第167章 司马子上对论夏侯泰初,魏将郭淮乃是郿城之主

却说那人进言郭淮不攻反守，众人循声望去，只见一人：

羽扇纶巾，谈笑风生：

冠的是云鲤素绦巾，

持的是丝竹白羽扇！

左右双叉袖隐袍，

低仰半眯眸深邃，

短髭胡，国字脸，

剑眉峰目净髯，

横额方庭翼梁！

正是征南大将军夏侯尚之子、袭爵昌陵乡侯、夏侯玄夏侯泰初是也！

【绦tao：用丝线编织成的花边或扁平的带子。髭zi：嘴上边的胡子。】

郭淮目露赞许道：

“泰初所言不错，见解独到，确实不宜出战！”

而又紧接说道：

“未得大都督军令，自是任何人不得出战！

至于蜀兵是否趁机来袭，也大可放心，其兵力、攻城辎重短缺不足，郿城坚固，若要攻城绝非易事！”

司马昭心里忽地

【……咯噔……】一下，暗自心语道：

“嗯！？这夏侯玄…嘶…”

一众兵将齐声应道：

“将军所言极是！吾等谨遵大都督和将军严令！”

一旁司马昭转头道：

“世闻夏侯家族英才辈出，今日一见更是深信不疑！”

夏侯玄拱手拜谢道：

“哦！？子上将军有何见教！”

司马昭对拜紧接道：

“久闻泰初，弱冠知名于中原，定是寻常韬光养晦！

吾与泰初年纪相仿，却是对阵蜀军接连败北，想来吾乃是少谋寡智，不及泰初远矣！”

夏侯玄暗忖道：

“这司马父子素有野心，今如此作态，定是有招揽之意！

可如此情形，有道是：

伸手不打笑脸人…不如…”

夏侯玄淡然自嘲道：

“玄 承荫父族耳！”

又紧接说道：

“子上实属自谦，如今魏国上下，司马大都督家世显赫，且司马家族乃是河北、中原，国之大族！

又听闻司马大都督二子，嫡长子司马子元，少流美誉，雅有风采；

嫡子司马子上，素有大志，通晓兵书，为人沉着冷静；

今日一见，吾看其言谬矣！呵呵……呵呵……”

一众尽皆懵了个大懵，愣了个大愣，这………

郭淮郭伯济虽有犹疑，却哪里能不知这其中，便是饶有兴趣问道：

“哦！？泰初何处此言？且说说这谬在何处！？”

司马昭自是心有激雷【你特么的敬酒不吃吃罚酒！？】，心若平湖淡然道：

“恭听高论！”

夏侯玄自是忙挥手道：

“玄 方才言语有失措辞，以致误会耳！……”

悄然间瞄了郭淮一眼，而又暗自忖道：

“你司马昭什么东西，来和我论东论西！？让你老子司马懿来，还差不多！既如此，干脆将郭淮拉下水！”

夏侯玄赶紧洒脱道：

“子上将军，素有大志，通晓兵书，为人沉着冷静，吾看不仅如此，且是智慧如万千沟壑深渊，令人钦佩：

胸藏万丈韬略，腹有千面良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志，此英雄耳！”

二人又是一阵侃天论地，自古及今，武略国运，文史子集，无不涉猎！

司马昭震惊之余又有些许畏缩，便硬着头皮问道：

“闻听泰初引经据典，始于黄钟大吕，终于未来时势预言，真乃大家风范！

又得泰初谬赞，不知可否随军，随时指点一二，若如此，在下不胜感激！”

【这橄榄枝抛得真快，真不含糊啊！说的文明一点：这就直接上手抢了！说的场面一点：我郭淮不要面子的！？说的直接一点：你特么脸呢！？】

夏侯玄自是竹羽扇轻摇，温笑以掩饰尴尬：

“呵呵……呵呵……”

【这简单的温笑，仿佛在说：欸！？我不是针对你啊，我是说在座的各位都是垃圾！】

这【垃圾中也有战斗机！】，就说这郭伯济早已心里跟明镜似的，忙抬手而道：

“子上好生强势啊！直接在吾这署衙挖人才啊！

呵呵……呵呵……

泰初如此高谈阔论，吾这郿城小庙哪里堪任！？

呵呵……呵呵……

今日只商议军机，来日如有闲暇，吾再亲自摆宴以请诸位！

今且议军如此，任何人不得出战，如有违令者斩！”

众将齐声道：

“诺！”

【这郭淮哪里管你三七二十一，现在郿城归我管，既点了司马昭、夏侯玄二人；又以军令不得违令之由强行下令；又当了气氛和事佬，令二人欠人情于自己；又严申遵奉朝廷及司马大都督军令！】

【如此一举四得，且又云淡风轻，所以高手一般不出手！】

【我只需略微出手，就已知这个分段的极限……我还是那句话，那年我双手插兜，不知道什么叫做对手。】

于是众将各自散去，郭淮复盘刚刚一幕心自忖道：

“敢挡我者，所有人都白想活着！郿城的事，无论大小，尽归我管！”

郭淮刚欲起身离去时，只见一军士急步闯入署衙跪拜而报：

“报将军！急禀将军！郿城守官差人急报………”

……………………

这里说明一下：

【黄钟大吕】

黄钟大吕，形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐，出自《周礼·春官·大司乐》。

《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”

西汉·戴圣《礼记·乐记》∶“乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之末节也，故童者舞之。”

黄钟∶古代韵分十二律，阴阳各六，黄钟为阳律第一律。大吕∶阴律第四律。

宋·陆九渊《语录下》：

“先生之文如黄钟大吕，发达九地，黄启洙泗邹鲁之秘，其可不传耶？”

宋·刘克庄《后村全集·瓜圃集序》∶“言意深浅，存入胸怀，不系体格，若气象广大，虽唐律不害为黄钟大吕。”

【夏侯世家】

夏侯，汉族复姓之一。夏侯姓源流单一， 出自姒姓夏后氏，以爵号为氏。

周武王克商之后，封禹后裔东楼公于杞（今河南杞县）。公元前445年，楚国灭杞国，杞国杞简公的弟弟佗奔于鲁国，鲁悼公（前468年—前431年在位）因其为夏禹之后给以采地封他为侯爵，后人以爵号为氏称夏侯氏。得姓历史距今2400年左右。

夏侯姓当今人口总数约3万余人，在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位。宋版《百家姓》中排序为第413位门阀，在复姓中排序为第5位。从《姓谱》和《唐书·宰相世系表》两书中的记载可以清楚了解到夏侯氏的历史渊源。在漫长历史过程中，存在部分夏侯氏后人因某些因素简化夏姓的情况。可考证的例如夏(侯)显世系去侯称夏；再例如南京市溧水区和凤镇、高淳区夏侯元世系共计7个村庄约3000余人，如今大多为夏姓，仅极少数保留夏侯姓。

在三国曹魏时代，曹操与夏侯家族关系亲近。

夏侯氏的郡望为鲁国郡、谯郡。

鲁国郡：西汉初将秦朝原有的薛郡改为鲁国，到三国魏及晋代又改为鲁郡，其地相当于今山东曲阜、泗水一带。

谯郡：东汉建安年间设置，其地在今安徽、河南二省之间。当代后人除安徽、山东二地之外，现大部分（约2万余人）居于江西吉安、赣州、分宜等地。

现今主要聚居地分布于江西省吉安市吉水县、吉州区、青原区、泰和县，赣州市兴国县，新余市分宜县，安徽省天长市，江苏省淮安市盱眙县、金湖县，南京市溧水区，山东省济南市、淄博市、临沂市、潍坊市、曲阜市、济宁市泗水县，广东省惠州市、东莞市；其他散居地国内有贵州省毕节市，湖南省常德市、永兴县，四川省汉源县，陕西省西安市，河南省郑州市上街区，台湾省台北市，国外有澳大利亚墨尔本、加拿大等地。

根据报告，复姓“夏侯”74.87%的人口分布在江西。

郡望堂号郡望鲁郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县（今山东曲阜）。

三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。

另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。

唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。谯郡：亦称谯国、谯国郡。

东汉建安末年从沛郡分一部分设置谯郡，治所在谯县（今安徽省亳州）。仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。

三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。

堂号谯国堂：以望立堂，亦称亳州堂。

鲁郡堂：以望立堂，亦称鲁国堂、任城堂、汶阳堂。

汝阴堂：西汉时有夏侯婴，开国功臣。自幼年起就与汉高祖刘邦是好朋友。刘邦在沛起兵，任夏侯婴为太仆。夏侯婴随刘邦击项羽，入蜀，定三秦，立下大功，封为汝阴侯。夏侯氏因以“汝阴”为堂号。

不仅大家熟知的夏侯滕公，还有梁代尚书夏侯亶，字世龙，谯人。官历六郡三州，所得禄赐，随散亲故。

汉代鸿儒夏侯始昌，武帝甚重之，官到太傅。

有道是：

望出谯郡；姓启侯爵。

入蜀定秦，滕公辅主；

受书说礼，博士明经。

世龙官历六郡；

始昌学通五经。

开皇名图有三礼；

大历高士列十才。

秀矣丰仪，佥推连壁并美；

朗然日月，争夸倚玉同荣。

掞蔚春华，并安仁而称双璧；

丰碑惠政，偕昆季以号二难。

【其中：

朗然日月，争夸倚玉同荣。说的就是夏侯玄！】

【司马家族】

司马：西晋、东晋国姓，为中国汉族传统复姓之一。

源于程姓，程伯休父为得姓始祖；以官职为姓，西周始置，司马与司徒、司空并称“三有司”。

在宋版《百家姓》中排序为第四百一十位。司马氏人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位，司马姓姓氏人口排名第549位，人口2.8万人。

上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大。

后来程伯休父克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。

春秋宋国，楚国，晋国，各国都有司马，以司马为姓。

在程伯休父的后裔子孙中，一部分“以官为氏”而称司马氏，一部分“以国为氏”而称程氏。

程伯休父娶安定胡开国之女，生二子：长子仲庚、次子仲辛。

仲庚后来继任其父大司马之职，其后裔子孙以官职称谓为姓氏，称司马氏，为司马氏始祖；仲辛则承袭安定侯，其族人移居太原，仍称程氏。

该支司马氏与程氏是同宗同源，有两千七百余年的历史了。该支风姓司马氏族人皆尊奉程伯休父为得姓始祖。

亦有说源于陈姓、田姓，出自春秋时期司马穰苴。

亦有说源于芈姓，出自春秋时期楚国大司马子反，属于以官职称谓为氏。子反，名熊侧，即楚公子侧。

亦有说源于姬姓，出自春秋时期晋国大司马韩厥，属于以官职称谓为氏。韩厥，谥号献，史称韩献子，是春秋时期晋国韩氏家族的第五代领袖。

源于子姓，出自春秋时期宋国大司马孔父嘉，属于以官职称谓为氏。孔父嘉，公元前？～前710年，着名春秋初期宋国大夫，名子嘉，字孔父。是孔子的六世祖，官为大司马。

亦有说：源自改姓！

【总之，我不喜欢司马】

终三国时代，夏侯家族在历史上经历了三代人物。从第一代的驰聘疆场，到第二代开始注重门阀关系，到第三代专注联姻不动摇。夏侯一门始终在寻找着如何在历史中保留住家族的影响力的方式。

在曹氏一门被司马家大肆迫害之晋朝，夏侯这一曹魏的衍生家族，并没有陪曹魏殉葬，只是渐渐衰落！

【闻听夏侯玄之辩论，忽有一感：为何古人的言论文章如黄钟大吕！】

请诸位想想：

【古人所着文章、言论皆是以教育、规劝统治阶级，让统治阶级施恩惠于百姓、人民，】

以直言不讳，犯颜而谏，一身正气，代表着：正义、伟大、志向、胸怀！

现今社会，些许个作家、专家，有点墨水便舞文弄墨，

【教育百姓、人民，以阿谀奉承、逢迎谄媚而对统治阶级，完全本末倒置，】

点头哈腰于权势，滔滔不绝于寻常，仗势欺人于生活，哪里还有一点远大志向、家国情怀！

【所以：

古人先贤之黄钟大吕，

现代专家之蝇营狗苟！】

当然，我没有其他退缩意思，就是字面意思硬刚，就这样！

话不多说，且看下文那军士急禀郭淮何事！