第18章 有的是需要用钱的人,谁用不是用呢？

随着朱瞻基一顿叽里呱啦的解释，朱高炽也明白了过来。

原来，朱高炽因为走得太快，把可怜的小瞻基的手给松开了，这时刚好有一辆马车往两人驶来，朱瞻基害怕被撞到，往后跳了两步，结果马车驶过之后，朱高炽直接走没影了，朱瞻基茫然之下，在路边的一张长凳上坐下，等着朱高炽回来找他。

然后纪纲就领着他来了这按摩了。

朱高炽有些诧异地对着身旁的薛展鸿问道，“老纪，你怎么回事，老爷子让你跟着出来，就是让你来这享受的？”

纪纲顿时就急了，“不是啊太……泰哥，情况是这样的，这个，跟我一块出来的弟兄里面有一个叫杜明言的，他弟弟当年在战场上被砍掉了一条胳膊，没法再打仗了，于是卸甲之后就回到了老家江宁县，后来不知道怎么地就学会了给人按摩，在这里给人家干活。

正好这次的任务地点就在这江宁县，老杜就跟我请半天假来看看弟弟，我寻思着他和他弟弟也老些日子没见了，就批了，然后您和额……公子走散之后呢，我就寻思着领着公子先上这来，让老杜照看着，然后再去找您。

结果我进来之后，公子他对这按摩挺好奇的，非要体验一把，还让我也跟着一块，然后我就……这个……啊对，这个我看在这里给人按摩的都是一些失明、失聪、断臂、断手的人，我寻思着帮他们一把，就……就也体验了一把……”

朱高炽听明白了，“哦~那也不对啊，你想帮这些人我能理解，那你哪来的钱呢？”

纪纲急忙道，“泰……哥，这个按摩不贵的，按摩一个时辰才收五文钱。”

朱高炽脸上的疑惑之色更浓了，“还是不对啊，老纪，你不是就剩两文钱了吗？”

纪纲突然有些骄傲地道，“泰哥，你看啊，一个时辰五文钱，那么小半个时辰不就是两文钱吗？”

朱高炽突然有些无语地道，“那就两文钱你怎么还欠着呢，刚才我可听那位姑娘说了，你还没给钱呢。”

纪纲道，“诶~泰哥你不知道，这里的规矩是按摩结束了之后再给钱。”

朱高炽若有所思的点了点头，随后又看向床上正在给朱瞻基按摩的那独腿大汉，开口询问道，“哎，师傅，我问你几个问题行不？”

那独腿大汉这才转头看向朱高炽，憨笑一声道，“先生有啥要问的就问吧，不过俺老刘没读过书，知道的事情可不多。”

朱高炽摆摆手，“无妨，刘师傅，我就是想问一下，您这按摩的技术是从哪学的？这家按摩馆是谁开的？”

那刘师傅一边在朱瞻基身上轻轻的揉捏着，一边回答道，“这技术是俺们江宁县的大老爷教的，在俺们这里干活的全都是跟大老爷学的，这家按摩馆也是大老爷开的。”

朱高炽点了点头，心中升起一丝明悟，思考片刻又问道，“那你们为什么收费这么低呢？”

刘师傅答道，“这个是大老爷定下的，他说按摩不是生活的必需品，如果要的钱多了，就没有人来了”

朱高炽又问道，“那你们收费这么低能养活妻儿吗？”

刘师傅道，“嗐，俺们这种人，如果不是大老爷让俺们来这里干活，俺们就只能在家里编草席卖了，更何况按摩馆每天还管一顿饭，一天下来能挣二十五文呢，足够养活我和我老伴了，而且过年过节啥的，馆里还给发粮食，发酒肉呢。

再说了，要那么多钱干什么呢，俺也没啥大的追求，只要能够吃饱穿暖就可以了。有的是需要用钱的人，谁用不是用呢？

以前没有按摩馆的时候，俺们成天躺在家里，尽管家里的儿女还算孝顺，但是就那样像个废人一样活着，又有什么意思呢？

俺们也想和大老爷一样，为百姓做些事情，只是俺们没有大老爷那样好使的脑子，能给人按摩也是好的。”

朱高炽继续问道，“那这按摩馆不是赔了嘛？”

刘师傅突然啧了一声，“可不是赔了嘛，先生，实不相瞒，俺们都知道，这按摩馆根本就不赚钱，单单是俺们吃得那一顿饭，就要十文钱，每天赚到的二十文钱还都是我们自己拿着，馆里一文也不要，要说这馆里赚的钱，可能也就只有那些糕点钱了，就连茶水都是免费的。

哎，说起来，我们这大老爷可真是好人呢，实话跟你说，在俺们这里按摩的，一楼全都是一些像我一样腿脚有残废的人和几个瞎子，二楼呢，全都是一些老鳏和一些聋子和哑巴，大老爷说，俺们这种人上楼不方便，就让俺们在一楼干活。

在后院还有寡妇，他们不方便出来见客，大老爷就安排他们给我们准备中饭和按摩馆需要的糕点和茶水。

大老爷知道我们干活不方便，在半年前出钱建了这按摩馆，然后亲自交给我们按摩。

这屋内的家居、熏香什么的，全都是大老爷出钱置办的，就连那些糕点、茶水以及过年过节发的米面和酒肉也都是大老爷出钱给我们买的！”

朱高炽突然颤抖着声音问道，“刘师傅，你说的这位大老爷，可是这江宁县的县令钟年？”

“诶~先生，你们是外地人吧，在俺们江宁县，可不能直呼大老爷姓名的，不然乡亲们可不会饶了你。不过嘛，大老爷他不喜欢别人把他叫老了，所以在大老爷面前我们都管他叫县尊或者叫公子。”

但是朱高炽却没了反应，刘师傅下意识地回头看了一眼，却发现这位胖先生已经目瞪口呆的愣在了原地。

朱高炽此时满脑子只有两个字：圣人！

西汉戴圣先生在总结孔子对于大同社会的认知时，在《礼记·礼运篇》里面有这样一段话：

“……使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同！”