为强者器
“那按国公的意思是,舍妹再嫁,并不有违礼法喽?”刘大询问道。
毕竟张谦举的例子里,大多都是支持女子再嫁的。
“难道你的意思是,本官先前你家下聘,还是有悖礼法吗?”太守不悦的说道。
“焦刘二家乃是和离,自此男再娶,女再嫁,有何不可?”县令亦说道。当然,和离是客气的说法,其实是刘兰芝被休,赶回家。
刘大的想法其实是想提高一下妹妹的地位,借张谦的口肯定一下他妹妹,让她以后能嫁的更好一点。
不过在太守和县令看来,刘家的婚事还够不上一个“礼”字。因为礼不下庶人,纵使刘家是当地大族,可终究不是士大夫,无官无职,说他家“无礼”都是抬举。
张谦见状,便也询问了一个经典的问题:“何为礼?”
“子曰,不学礼,无以立。”县令见张谦看向自己,于是便说道。
这句话出自《论语·季氏篇第十六》,是孔子教导他儿子孔鲤时说的。
县令继续解释道:“礼教恭俭庄敬,有礼则安,无礼则危,故而,礼乃立身之本,君子六艺之中,礼当首位。”
见县令说完,张谦没有过多评价,则又看向了太守。
太守也不知道张谦想听什么,于是便说起自己的理解。
“适才所讲是君子之礼,亦是个人之礼。然于国,礼者,所以御民也,犹如辔者,所以御马也。”
太守引用的乃是《晏子春秋》中晏子劝谏齐景公所说的话。
意思是说,礼是用来驾驭百姓的,犹如辔头用来驾驭马一样。
太守继续说道:“因为有礼,所以贵贱有等,长幼有差,贫贱轻重,皆有称者也。礼乃人道之极,天下从之者治,不从者乱,从之者安,不从者危,从之者存,不从者亡。”
这句话出自荀子的《礼论》。
荀子本意是强调用礼去调节欲望,消灭人性之恶。
不过太守引用这句话是说,礼是用来维护纲常的。礼法礼法,礼和法一直是并存的,如果社会没有约定的礼仪,没有固定的规则,那么国家就会陷入危乱。
事实上,“礼”在一开始还不是一个空泛的概念。儒家的经典典籍,被孔子甚为推崇的《周礼》,就是中国第一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,其内容不仅涉及古代官制、军制、田制、礼制等国家重要政治制度,还涉及古代法律、经济、文化、教育、科技等制度。
里面包括了制度建设、职权分化、奖惩机制,尊卑次序、贵贱等级、如何对待上级,怎样对待下级……哪怕到了今日,小到公司,大到国家,不依旧如此吗?
我们可以说具体某一条法律不合时宜,但我们不能说“法律”本身错了。
礼,亦是如此。
孔子讲的礼不一定是对的,两千年的沧海桑田,加上有心人的故意曲解,传下来的礼大部分已经不合现在时宜,但礼本身并没有错。
听完太守和县令的话,张谦点了点头,说道:“你们说的都对,对个人,礼是修身齐家;对国家,礼是辅上护下。但你们都没有说到礼的本质。”
如果张谦面对的是两位大儒,那一定铆足了劲准备和张谦来一波辩论,但是作为县令和太守,他们赶忙俯手,做出请教的姿势。
“敢请国公赐教!”
张谦顿了顿,语气坚定的说道:
“礼乃强者之器。”
强者之器?
众人一头雾水,他们还是第一次听到这种说话。
张谦则是不慌不忙的解释道:“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。圣人作礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。(摘自《礼记》)
熊有扑击之力,虎有伏击之势,蟒有绕缠之险。然今之天下,皆人踏入八荒,而兽避于四境。何也?人之有礼,故而父子齐心,兄弟齐力,族人同欲,一人投绳而百人同劲,一人掷矢而万箭齐发。厮得禽兽,而笑之曰,熊虎无礼也。”
张谦的这段话是说,人能强于野兽,是因为同力合作,而合作就要涉及到分工,涉及到战利品的划分,这就是最初的礼。
“及至人之间,为何学礼?一母所生,以血脉交者不过十人之数;同乡同里,以距离交者不过千百之数;而修身以结君子,天下具其类焉。夫一人之心,而成千万人之势,其不强乎?”
区分华夷的标准是什么?
有服章之美谓之华,有礼仪之大故称夏。
大家穿着一样的衣服,用着相同的文化,那就是自己人。
你学了礼,就可以融入其中,如果不学礼,就无以立。
就比如,一个人玩狼人杀,夜晚非得睁着眼,这时间久了,谁会与他玩呢?
往大了说,现在的大国,都在积极的输出自己的文化和价值观,这不就是在想方设法变得更强大吗?而越强大,你的文化价值观就越能被接受。
……
在场诸人听了张谦这番话,都开始沉思,而马谡则在奋笔疾书,记述张谦的话。
“于国更是如此,上古有礼,大禹做夏礼,商汤做商礼,此二者皆圣人也。然为何儒生皆推崇周礼耶?孔子云:吾说夏礼,杞不足征也;吾学殷礼,有宋存焉;吾学周礼,今用之,吾从周。”
意思是:大禹建立的夏如今只剩下小小的杞,汤建立的殷商,也只剩下一个宋国。只有周礼,大家都在用。
“商灭夏,故而商礼强于夏礼;周灭商,故而周礼强于商礼。今大汉强于四夷,故一言一行,皆为万邦效仿之礼。故我言之,礼乃强者之器。”
中国的儒家制定的礼为什么能传承两千年,因为这两千年,中国一直是周边邻国可望而不可及的存在,是最强者。
美国政府大肆屠杀印第安人为什么还敢大言不惭的说,为美洲带去了文明礼仪?就因为他们强而印第安人弱。
用最朴素的话来说,就是:只要你足够强,那么你的规矩就是规矩。
孔子要是把他的礼推广到每个地方,那他就可以真正以德服人,而不需要以德斧人。
“国公醒世之言,真叫我等豁然开朗,拨云见日!”太守赞叹道。
众人亦然。
张谦摆了摆手,继续说道:“明白了礼是强者之器,接着我们来说,什么是合礼,什么是非礼!”
……