第107章 佛教先拔头筹

“人都来了，就比个谁高谁低，哪里来的这么多废话。”这个声音是道教阵营里发出来的，众人闻声看去，却是上清派的乾道丁，乾道丁被人掳去，连是谁掳走自己都不知道，很是郁闷，别人还以为是他年轻气盛，其实这是乾道丁的歪点子，就是要激怒佛教中人，好让自己的师伯司马宗让在待会的比试中占得上风。

庆桂见是年纪轻轻的乾道丁，并不计较。但佛教中年轻的弟子却有些怒气，乾道丁算什么，居然敢打断众相寺方丈，佛教庆字辈庆桂的话，便有人想出言反驳，但庆桂似乎知道一般，眼睛看到佛教阵营，那几个年轻的弟子只好闭着嘴，这边，司马宗让也觉得不妥，示意乾道丁不要说话。

庆桂继续道：“既是两教比试切磋，老衲就要求我教弟子只能点到为止，切不可争强好胜而伤了和气。老衲也提议，难得有这么好的机会，也并不要局限两人，大家也都可以互相切磋切磋。”

道教阵营这边，听到这话，顿时有些傻眼，要知道，号称上清派功夫最高的陶宗遇才与佛教禅宗同衍不胜负，现在还有庆字辈的高手在场，道教这边还有谁会是对手呢？

灵宝派的葛居渊看了一下自己这边，除了个郎山中功夫不知深浅外，陶宗遇、司马宗让与自己应该差不了多少，许宗朝、任居长、慕容金定还都不不如自己，如果真要一一来比的话，只怕会败了道教的名声。

心里不由得道，这庆桂口里说得好听，心思却是坏得很，杀人不见血。但事己至此，又岂能示弱于佛教呢？

庆桂又说道：“两教的人都己来了，本可以开始比试切磋，但还有个重要的人物尚未到，还请大家稍安勿躁，看时间也应该快到了，待老衲去迎接他进来。”

众人见中间的位置空着，知道是个重要的人物，都在奇怪，这个人会是谁呢？居然姗姗来迟，还要庆桂亲自去迎接？

庆桂走下台阶，穿过院子，走出寺门，站在寺门外等候，院内的众人也都看着门外，不一会，有几个禁军打扮之人在前开路，中间一驾马车驰了过来，马车四周都有禁军侍卫，看这阵势，必是官场重要的人员。

待马车驶到众相寺门口，马车旁一名侍卫掀开车帘，这个侍卫手拿铁棍，有些眼熟，不正是敬无畏吗？一个打扮得雍容华贵的年轻人走了出来，不错，这人正是赵光义的大皇子赵元佐，原来是赵元佐听到这个消息，便一定要来瞧瞧热闹。赵元佐尚武，从那日在齐王府中便可看出。

还有些人不认识赵无佐，但郎山中、陶宗遇在齐王府可是见过赵元佐，不由得站了起来，迎接赵元佐，其他人也跟着站了起来，赵元佐在庆桂的带领下，走进来，面带笑容，看向两旁的佛道两教高手。

很多人并不是官场中人，也不认识赵元佐，但礼节性向赵元佐打招呼，赵元佐走到最前面，计西南早就恭敬站在旁边，帮赵元佐移开椅子，赵元佐径自坐下，敬无畏站在他身后。

待赵元佐坐下后，庆桂等人才坐下，赵元佐神采飞扬，向庆桂问道：“大师，还未开始吧？”

庆桂答道：“皇子您没来，岂敢。”庆桂便向众人介绍了赵元佐的身份，在场的人都知道赵元佐身份非同一般，但听说当今皇帝的大皇子，还是不由得引起一阵哄动。

赵元佐示意众人停下来，道：“大师，那就开始吧。”

庆桂道：“好，先请道教上清派司马宗让真人。”

听到自己的名字，司马宗让脱去外面的道袍，露出里面的紧身衣服来，先向赵元佐行礼，然后又向全场行了个礼。

然后便是吐蕃僧人平果上人，平果上人见宋朝的大皇子居然也来观看比试，更是显得兴奋，这既是为佛教扬名立万的好机会，更是显示他吐蕃国强盛的好机会。

吐蕃此时虽还强盛，但己是江河日下，与全盛时期不可同日而语了，内部也是四分五裂，不少部落都向宋朝称臣纳贡。平果上人特意来到赵元佐身前，行礼道：“吐蕃平果上人见过宋朝大皇子。”

赵元佐身后的敬无畏全神注意着平果上人，就连赵元佐身旁的庆桂也看着平果上人，毕竟平果上人是吐蕃人，一旦平果上人有什么其他想法，庆桂准备随时出手保护赵元佐。赵元佐却不担心，不由得上下左右打量了一下平果上人，嘴里说道：“上人从吐蕃一路而来，不知对我中原感想如何？”

平果上人回答道：“中原风景优美，土地肥沃，生活富裕，令小僧感叹，但我吐蕃有着中原所没有的雄壮的高原，美丽的雪山，和成群的牛半，各有所长。”

赵元佐等在场的人不禁莞尔，这平果上人嘴上可不肯认输，赵元佐道：“好，听庆桂大师等人介绍，吐蕃佛教高僧辈出，我倒想见识见识。”

平果上人道：“能得到皇子的夸赞，小僧荣幸之至，自当竭尽全力向宋朝皇子及人民展现我吐蕃的风采。”

司马宗让与平果上人面对面站定，司马宗让道：“上人远来是客，先请。”

平果上人有心抢得先机，也不谦让，道：“好，待小僧领教中原道教功夫。”说完，使出自己平生所学。

平果上人练的内功是降龙伏象功，这功法是刚猛型的，与他的般若密拳相结合，如果使出十成功力，纵使是顽石，也是可使之四分五裂。只见他使将开来，甚是威猛，众人见状，不由得心里暗生佩服，这吐蕃僧人果然有些身手。

但司马宗让身为道教大派上清派的长老之一，又岂是易与之辈，只见他脚下使出上清派独门轻功绝技踏云步法，身形有如鬼魅，让人看不清楚他下一步到底会在哪个方向，又有如风中杨柳，身体左右晃动不停，脚下却是如杨柳树根紧扎地底，坚如磐石，手上使出五遁阴阳拳，忽阴忽阳，与平果上人你来我往，在众相寺大雄宝殿前的院子里展开搏斗。

鹿中原向师兄尹中喜看去，尹中喜便道：“这二人功夫倒还真不错。”鹿中原笑笑，不以为然。

坐在二人旁边的任居长看了一眼鹿、尹二人一眼，心道，哪里来的两个不知天高地厚的无名小子，竟敢乱自评价。要知道，在任居长心里，他自认比不上司马宗让与平果上人任何一人，这也是他之所以与任道重合谋，掳掠魏道才、刘道亮的原因，就是想通过捷径提升自己的功夫。

陶宗遇看到司马宗让使出本门的两门绝技，竟然不下于自己，心里不禁有些不舒服，他自认为是上清派第一高手，看不起派中其他人，就是派中掌门杨宗礼对他也从来都是客客气气，养成了陶宗遇在派中自大张狂的性格，却想不到自己在汴梁待了两三年后，司马宗让功夫会精进如斯。

但一想到自己的箭法可是纵横天下，心里又释然了，暗道，只要自己用箭，便可致人死地于百步之外，司马宗让又算得了什么呢？

佛教阵营中，同衍的眼光不时飘向道教那边的人，他最感兴趣的并不是场中比试的二人，他可与程开山商量好了，要利用此次道佛两教比试的机会，来个借刀杀人的，挑起道佛两教纷争的。可是同衍不知道的是，程开山现在正在开封府的大牢中。

观战的众相寺僧人及白马寺的赞常、开宝寺的同徊，见到平果上人功力深厚，出拳迅疾如风，变幻莫测，都心生佩服，想不到这吐蕃僧人竟有如此功夫。少林寺的庆柏却是闭目修行，手中的佛珠己转过几圈了，似己进入忘我境界，不愧为少林寺硕果仅存的庆字辈高僧，这个时候居然能做到这般境界。其实，庆柏不用睁眼，通过二人的党风等声音，他对场中二人的比试却是清清楚楚。

而南陵温的眼光不时看向场内的平果上人，又不时看向对面的赵花容与柴雨婷二人，更多的是看向柴雨婷，对他来说，无论赵花容还是柴雨婷，只要有一个人喜欢他就行了，他心里想，孟道轩不是喜欢赵花容吗，就让他喜欢好了，自己喜欢柴雨婷也是可以的。如果不是两教相争，他早就跑到二女那边去了。

孟道轩见南陵温的目光不时瞟向这边，不时也用目光回敬过去。鹿中原对场中二人的比试正如庆柏一样，并不是十分关注，看到孟道轩与南陵温二人的神色，不禁好笑，这两人倒都是多情种子。

场中司马宗让与平果上人你来我往，有南陵温与孟道轩二人比试也有些相似之处，司马宗让凭借自己的轻功优势，并不与平果上人硬碰硬，将天下武功，唯快不破的道理发挥得将近极致。而平果上人仗着自己降龙伏象功，勇往直前，二人一时难分胜负。

但五十招过后，司马宗让却感觉头脑有点发晕，内力使出迟滞，他不由得大惊，这可是从来没有过的感觉，他不知道到底是怎么回事，一开始还顶得住，但头晕与内力迟滞的感觉越来越重，踏云步法使出来，总是到不了位，这样一来，顿时险象环生。

道教这边看到司马宗让己得处于下风，心里焦急，难道佛教又将再一次战胜道教吗？如果输在众相寺、少林寺、白马寺等中原佛教弟子手下倒还想得通，现在却要输在一外异国佛教弟子之手，而且观战的还有皇子赵元佐在场呢，这让道教的颜面往哪搁呀？

但也只有干着急的份，又帮不上忙，只能祈求司马宗让能撑下来，至少与陶宗遇与同衍一般不分胜负也好呀。

鹿中原看到这情形，附耳在尹中喜耳边轻声道：“师兄，这司马宗让有些奇怪呀，怎么突然之间好像内力使不出来了？”

尹中喜也是奇怪，道：“正是。这是什么原因？”但众多高手在场，又顾忌道教名声，可不能如昨晚帮助孟道轩那般再帮司马宗让了。

佛教这边，看到平果上人己是占据上风，很多弟子露出笑容来。

而平果上人突然感觉司马宗让速度慢了下来，心内大喜，手中般若密掌内力加大，速度加快，瞅准司马宗让的空档，一掌向司马宗让攻去，司马宗让不敢乱接，连忙飘身闪躲，哪知平果上人不待招式用老，双手化掌为指，十指轮弹，有如花开一般，戳向司马宗让胸前，这指法是平果上人苦心研究的般若多叶指。

司马宗让内力迟滞，踏云步法使用不出，只好正面硬对平果上人的般若多叶指，但一抬手，真气也是提起，顿时，双胁的空门暴露无遗，被司马宗让般若多叶指弹中。这平果上人的般若多叶指虽说是指力，却也是威力无比，司马宗让感觉一阵剧痛，肋骨似己断裂，不由得连退几步，退到庆桂与赵元佐身前。

平果上人还待乘胜追击，庆桂站起身，道：“阿弥陀佛，切磋功夫，点到为止。”

平果上人也只好停住身形，道：“承让承让。”

司马宗让苦笑道：“虽说贫道不知何故，内力无法正常运转，但今日输了就是输了，待他日有机会一定向上人讨教。”说完，便要挣扎着回到道教阵营里，但剧痛难忍，刚迈开两步，竟摇晃着无法再动，何宗进与孟道轩连忙出来扶着司马宗让，回到道教阵营里。

毕竟牵涉到整个道教的声誉，众人围着司马宗让，司马宗让强忍剧痛，将自己的情况说了出来。此时，见司马宗让输在了平果上人手里，陶宗遇心里暗道，自己真气偶尔阻滞，是因为练了一丈天魔掌，却没有练《黄帝阴符经》心法的原因，今日司马宗让又是为何因真气受阻无法使出来呢？

道教众人虽说相信司马宗让的话，但也不知道司马宗让为何会这样？