第三百四十章 大同之论

方孝孺和王叔英以为皇帝这次召见他们，是为了汉中民乱之事。

结果没想到朱允熥直接便开口说道。

“陕西之事给我敲了一个警钟，如果不是因为陕西地面上的官员胡作非为，怎么会出现如此的乱局？说句不好听的话，苍蝇不叮无缝的蛋，我可不相信这些官员都是清清白白的，你们两人都是大儒今日找你们过来，就是想要问上一句，何为天下为公？”

一听这个问题，方孝孺毫不犹豫的便开口说道。

“圣人此言便是说要教化世间的百姓，知其可为与不可为各行其事，老有所养，幼有所依，使人人有事做，君王贤明提拔贤能之人，人人无私，自然天下为公也。”

朱允熥听完之后轻轻点了点头，然后又问出问题来。

“那自古以来有那么多的君王，都立下了赫赫武功，为什么从来没有见到大同世界出现于世间呢？就算是在上古之尧舜禹汤等三皇五帝在位之时，恐怕也没有此等景象，敢问两位，对此又有什么看法呢？”

方孝孺愣了一下，不过马上反驳道。

“三皇五帝之时，百姓安居乐业，陛下怎么能说没有大同之治呢？”

朱允熥倒也不跟他争辩，呵呵一笑。

“就算是有，我就问一句现如今还实现得了吗？不要说那些虚话，我想听实话。”

王叔英这时候开口说道。

“现如今人人有私心，小康即安，想要在当朝出现大同社会任重而道远！”

言外之意很明显，现在想要做成这事情很难。

朱允熥笑了一下，淡淡的说道。

“你们都是读书人，这礼记之中所说的大同社会乃是你们这些读书人孜孜以求的，可是现在你们自己都没信心了，那将来怎么还有可能实现呢？”

一句话把两个大儒给问住了。

朱允熥这时候接着开口说道。

“我倒是听过一句话，世上无难事，只怕有心人，你们想要完成这大同社会，就必须要扎根实际，知道这如今世上的人在想什么，想要什么？然后才能够加以引导人向善，从而实现大同社会的目标，有所谓不积跬步，无以成千里。”

说到这里他站起身来，一脸的豪情说道。

“现如今草原已经平定，不日瓦剌也会落入到朝廷的手中，接下来朝廷会在草原之上接连建成，自此以后草原也会划归到我们的掌控之中，从此以后再也无草原之祸！可是我担心的就是长此以往，后来者失去了目标，你们这些当官的只顾自己的小日子，毁了朝廷根基！”

此话一出，方孝孺和王叔英对望一眼，他们有些想不通，为什么皇帝这时候忽然说出这样一番话来？

他们虽然是读书人，但是也觉得大同社会有些想当然耳，可是很明显现在皇帝似乎是当真了，这让他们感觉非常的诧异。

因为在此之前，这位皇帝做事情一向都是谋定而后动，而且非常注重实际利益，对于读书人的那些道理不说嗤之以鼻也差不了多少，一时之间二人不知道该如何作答。

朱允熥看了他二人一眼，淡然一笑，然后继续说道。

“二位乃是当朝大儒，我就把这个问题抛给你们二人回去仔细想一想，如何能够实现大同社会，我想要的可不是那种虚言，而是实际的有目标有方向的。我也不期望，在我在位置时能够看到最起码也要有所成效，不知你二人意下如何？”

这当然是好事情，皇帝能够遵从圣人之教，这对于他们这些读书人而言，那是再好不过了，可问题是这大同社会说的太虚幻了，他们也觉得难以实行。

方孝孺想了一下之后，这才开口说道。

“陛下，臣虽然学的是圣人之学，可是对于大同社会理解还是有所偏差，恐怕会让陛下失望！”

虽然说方孝孺是一位大儒，但是为官多年，他心里面更明白这种事情听起来很美好，但是想要做到那可不是那么容易的事，而且皇帝还要的是实实在在的方法。

这种法子让他去哪里找？既然没有头绪，还不如承认自己学问不足，万一因为自己头脑一热，答应下来将来没有办成，坏了自己的名声那是小事，坏了国家大计那就罪不可恕了。

朱允熥看到王叔英也是默然不语，他淡然一笑。

“天底下那么多的读书人，绝对会有聪明绝顶之辈，我相信他们一定会有合适的办法实现大同社会，你二人回去之后便以此为议题在报纸上多发报刊，看看天下的读书人会有什么样的反应！”

二人听到之后揣着自己的心思扭头离开。

很快在报纸之上，便贴出来方孝孺的一篇文章，议大同社会，他先是分析了孔子对于大同社会的设想，同时又提出了一个非常尖锐的问题。

那就是圣人的设想是不错，但是想要实现却千难万难，因此他苦苦思索不得良法，愿向天下读书人请教。

这个东西抛出来，立马就在读书人的群体之中形成了轰动效应，不管怎么说读的是圣人之学，作为五经之一的礼记，怎么可能没有读过？

所以每个人对这个问题都有自己的理解，于是纷纷投稿，把自己的见解都写入其中，一时之间报刊成了抢手货，不少人都想知道自己的意见，可否被刊登于上。

不过也同时让读书人对于大同社会这四个字热烈的讨论起来，尤其是其中一名叫做陈安之人，所写的一篇策论，被方孝孺看重。

因为在此论之中说，圣人之言，上古之时有大同社会，可是后来却不见了，礼崩乐坏只是一方面，最重要的就是失去了大同社会之法，难以重现。

现如今想要实现大同社会，那就要从根本做起，最起码要做到人人有事做丰衣足食，无寒贫之忧，只有如此人心才能安定。

若是只有一点都做不到，如何能够让人心思安？天下如何大同？