第59．2章 解原 相

图文和表示，都是在看到了的基础上作为信息被理解的。本质上却无法作为理解的原因。

但是就是会发生如此的事情，无论是多么的复杂，在一瞬间都可以参考到为之正常的唯一的世界。

那么这个具象化的东西就是唯一的场，在由此而催生的各种距离之间，想要把握命运的合理性，首先要排除掉如此优柔寡断的性格。

本能的说，能否懂得，在意识上就是需要做出一个表示，但是不需要收敛的说。程度会越来越拉得很大。

光线的投射才可以捕捉到事物的发现，而吸收入自然之间，由成分去解释自然的情况。那么多少反馈都是由于各色吸收的光线而造成的。

此就是可以说做为，光的聚集体。而保存光这样的东西，就代表着原本就有的会变作成灰烬。

那么失去色彩和光，所保留说就不存在了。

形成的现象也不断的需要收集和理解，在此的基础上消耗着可有可无的时间，空间在一瞬间之内是不具有消耗性的。

作为补充，把矛盾和复杂的灵魂就能解释清楚。

其实根本不是碎片，而是由形象的东西不停的运动从而组成的非常丰富的思想。有些时候，并不存在这样的东西，但是表演就是在物象之上做出解释，知道其的根本嘛？

并不会，而且过于多的去追究什么，只会由一个形式慢慢的转移到另外的形式，而且变化还很多很多很多。

数量上去刺激，会有一定的积累。相的话，一个后悔变成两个，自然只是为了作为解释这种概念，有了一个之后就会有两个，怎么说都不会觉得厌烦。

如此，你看成分。

最简单的线有着什么样的作用，增加数量就会变成面，变成毛巾，变成毛毯，变成布料，变成娃娃。一二三。如此就立体了起来，成分的意义也不一样了，但是要知道这些就是表象，而事物都是可以不断的去拆分的。把握这些思维本质上在说，不能继续下去，和愚蠢的理解相互配合，其实最好的打算都说不明白。

类似的会因为真的有所缺失，而抛弃理解的概念。在是和不是中选择，破坏的是理解，消耗的是自然，代表的是混乱，得到的是没有意义。

清楚嘛，不清楚，理解嘛，不理解。能够解决大部分的问题，而不是把一切都拉到困境之中。

作为表现而存在，在思考参拜下一再三拜。高香上堂鼓，刺鱼肠肉卤。

视线进入汇聚而流形状，三角，四方，立体。增加或者减少，乘以或者除以。所表达的内容相似，而不断的深入。

固然需要证明，无法解释其中的作用，相对一点意义就都没有了。

那么首先说：既然能够看到，那么是否说明，看到的就是。

那么为此没有出现却能想象的是什么。

迷惑在速度之间，其实早就是这些东西的构成。可以把理由放在回答那种没有用的对位上去。

自此便可以排除境界。