第116章 损贵以补民,均田以富国

咸阳。

朝堂。

议事。

秦王嬴异人高高在上端坐。

文武百官列于堂下，吕不韦系百官之首，理当站于首位，可王陈与他并列。

他是秦王二公子，官拜丞相之下最有实权的内吏，王权特许，在关中包括咸阳在内，司掌行政大权。

这权力有点大，再加上王陈公子王孙的身份，威势足以和丞相吕不韦分庭抗礼。

如果不是因为刺杀一事跟吕不韦达成交易，恐怕吕不韦会极力阻挠，现在却是不得不认可和支持。

“父王，儿臣有事上奏。请上书。”

“准。”

王陈招来侍从，从殿外搬来一堆共十卷竹简交予内侍。

秦王拂须，翻开首卷，越看脸色愈加肃然。

“你可知上将军蒙骜正在挥师北上，攻打赵国。”

秦王没有表态，反而询问王陈对国内情况了解多少。

“儿臣知晓，蒙大将军已经攻陷37城，正在围困晋阳，此战秦军胜局已定，拿下晋阳指日可待。”王陈回道。

“那你应该知道，大秦已没有余力再来开发如此规模宏大的水利工程了。”

秦王疑惑的看向王陈，此时秦军虽然大胜，可也将秦国很大一部分国力牵扯在战争之中，哪里还有人力和物力再来铺开一个大工程。

“父王，正如儿臣在《上父秦王言事书》中所说，打战打的是国力。”

王陈侃侃而谈，“在战争和民生社稷只能二选一时，应当优先选择民生社稷。何况战争和民生并不冲突，只要战略得当，是可以相辅相成的。儿臣认为，我军虽攻陷了这37城，却很难快速将之消化成大秦国力，反而会在接下来几年中，要耗费大量资粮和兵力来盯防。与其如此，不如将所占城池的百姓军民分而划之，将部分人迁徙至关中平原，进行劳动改造。这样既可以保证他们有事可做、有饭可吃，还可以节省出大量的军需，可谓一举两得。”

“如何分而化之，如何确定留下来的人就是安全可靠的。”吕不韦出言问道。

“相国大人，我们只要捉住主要矛盾，一切问题就可以迎刃而解了。”

“主要矛盾？什么意思？”

“无论是整个秦国，还是整个天下，都是一个机器复杂多样的集合体或者说生命体。其中有民与民的关系，民与官的关系，官与官的关系，官与王的关系，王与国的关系，国与国的关系，乃至于人与天的关系等等，这些关系总是处于变化之中，有时候是和谐共生的关系，有时候会变成矛盾的关系。和谐的关系会让国家富强、万民幸福，矛盾的关系会导致国家贫弱，生灵涂炭。”

“然后呢？”

“矛盾的关系多种多样，不同的矛盾对事物发展所起的作用是不同的，有的重要，有的不重要。比如路上两个人互相争吵，这也是矛盾，但并不重要，不需要去理会。但如果两个人互相砍杀，这就是重要的矛盾，需要官府介入解决。而在林林总总的矛盾中，有一种矛盾会处于支配地位，它就是主要矛盾了。”

“在那37个秦国新占领的城池，也有许多矛盾。比如大秦和那些赵国老百姓的关系，这就是不重要的矛盾，不会影响到秦国的统治。因为绝大部分面朝黄土背朝天的平民，不会在乎是谁来收粮、谁来收税，他们在乎的是自己今年交多了，还是少了，在乎的是家人会不会饿肚子。”

“而那些地方豪强、贵族官员、军痞流氓和大秦的关系就是主要矛盾，因为他们原本是当地受益者，大秦占领那里，就会破坏他们的统治，影响到他们作威作福。因为我大秦的制度不养闲人，也不会允许贵族豪强取代官府。”

这下子，秦王和百官都明白了王陈话中的意思。

“你的意思是，只要把这些地方豪强和贵族迁徙到关中就行了对吗？”

秦王面露惊喜，要是只迁徙这些贵族豪强，确实工程量不大，而且正如王陈所言，解决了地方政权不稳的问题。

“对。这些贵族豪强是大地主，土地多、人丁旺，属于本地的大蛀虫，我们选择只强制迁徙他们的话，就不仅仅是降低损耗，而且还能收获不少好处。”

“什么好处？”

秦王嬴异人十分满意自己儿子的出色表现。

“其一，可以将大量的贵族田地收归国有，然后分给当地贫民。这便是——均田地、收民心。”

“其二，贵族世世代代积累的财富，可以强制收回，充实战争亏损的国力。这便是——斗地主，富国家。”

“其三，贵族人口繁盛，人人强壮，将他们拉到关中平原建水库、挖水渠，进行劳动改造，不仅可以解决人力不足问题，还有效地减少了统一天下后，舆论方面的压力，因为我们把舆论的制造者提前抓起来改造了。这便是——损贵族，控舆论。”

王陈这话一说完，整个朝堂寂静无声，这里面大部分都是贵族，而且不少就是来自关东六国的贵族。

他们觉得后背有些发凉。

王陈的这些手段，对他们这些贵族而言，是极其残酷且致命的。

王陈才懒得遮掩自己的企图，就算整个天下的贵族都反对自己又有何妨？

所谓的贵族本来就是社会发展的毒瘤，却自以为高人一等，妄图世世代代都享受特权。

人道规则之下，贵族只会越来越富有和强大，而平民百姓只有越来越困苦，贫富差距随着时间越来越大之后，就会迎来山崩地裂。

重新洗牌之后，曾经的屠龙者，就会成为新贵族，开始新一轮的轮回。

王陈作为穿越者，才懒得管贵族的死活。

你可以选择往贵族方向狂奔，他也可以选择挥动斩贵的屠刀。

生而为人，就要有践行自己思想的自由。

当天地人三道都不足取的时候，都有其黑暗残酷的时候，何不试试自己的道。

最后，王陈的政策还是获得了批复，准予施行。

因为这个政策直击人心，非常有效。

但政策背后展露的王陈的思想，却让当权者们不寒而栗。

一场不亚于秦一统六国的风暴正在酝酿。

秦一统六国，由分封制改为郡县制，是自周公以后，传统社会最伟大的变革。

而王陈想要挑起的却是整个人道的改革。

人道的第一原则，是“损不足以奉有余”，是“愈不足者愈献祭，愈有余者愈登天”，是森林法则，是动物性的、原始的、赤裸裸的弱肉强食。

王陈的改革方向，是以人为本，是以人文光辉矫正人性本恶，是法治和德治并驾齐驱，是共同富裕，是天下大同，是人人如龙。