第8章 老书虫的选择,口含天宪的由来
这样的日子又过了三年。
度难和尚的光头越来越亮，戒疤却越来越淡，夜小天还是经常调侃他，虽然他是个天然秃瓢，但是还俗的话，凭着他的小白脸长相，起码找一个夜场上班，收入也是不错的，可以免了灯油钱。
度难和尚见惯了夜小天的不正经，随他怎么调笑也不打紧，他喜欢夜小天天马行空的想法，在自己钻牛角尖的时候，夜小天总会无意中为他打开豁然开朗的一片天空。
就比如，前些日子，度难还在纠结佛之所在，夜小天抽着烟，好似想起了什么好笑的事情一样，“心中有佛，便永远成不了佛。若佛在心中常驻，那便是佛之信徒，修一生也不过是佛法的延伸。
若以己身，长行佛事，那便是人间真佛。我佛二字，从来都是说的自己，我既是佛，佛就是我”。
从此之后，度难的光头就越来越亮了。
文庙囚禁的日子是常态，但是每逢春耕或是祭祖这样子重大的节日，文老总会亲自带着夜小天去看儒家的真实世界。
那里有官员带着百姓的期望，祈求丰收，官员带着一众读书人，开口祈天，天道以风调雨顺合之；
也有天灾年间，无数儒家读书种子，奔赴各地，以心中浩然应对所有艰难困苦。这个时候的他们是闪光的，是所有百姓的希望。
甚至在天灾面前，小小的秀才也敢对着快要被洪水卷走的孩童，不惜以心血起誓，以自己有限的浩然应对无限的苦难，以自己年轻的寿命换取短暂的境界，在所有人揪心的那一瞬间，险之又险的救下落水的儿童。这些读书人是他们的图腾，这是他们心中的骄傲。
文老在一处水患最厉害的地方停下脚步，在决堤的最关键时刻站了出来，口含天宪，水位上涨三丈有余，携带着万钧之势，却始终不得寸进半步，侵扰两岸。
夜小天第一次在儒家用寒冰的剑气冰封住那些洪水，只为救灾，不为杀敌。夜小天就像一个救火队员一样，御剑在天，随时补缺。
三天三夜的奋战，文老甚至因为年老体衰，喷洒一口心头血，这才保住岌岌可危的堤坝不失。灾情面前，人人奋勇，往日里最注重仪表的一个个读书人早已狼狈不堪，头发乱的乱，衣服散的散，身上全是泥水，但是他们眼神明亮，直到最后一口浩然正气不济，才一头栽倒在泥地里。
这样的场景不是个例，总会被早就候在一旁的百姓七手八脚的抬起，轻轻送往休息的地方，简陋的担架上放上一碗满满的清水，只为让这些读书人不受颠簸，他们的神情，犹如抬着自己的神明，崇敬又担忧。
洪水过后，重建家园，夜小天看到的是热火朝天的大场面。每个人都散发着积极乐观的热情，大家互帮互助，对于各自的损失，反而看得很淡，读书人给他们说过，人存家就在。但凡有一位学子路过，大家总会不自觉的停下手里的活，不说话，就看着他笑。
有儒家文人的加入，重建工作推进很顺利，文老见情况已好转，这才松了一口气，还有闲心问夜小天一句话，“你观我大汉国土，是否有天朝气度”？
夜小天看着这些，想起了书本上，记忆中的那个激情燃烧的岁月，他不自觉的说出一句话，“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”。
“说得好”！文老豪迈的笑声掩盖了他受伤的实质。
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平安无事的岁月，酒诗仙又被人提起，不过他的大名早就被读书人鄙视够了。不是他的诗作不好了，而是他的诗作太好了，无处攻击，只好换一个角度鄙视他。
他的小说太露骨了，太废墨了，妄想以数量传世，简直是荒天下之大谬，大多数人一致认为，夜小天不管才有多高，德行不够，不配成为读书人，好在他还在囚禁中。
花开两朵，各表一枝。市井中，夜小天的话本小说让很多书商很是大赚了一笔。只要是他署名的小说，没有哪一本不是被催着增加数量的。
读书人抄书是雅趣，是治学，更是历练；老百姓哪里有那么多的时间，印刷的书籍才更对他们的胃口。闲暇之余能看得津津有味，男女老幼能够打发时间就是好的了，不用太拗口，更不用讲太多大道理，那些道理自在人心。
因此，夜小天的书籍被更多的大众所接受，在以往，和他们很遥远的酒诗仙，一下子形象就丰满起来了，夜小天多了一个个市井称号，夜大侠，夜大才子，说书夜。
读书人的轻视换来了百姓的拥戴，夜小天不知道这算不算一种失之东隅，收之桑榆。
老书虫一开始还想看热闹来着，装着什么都不知道。不过，随着时间的推移，老书虫看到了夜小天这些话本出现的另一面。
文老对于夜小天的话本小说还是一言不发，他那个有些文气的丫鬟一开始为夜小天的话本打抱不平，后来也渐渐不说了，就连那条蛇妖也能忍住不去评价那些话本的好坏。
渐渐地，儒林里评价的声音渐渐少，有些人甚至偷偷翻看起书来，虽然边看边骂，但是架不住他一直翻看。
直到整个文庙的人缄默不语，老书虫笑了，他知道这是两个时空的文化在融合，他很满意现在的儒家读书人。
这才是读书人该有的心胸，兼容并包才是儒学。这个世界，还是有明目者清醒的看着这个世界，看护着这来之不易的安宁和繁华。
——
夜晚来临，夜小天再次面对怪老头，夜小天习惯性的说了一声“嗨、哈喽”。没办法，他已经成为了他的一处秘密港湾，就像一个溺水者的同伴一般，在他面前，他放下了所有防备，因为已经不需要了。
“终于肯面对自己了？！”老书虫调侃夜小天一声，然后接着说道，“你的过往，我已经全部知晓了”。
“大爷，你这是想放过我了？求你了，换个人霍霍吧，我快要成神经病了”。
老书虫瞪着眼睛，“怎么，就这么想撵我走？你搞清楚，不是我求你来的，是你自己送上门来的，说起来这是我的地盘”。
夜小天赶紧解释，“大爷，我不是这个意思，咱们以后能不能就相安无事，你想说话了，就找我聊天，其他事就别来了，我这脑花快成浆糊了”。
老书虫洋洋自得的说道，“小伙子，晓得你大爷的厉害就行了。从今天开始，你可以不用顾虑了，我不会再去窃取你的记忆了，你安稳了”。
夜小天喜出望外，“大爷啊，千呼万唤始出来啊，三年了，你知道我这三年是怎么过来的吗，就等你这句话了，这日子我总算是盼出头了。
不行，你是读书人，说话自然算数，我不是你们儒家读书人，幸福来得太容易了，我这心里面不得劲，你站着别动，我给你磕一个算了”。说着，夜小天就不由分说的给老书虫磕了一个头，邦邦响。
老书虫一脸得意的看着高大的夜小天第一次心甘情愿的屈服，开口说道，“看在这个响头的份上，我再给你承诺一件事，以后没有你的许可，我不会再擅自进入你的脑海，我会留在你师父那个角落，帮他看着你”。
夜小天原本笑呵呵的，听完老书虫的话一时间有些反应不过来，赶紧抬起头一脸问号的问道，“啥意思”？
老书虫一脸的坏笑，“意思很简单，你以后要和我相依为命了，老夫把命搭在你身上了，大家以后行走江湖，说不定就一块玩完”。
夜小天一下子不干了，这大爷就像一块牛皮糖一样，他巴不得早点甩掉他，“大爷啊，不带这样的啊，你怎么还赖上我了，这么多的读书种子，他们求着拜着要供奉你啊。
我认识一个读书种子，绝对的良家子弟，品性纯良，才气也是一等一的好，我介绍给你好不好”。
见老书虫摇头，夜小天接着说道，“弱水三千，你何苦偏要要吊死在我这棵歪脖子树上，只要你踏出一步，整个世界海阔天空啊”。
老书虫得意的说道，“我乐意”。
夜小天脱口而出，“卧槽”！
老书虫瞪眼说道，“休得狂言，还想不想有自己的私人空间了”。
夜小天赶紧站起身来，“大爷，你说啥是啥，我错了还不行嘛，私人隐私神圣不可侵犯，这是我的最后乐园”。
老书虫双手背在背后，故作儒雅状，“识时务者为俊杰，老夫是读书人，你那些腌臜心思别用在我身上”。
夜小天赶紧点头哈腰，“是是是，明白明白，大爷你是君子坦荡荡，我是小人长戚戚”。
老书虫转身白了夜小天一眼，“我真为你这先生不值得，你这些年读的什么书”。
夜小天无所谓的说道，“望天书呗”。
老书虫怒其不争的说道，“简直朽木不可雕也”。
对话完毕。
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又是一天夜里，老书虫如期而至，卸下包袱的夜小天很惬意的躺在地板上喝酒，吞云吐雾间，一声“嗨”就算是招呼他了。
老书虫也习惯了这种相处方式，见他惬意的喝着小酒，望着窗外黑漆漆的夜色，随意问道，“这大晚上的，没有星辰，黑漆麻乌的，什么也看不到”。
夜小天心神放松许多，突然想起了一个电影台词，“也不是，天亮后就会很漂亮”。
老书虫贪婪的闻了闻空气中的酒气，“好酒吧”？
夜小天举起酒葫芦，“算得上是好酒了，灵酒中的一种，我这里存量不多了，试试”？！
老书虫遗憾的摇摇头，“喝不到了”。
夜小天仰头喝了一口，转头看着黑夜没说话，突然想起什么，“人生不如意之事十之八九”。
老书虫看着放松不已的夜小天，问道，“被囚这些日子，有什么想法没有”。
夜小天放下酒葫芦，想了想，“有过，觉得人身不自由，有时候觉得很憋屈，就像是被关进笼子里的老虎。在三清天下的时候，觉得修行也不过如此，强者生，弱者死，无外如是。
后来想通了，师父说过，强者要以弱者的自由为边界，大自在既是大悲哀，以前懂皮毛，现在懂了，在儒家天下，权利和暴力一定要关在笼子里”。
夜小天从未这样放松过，老书虫却一反常态，神色有些严肃。
沉默许久，看夜小天没有开口的欲望，酒越喝越多，眼神却越来越明亮。
老书虫突然开口说道，“儒家的天下得来太不容易，我们被奴役得最久，抗争失败后血流铺满了整个大地。儒家的先贤前仆后继，在不停的战斗中，有人领悟了浩然正气的运用。
浩然正气，是文人不屈的意志，是文字出现后的一种力量形式，是一个个规矩。但是怎么运用才是根本，否则就是湖海之水，水势由天定，于自身无益，反而有害”。
夜小天自嘲一笑，“像我这种，差点爆金丹”。
老书虫稍作停留，继续说道，“儒家浩然正气的运用，是文字赋予的规则。何为规则，即由群体共同制定、公认或由代表人统一制定并通过的，由群体里的所有成员一起遵守的条例和章程，这是由我儒家圣人发起并带头制定”。
夜小天听到这里，有些醉意举起酒葫芦，“敬孔圣人，敬所有先驱者”。
老书虫不去管他，继续说道，“规则的存在分三种形式:明规则、潜规则和元规则，无论何种规则只要违背善恶的道德必须严惩不贷以维护世间和谐。
明规则是有明文规定的规则，存在需要不断完善的局限性。大汉国成立之初，士大夫辅佐治理天下，用的就是明规则;
潜规则是无明文规定的规则，约定俗成无局限性，可弥补明规则不足之处。这也是很多不合规矩的规矩，在特别时期行特别之法，特殊事情特殊对待，也许不合法，但是合理，以目标为导向，结果是好的，过程不太计较”。
夜小天听完又喝了一口酒，“理解，理解，有法可依，法外有情”。
老书虫沉默良久，才轻声说道，“对内可以讲仁义礼智信，可以教化万物，但是卧榻有猛虎，无理之人太多，于是儒家还有最重要的御敌手段。那便是我儒家的元规则，所谓元规则，则是一种以暴力竞争解决问题的规则，善恶参半，非道德之理的文明之道。”
夜小天不知道老书虫为什么要说这些话，不解的看着他。老书虫不为所动，继续说道，“儒家的口含天宪，其实就是对“元规则”的利用。
所谓元规则，简单来说就是暴力竞争的胜利者说了算，换句话说，在挑选规则的时候，拥有让对方得不偿失的伤害能力的一方，拥有否决权，而死亡是最彻底的损失，暴力最强者拥有最高否决权”。
一语惊起千层浪，夜小天再也不醉眼看人，一下子坐直了身子。
老书虫打开了话题，继续说道，“元规则是所有读书人运用浩然正气的最基本核心，元规则的设立，说到底都遵循着一条根本规则——暴力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。
首先，这种方式是个不文明的方式，只有以道德方式化解问题才是顺天应人之举。其次，这也存在一个致命问题：以暴力竞争解决问题善恶参半，若善良的一方胜利则会促进和谐；若恶的一方胜利则会阻碍和谐；若两败俱伤则会维持现状。因此，以德服人，以仁服人才是儒家最先开始学习的东西”。
见夜小天在思索，老书虫继续说道，“那么元规则的运用怎么得来的呢？这要提起一个叫做仓颉的前辈先贤，自从有了文字，这就是最初的一个个文字阵，有才气的读书人开始学习和感悟。
每一个字就像一个谜题，有人解开了这个，就有人解开另一个。随着一个个文字的解开，或是一个个新的文字产生，儒家的学说和力量开始慢慢聚集，越来越强大。
文字的传承和传播，是我儒家读书人打破文字障，相互认可的一种规律，这正是浩然正气的源泉。因此所有学子最初就要从说文解字开始学习。你之所以见字如障，就是因为没有得到儒家的开窍，因此你无法运用你体内的浩然正气”。
夜小天有些不解，“不是才气引动儒家浩然气，文位获封使用权吗”。
老书虫轻轻一笑，“前半句是对的，后半句则不然。文位的晋升其实和儒家浩然正气的运用没有半点关系。
这些年来，我汉室子孙，有才气而无文位者并不罕见，其中就有能灵活运用浩然正气的学子；也有文位高高，身穿朱紫的高官，一生憾事未能得到半点浩然正气。这里面有偶然，也会有必然。
有才无德者，兴许会一时畅快，但必不能久。有德无才者，许以高官，但绝不能成为栋梁。儒家读书人，讲究德才兼备，方能守牧一方，教化天下。儒家讲究民心所向，不得民心，不体察民情，不了解民意，这种脱离现实的学者，我儒家不屑与之为伍。
与三清天下的道家不同，儒家读书人讲究活到老学到老，表面上是为了保住文位，其实最终目的是为了保住一身的浩然正气。儒家以这种方式，终身制的考核儒生的德行和学识，若有违心者，后患无穷。
因此，我儒家有坏人，也可能有心术不正的人，但绝不长久，这就是我儒家最为厉害的终生学问制”。
“综上，读书人是否具备运用儒家浩然正气，是儒家先贤给与的一个考验，才气、文气这些都只是储备，是否能够运用才是根本。
但是是人就会有错，如何纠错，才是正道。刚才已经给你说过了，儒家最先要有解字的能力，相当于道门的阵法，但是有大大的不同，有了解字的能力，才能有安身立命的文章。
读书人要有安身立命的文章，仁义礼智信必然包含其中，若是以后违心行事，慢慢就会伤了根本。很多学子外面来看无错，其实内里已经坏了，如何纠错，这些都在圣人的考虑范围之内，因此，就有了儒家的吾日三省而自省。
儒家不需要问心，调动浩然正气行正事，自然顺风顺水，若是行歹势，自然就会多行不义必自毙。这就是儒家这么多年以来，屹立不倒的绝密”。
夜小天内心可不像外表看来那么冷静，这么大的秘密摆在眼前，解开了他多年的困惑，也让他直面一个大难题，这是不是在逼他做选择。
老书虫脸色有些晦暗，“若不是知道还有天外天，若不是因为你的遭遇，在儒家天下，你定然是只能做一个过客和看客。你的先生是个好先生，他愿意以身家性命来保你，这是我儒家读书人看遍世俗之后仍然愿意善待人间。
既然我这把老骨头已经沉睡多年，遇到你也算是天意，我可传你浩然正气的秘法，为你开窍，为我儒家留一份希望。只有一点，这里虽不是你的故乡，但是人间的烟火气本来就不该不同，你愿意舍掉性命守护这一切美好吗”？
夜小天这时候听到这个消息，终于躺不下去了，坐直了身子，再一次确认这个事情的真实性之后，不知道该如何回答他。
老书虫从未有过的肃穆，跪坐在夜小天的身前，滑稽的五官掩饰不住他文人的气质，“你不必现在就答应我，你可以慢慢考虑，我要从这万千的圣贤书中脱离出来，也需要时间，我想看看，你我是相互成全还是螳臂当车”。
说完，老书虫郑重的对着夜小天作揖行礼，夜小天赶忙以更低的姿态回礼。
此时的夜空中，有流星闪过，不知道有没有人为之祈祷。