第160章 不破不立

天空逐渐放晴，时辰尚早，林建邦让林武从马车搬下来一块光滑的木板，当做桌案，然后自己就坐在流民的草棚里的树墩上开始给流民现场登记户籍。

一开始的进展也不是很顺利，当中也是冲突不断，只因大多数的流民不能接受一夫一妻的制度。

这个一夫一妻的制度并不是林建邦把现代的思想强行加在流民身上的，而是自古以来平民就是不许纳妾的。纳妾从来都是王公贵族，卿大夫们的特权。

流民的情况虽然不是纳妾，而是一妻多夫，但为了从一开始就打好基础，所以林建邦在登记户籍的时候，当场判案。

凡是共妻的家庭，林建邦都将妻子判给孩子多的人家，并且规定一旦落在同一户籍上，便不允许与另外的家庭有任何牵连，明令禁止婚内通奸。

虽然这样做会导致很多孩子与亲生母亲骨肉分离，但是正所谓不破不立，为了维持秩序法度，只能选择残忍强硬的手段。

至于赁妻，比较好处理，就是全面禁止。若是有人愿意就此结为夫妻，林建邦会送出一小包粮食作为恭贺，同时也会当场写下婚书。

林建邦和林武等侍卫在登记户籍的时候，让其他的衙役负责给流民们普法，主要只有三条，一个是偷盗，一个是通奸，还有另一个就是杀人，哪怕杀的是自己的妻儿或是其他亲属都不行。

轻者杖刑，重者斩首，乱世用重典，在这几点上，林建邦绝不姑息手软。

流民最关注的还是有户籍之后，他们怎么才能安居乐业，毕竟他们当中能够掏出几个铜板的都寥寥无几，更遑论购田置地了。

这个问题林建邦之前也想了很久，想让流民迅速融入当地百姓，就不能只是划出一块荒地，让他们集体迁过去自生自灭。

还是得扶他们一把，别看他们现在无组织无纪律，用好了可是很强大的一股力量，兴许整个潮阳的建设都要靠这些人做主力。

所以林建邦当场表示，安置他们的地方还需要等待一段时间，在这段时间里，县衙会有招工，能解决一部分人的温饱问题。

同时林建邦也郑重许诺，在不远的将来，所有人都能找到相应的活计。

男人可以砍树、建房、修路，建桥、造船，女人可以做饭、纺麻，就算是行动不便的老人都能领到竹编、织网的活计。不会不要紧，县衙会找专门的人来教他们。

等往后还会建立学堂，孩子们都可以去学堂认字，学习知识。不需要交束修，但是需要交木材，一根一尺粗的树木就能去学堂听一天的课程。

林建邦想过了，为什么现代没有所谓的瘴气，就是因为随着人口的南移和原始森林的减少，以及新修水利等措施，减少了有害病菌的生存空间，从而减少了瘴气的产生和传播。

别跟他讲什么环境保护、可持续发展的问题，那是一千年以后的事，他管不着那么远。

他现在最应该做的，就是开发出适合人类居住生活的环境出来，那就是大功德了。

所以，他要发动一切可以发动的力量，开山造田，最大限度的发展粮食生产。

想象是很美好的，实际上负担会很大。所以饭要一口一口的吃，路要一步一步的走，步子迈大了容易扯着淡。

一边登记户籍的时候，林建邦还一边在心里感谢他那个很社会的宝贝闺女。

如果不是有林希从山匪那里搜刮来的粮食，林建邦可是没有这个底气敢做出这样的许诺。

他打算刚开始招工只供饭，不给工钱。一方面对于流民来说，温饱才是最紧要的问题。

另一方面跟计划经济一个道理，物资短缺的时候，钱，其实没什么用处。

四天的时间里，林建邦带着三十二个侍卫衙役跟海边的流民同吃同住。

阳光明媚视线好的时候，林建邦就开始伏案登记文书，一边登记的同时还要给没有名字的流民起个像样的名字。

刚开始的时候还是张口就来，过了一天之后，林建邦词穷到要借着尿遁的工夫回到游艇上翻看林瑞的成语字典。

退潮之后，林建邦又会挽起裤腿带着一帮大小伙子到海里摸鱼。

一到这个时候往常出来捡海的女人们全都回避了，不是因为礼教的问题，只是单纯的不敢往海边去了。

林县令长的实在是太过俊朗，也太过白净了，跟传说中的仙人一样。

那些女人们觉着哪怕自己偷偷的看上一眼，都是对仙人的大不敬，可是又总控制不住自己的眼睛，所以干脆避开。

也有个别的女人想要往林建邦身边凑，哪怕不能被官老爷看中，就算官老爷身边那些英气俊朗的小官人能看上自己，肯带自己离开，那也是碰上大运了。

可是这种想法刚要付出实际行动，就被自己身边的人给拉了回去。

没听官老爷们讲嘛，通奸可是要被杀头的，什么叫通奸，就是不在同一婚书下的男和女是不能随意走近，密切接触的。

拉她们回去的人不是怕她们被杀头，而是怕惹了官爷们不高兴，就没有人管他们了。

其实林建邦在来的时候也对侍卫衙役们反复强调了很多遍三项注意八大纪律，只要敢触犯一条，就是严惩到底。

侍卫们好说，侯府的规矩比林建邦所说的三项注意八大纪律要严格的更多。

就是衙役们，尤其是从程元舟那里借来的兵卒，林建邦还真是怕他们荤素不忌的乱来。

所以林建邦让侍卫们盯住每一个衙役兵卒，发现犯错，若是情节严重无需回禀，直接就地正法。

这话也是当着所有人的面说的，所以每个人都紧跟林建邦的脚步，生怕慢上一步，被人生扑，到时候就是有嘴也解释不清了。

不过该说不说林建邦的入乡随俗，很能打动人心。流民就不说了，待林建邦赛过自己的亲人百倍。

流民食用的淡水都是接雨水再煮沸的，他们怕林建邦喝不惯，半大的孩子就爬到椰树上面给林建邦摘椰子喝。

不要以为这是一件微不足道的事情，其实这里的椰子水全部都是留给孕妇用的，他们将椰肉挖出来晒干然后磨成粉留给婴儿补充营养，孩子们也是赤脚爬上十几米的椰子树采摘下来的。

除了椰子，流民也会把最难得的海鲜都留给林建邦和侍卫衙役们，林建邦也是头一回吃到带上壳之后比脸盆还要大的生蚝，撬开后直接放在火上一烤，有一种奶甜奶甜的味道。

也是这个时候林建邦有注意到，流民会把吃过的贝壳全部都留起来。

一开始林建邦还以为他们是留下来当做容器或是装饰，后来才发现他们等这些贝壳自然风干之后，将其磨粉，然后塞出最细腻的留下充饥。

粗粒的部分留下和沙泥，抹成整体的墙面，用来遮风挡雨，林建邦看完之后，恍然大悟，这就是潮汕传统起厝的起源。

潮汕人盖房子叫做起厝，起厝的墙体不是一块块垒上去，而是用一种特别的混合土一次性筑就，每一面墙壁都是一个整体。

混合土的主要成份是红土、沙子和贝灰，红土是一种黄红色的粘土，来自山上，沙子来自江海，贝灰则用贝壳高温烧制而成，这些材料在依山傍海的潮汕都是就地取材。

这种以传统工艺建起了的房屋，经久而坚固耐用，住起来冬暖夏凉。

在现代，潮汕起厝师傅的手艺都是从祖辈传承下来的，这种具有传统特色的“厝”已经越来越少，会“贞厝”这门手艺的人也在渐渐消失，不过贞厝师傅的出场费可是不照国外的那些大牌建筑师差多少。