第60章 远嫁

金陵到京城，就以林妹妹进贾府来说，她嫁给贾宝玉以明清时期的马车来算，算远嫁吧。

正常来说，古代嫁女好像女方家都不过去人……因为路上不方便么。

那也就是，男方家请男方亲戚吃饭，女方家请女方亲戚……或者古代大户人家结婚要走一段时间的程序。

这里面已经有了。它的目的不只是吃饭，是要让人知道他们结婚了。

每个地方都有不同。

一般人家的儿女，不都是就近嫁了的。一辈子就一次的事情，总不会太马虎的。

而这里推广到汉代就有的和亲，而且很多和亲公主过去是嫁给王，王大多老迈，王死了又嫁给王继承家业的儿子。

推断这是因为这个和亲公主要么是两国说好的王后，随她而来是有好处的，至少也开放了什么地方，互通了什么贸易。

这个对于这个王和他的儿子也是有好处的，他才愿意要，甚至抢。而公主有的老了，会要求回来。

需要朝廷同意。那么，可视作这公主带过去丰厚嫁妆，或者在她死了，回来之前。

这个约定是存在的。这是公主和亲。

而这种婚俗也到了民间，存在于贾家这样的人家，比如秦可卿，随着她婚姻而来的约定，贾家宁国府并不想作废。

具体不知道，但就会出现，她可能嫁了爷爷，又嫁给儿子，乃至嫁给孙子的奇怪现象。对应两家当初的约定。

这里，具体参看和亲公主。

她们似乎并非个人，而是一种政策上的延伸，所以回来还得朝廷同意。

这种情况并不算多，但几乎都有记录，而朝廷汉朝就有的，到了明清时期的大户人家拿来用，可能也是婚俗里的一种。

可视作，他并不是喜欢或者不喜欢这个女人，而是不能放弃通婚而来的好处。贾家宁国府一直不肯放弃和秦可卿婚姻而来的某些特殊的权利。

直到推断的江南秦家出了问题。也就是，汉和亲公主在汉朝都没有了的情况下，对方还会让她做王后吗。

但这是这个公主的问题……而如果我们古代不这样的话，也就是有了更为接受的继承方式，不然也可能有这样。

因为推断，我们和亲公主，对方可能也嫁了公主，本质上类似后世换亲。也就是，王后不王后，随便宣传，万一较真人家出几个王后也可能，但她肯定是王的女人。

而且去了汉的朝廷的人，没准王就带了这个王后过来接见，绝对是能够让双方都好交差的关系融洽。

有时候，就有她在那里也差不多了吧。而等到这个政策可以，不公主和亲也在继续了。

同理还有唐朝对外借兵也嫁了公主的，就是，公主和亲从汉，白登之围么。

刘邦打输了。跟对方说好的，对方让他们走了，汉朝就嫁了公主过去。

但重点不是输赢，而是双方达成了一致。还有，刘邦是带兵打到了对方的地盘上。

这个好像古代是有不同的，同理还有明朝皇帝……实力绝对是碾压对方的。

故而，这里是不是有问题。汉高祖刘邦，明朝哪个皇帝，这种可以带兵打到对方地盘的实力。

输了，也就是个围而不攻。是逼他退回去，逼他不许再来。

而也要确保他还是皇帝……哪里可能来个弟弟，做了皇帝，又迎回去。参看汉朝历史，明朝这里说不过去的。

汉高祖刘邦是不是被围困，是不是被逼撤军，但对方也抓不住他。也不会想抓了他。

因为对方打不赢，不想打，万一出意外死了……皇帝，怎么可能带兵去了对方地盘，被活捉呢。

汉朝就知道怎么玩，到了明朝，不知道呢。顶多被围困，被逼答应对方一些条件，乘兴而来败兴而归。

和汉朝的历史对比看，明朝这段历史是有问题的。因为现实是，明朝大军压境，但被对方以制住要害而逼了个和局。

就是形式一片大好，但是，要跟对方和谈，要撤军……然后，太后啥的，干嘛呢。

看看刘邦就知道，结局还是这个皇帝做皇帝。

皇帝的儿子继位……也就是，被围了一段时间而已。这种御驾亲征又不是亡国，基本都压着对方打的。

属于形式上是个必赢的局面。被人逼平，逼到谈判桌前。

哪里有太后，他弟弟啥事情呢。顶多，回来了，不宣传了。

或者，太后和他弟弟配合双方谈判了，对方也担心谈判破裂，因为事实上是被明朝大军压境。

汉朝没有细说，但明朝再没用，它不可能这种情况下，丢了皇帝回来吧。所以，皇帝和他的人马只是被迫在外面多待了些日子而已。

没有达到预定目标。这种情况怎么活捉，怎么出现这段演绎，它再怎么也就是不痛快地回来了。

原本的宣传取消了。附带，谈判啊，一些事情的履行……哪里有皇帝弟弟上去，还废太子，皇帝弟弟儿子又死了。

不得不让他兄弟儿子，他就这一个皇帝兄弟啊，死都要换个兄弟啦。没有儿子，让他三弟上，可以不。

问问刘邦，可能吗。这种情况，皇位还能还回去……这里必然是刘邦那种，还是他的皇帝。

只是，皇帝不痛快。也就没有怎么提了，毕竟这里是皇位。

他做了皇帝，有的权利是限制不了的吧。没了太子，不能过继么，孩子太小，不能是他兄弟么。

自汉以来，这个问题就不是问题，不可能到了明清时期，成了问题，而汉武帝废太子，也要经历两个皇帝，皇位才阴差阳错回到废太子后人的手上。

还不排除是不是连宗。那什么末世一人，以及因此而来的演绎，现实里都不可能的。

也就是，霍光可以废了皇帝，但接下来还得是汉朝皇帝……这些皇子没有成器的，那么，远一点的，攀附上了废太子家。

霍光可以过继儿子给霍去病，皇族不能过继个儿子孙子给废太子么。因为废太子和霍光家的关系，攀上亲再谈呗。

然后，定亲。这种更符合吧，霍光废了皇帝，但又做不了皇帝，需要一个保障。

这样才能符合双方所求，也就是新皇帝既是霍光女婿，还是他外甥……他日后不会清算霍家。

这个连宗，最合适的辈分可能就是废太子的儿子或者孙子。因为当时的皇族刘家自己也有辈分，他肯定要出身皇族。

但是，过继给了废太子做儿孙。然后，根据约定，元配就成了妃，霍光的女儿是皇后。

历史上，规矩时候多，毕竟那种就算还有后代也争不过这种人家的。至于霍光死了，就算还活着，也很难决定储君。

这种情况，比如元配儿子或者养在跟前的几个皇子，按说压了霍光女儿，更重要，后来废后了。

新皇帝就算是霍光女儿带大的也只能册立先帝元配皇后，生母也可以是先帝皇后，后世才说太后么。这种情况，不晓得算皇帝登基必须走的么。

再到隋唐，有时候需要借兵啥的也会嫁公主，那时候是什么原因，而对方想攀亲戚就会拿这点亲戚来说。

因为他成了王，是前面的王的什么人，然后王娶了唐朝公主，他就算唐天子的外甥。

攀了关系，再提要求。

所以公主和亲对应的都是朝廷上的事情。秦可卿身份不知道，但类似这种情况吧。

因为汉朝没了，还可以以女婿等身份要求继承，当然，名义，实际上也是要看实力。

但有了这个名义，比没有，是不是更能要求到继承上的名分？也就是，秦可卿在江南秦家出了问题，她的继承权却上去了。

因为在她前面的，可能出问题。

宁国府就让贾蓉娶了她，来对应，秦可卿可能得到的好处。因为，她是，继承权靠前的一个。同样，也要贾家有实力压得住。

毕竟推断还有林家，和薛家。这里可以参看隋朝没了，却来了个隋朝的大义公主，要向李唐复仇。

而李家打赢了，是要求对方赐死公主，也就是她必然也是有继承权的……复仇，对应她继承权在隋朝灭亡的情况下，靠前。

这些礼法在实力允许的前提下，是可能得到一些好处的。这里再看宋仁宗的公主。

一开始，说了宋仁宗把女儿嫁给他生母娘家是希望抬举一下生母门楣。所以，参看红楼梦里，这等媳妇娶了有个虚名，甚至是爵位，官衔。

虽然都是虚的，参看唐朝是让嫡次子等娶公主，比如高阳公主嫁的就是嫡次子。

正常人家都知道的。

但宋仁宗生母娘家和皇宫沟通出了问题么。拿的嫡长子，发现有的被限制了，所以两家不对付，也就让公主驸马的婚姻……或者可以认为男方家认为娶公主只有好处，没有坏处。

他家原来根基……皇帝生母，参看红楼梦里的姨太太，属于宫里买进去的出身吧。而要卖女儿，至少也是家道中落，亲戚里也没有发达的。

所以，以为娶了公主千好万好，结果发现不对……有的，不那么好。再不然，他家里根基不够，娶了公主也拿不到，所以，婆婆怎么都不痛快了。

也就是，至少这家可能容易受骗。娶了公主，按说是好处更多，但他家想得美了。

落差受不住。跟公主斗得两败俱伤。

这里是宋仁宗的公主，还有秦可卿这里的分析。而这种和亲并不多见，也有时效性的。

遇到了，按说也是好事吧。而哪怕是明妃，也就是王昭君，宫女出身，一旦以公主的名义出去和亲，也是王身边的女人。

要说是王后也可以，这种，宫里争斗上去的，也可能比真公主厉害。但是，因为提到王昭君是不是有个画师，还有做妃子的机会。

所以，根据红楼梦薛宝钗进宫待选来看，王昭君的出身是贵族女儿，是进宫待选的。

落选了。却又遇上了和亲这种多少年一遇的事情，说好，也就是王后，至少是王妃。

说不好，对方做了王，身边女人多少，年龄啥的。这压得住，是王妃，压不住被人欺负也得受着。

远嫁么，利益有限么。女人之间肯定有争斗，国家属于顶多不打仗不死人的保证。

具体还是得看这和亲的脾气，要不选探春，可见肯定是不那么好。好，南安王妃自己不要。

这都几轮下来了。也就是都是悲剧，别人过去的也厉害，有命回来的那都是造化不低。

很多和亲公主都没有谈以后了。就是，还能请旨回来的都是贾母这年纪了吧。历史留一笔，说明不多。对应她们原本的出身。

王昭君不是宫女，而是贵族的女儿，因为她是进宫待选的身份。至少也是一地前四的家族出身。

但是，另一方面算运气，做不成王妃，还有和亲公主可以选择。薛宝钗是出来了。

因为没有这机会。王昭君是没选上才人赞善啥的，但得到了和亲的机会。

她家里也同意，因为本来是想出个本地王妃，和亲对于她的出身应该也是好事。

这才是昭君出塞。宫女身份可能低了，因为到了明清时期还得是侯门女，也就是薛宝钗进宫待选。

但这个机会，她家门槛还低了些，或者也差不多了。林黛玉也去见了，可见林家门槛也够到了。

这些都有规定吧。也就是和亲没有拿过宫女充数，不是公主可能有具体考虑，但她们都是贵族出身。别看故事渲染啥的。

它说明当时的贵族觉得做本地王妃最好，外地的，有机会的话，也是好事。

基本上也都愿意。也就是，贾家觉得四春里贾元春嫁得最好，探春和亲也是好事，这是明清时期的一个普遍观念。

迎春，肯定算不上好的，惜春，都没有嫁出去了。