第七章 需？

“你也先回去吧。”迹天涯对仍旧有些愣神的狼女说道：“我去将小黑的'妈妈'埋起来。然后就回去。”

“我和你一起。”虽然不知道迹天涯为什么要这么做。但狼女已经有些喜欢上了迹天涯嘴里那些稀奇古怪的话，和那些与众不同的行为。

或许是白用小黑能听懂的语言，给予了安慰。又或许是小黑自己理解并接受了死亡的意义。

在迹天涯和狼女埋葬它的‘妈妈’时，小黑只是蹲在一旁静静的看着。除了偶尔从鼻子里发出几声呜咽。

当他们处理好一切，准备返程时。小黑跑到了远处的，同样是默默看着这一切的，那两只满嘴是血的狼旁边。站在它俩对面仰起头呜呜的叫了几声。又快速跑回到了迹天涯与狼女身边。

那两只狼起先仍是蹲在原地，有些迟疑的看向这二人一狼一白狐远去的背影。

终于在小黑的又一声带着不耐烦意味的狼嚎中。快步跟了上来。

就这样，迹天涯的族群，又多了两个成员。

哦不，是三个！

原来这次战死的那只狼，就是那只被阿妈救治过的狼王。同时它也确实是小黑的‘妈妈’。

狼王以及它所领导的狼族，在人类无形之中的帮助下，经过这几年的发展，已经成为了这片山林里，占有领地面积最大的统治者。

只有少数黑熊，才可以凭借自身的体型优势，在这里获得一小片属于自己的栖息地。

因为食物充足，狼王带领下的狼群，对于黑熊的存在，并没有选择去赶尽杀绝。毕竟黑熊并非易与之辈，盲目的扩大领地的面积又是与狼群的伤亡数成正比的。

好就好在黑熊在绝大多数情况下选择的是独居，而狼从有之起就一直是群居。

群居，也是狼族能在残酷的丛林法则下，可以始终保持在食物链上层的原因之一。

本来凭借与人类的友好关系，这片山林的狼王和它的种族，是可以维持住在这片山林里的领导者地位的。

即便是人类因为迁徙要离开的冬天里，因为黑熊要冬眠。所以仍是没有什么存在，可以威胁到狼王的统治。

直到近期，一只母老虎的出现，再次打破了这片山林里刚建立起来的食物链平衡。

在连续咬碎了三只狼的喉咙后，这只母老虎顺利接管了狼王的领地。被驱逐的狼王和它仅存的三名成员，只能硬着头皮去入侵，已经被划给黑熊管辖的栖息地了。

结果就是现在这样了。

当然，这些迹天涯是不知道的。但经过族人里面与野兽打交道的经验最为丰富的阿婆的分析，可以判定的是，山林里出现了另外的顶级猎食者。

能促使聪明的狼王放弃原有领地，在没有绝对把握的前提下，贸然入侵黑熊领地并发生殊死搏斗的。只能是老虎，真正的山林之王。

在当时的生产力水平下，即便是人类，面对老虎的时候也是选择敬而远之的。绝对不会选择在有老虎出没的地方聚居。

如今，在这群选择定居的人类族群生活区内，出现了老虎，这怎么都不会是一个好消息。

但唯物主义辩证法告诉我们，好的事情往往都蕴含在看起来并不好的消息里。

正是这次巧合，使得这两个顶多算是友好互助关系的人、狼二族，从此真正意义上的合二为一。分别成为了一个完整的文明体系里，重要的组成部分之一。

说到农耕文明，并不单单是指人类的文明。它是人类主导下的，人与自然万物之间共同协调发展的文明。之前的人类，和其它共同生活在地球生态下的万物之间，本质上并没有区别。互相之间的关系顶多是建立在食物链之上的关系。

但从农耕文明出现以后，人类逐渐站上了地球万物里的主宰地位。地球上生长的万物，从之前单纯接受自然的选择，变成了同时要考虑接受人类的选择。更多的时候，甚至出现了人类代替自然去选择万物的情况发生。

它们开始不得不考虑改变自己，去适应人类的需要。或者面临被人类改造以更好的被人类所利用的命运。

人类开始更多的主动去选择，和改造自然界的万物。

农耕文明里的人类，和人类所蓄养的牲畜，人类选择合作共生的亲近人类的狼族等物种（也就是后来的狗），包括在人类的选择、许可、纵容下，可以在地表恣意生长的粮食或其它经济作物。

这些以人类为主导地位的万物一起，共同组成了农耕文明的整体。

农耕生态文明下的万物，共同形成了农耕文明早期的世界观。潜意识里认为万物皆有灵，都可以与之相处，结交。愿意亲近一切生物，试图与其产生心灵链接的思想。像极了普度众生的佛家教义，事实上这些产生于农耕文明的宗教本身，都离不开文明初始阶段的基因记忆。

对这些基因记忆所产生的那些人类本能的深度探究，就是宗教产生的原因。

在狩猎队与三位新成员，全都回到了族群平原聚居地后。

阿妈便立刻对那只自断前肢的狼进行了救治。最终在三斧的悉心照料和狼自身顽强的生命力加成下，这只自断前肢的狼顺利活了下来。

迹天涯结合“壮士断腕”的故事，给这只狼起名叫壮士，虽然它是只母狼，但配得上这个名字。

从壮士康复之后，每个晴朗的夜里，三斧观察记录星辰变化的时候，壮士都会默默地陪在他的身旁。

而且从那之后三斧也再没有参与过任何狩猎活动。

他只想努力观察星象变化，以便早日搞出迹天涯口中那个被称之为“历法”的东西。

因为按照迹天涯的描述，掌握了历法，就可以顺利的从土地里种植、收获粮食。

只要有了粮食，族人们就再也不用只是为了一口饭，就要冒着生命危险从虎口夺食了！

三斧不是变得胆小怕死了，他只是厌倦了不值得的伤亡。

老虎的出现，打乱了阿妈与迹天涯原本的过冬计划。

因为去往山谷聚居地所要经过的山林，现在是老虎的领地范围。在没有充足把握的前提下，肯定不能再轻易涉足。所以就意味着在所有作物被冬天摧毁之前，回去再补足一次粮食储备的计划只能放弃了。

而现存的菽、麦等粮食，也不能再继续用作食用了。必须储存起来作为种子备用，做好永远无法回到山谷聚居地的最坏打算。这就代表族人们必须重新以狩猎为生了。至少这个冬天是这样的。

好在取暖问题已经全部解决，眼下迹天涯只需重新分工补足狩猎队伍即可。

石肤、陶臂这对老的陷阱狩猎组成员，重新成组，额外增加了有数一人。按照这三人的捕猎方式，迹天涯给他们的狩猎队伍起名叫老六队。

关于队伍的名字，对数字比较敏感的有数，曾经和迹天涯有过这样一段对话。

有数问道：“数字有那么多，为什么你要给我们的队伍起名叫老六队，而不是老五，老七什么的。偏偏就一定是老六？”

迹天涯答道：“因为你们队伍的狩猎方式充满了智慧因素，需要充分利用人类优秀的智力，对愚笨的猎物进行的一种收割式捕猎方式。”

有数追问道：“可你还是没有解释为什么是‘六’。”

迹天涯答道：“按照我和你讲过的宇宙阴阳发生论。阴为虚，阳为实。智力为虚，气力为实。你们用智力捕猎，所以为用虚。结合数字里边的阴阳理论。一、三、五、七、九，为阳数。二、四、六、八、十，为阴数。在我所学之周易里，将九视为老阳数，六视为老阴数。老就是大的意思。你们队伍里都是特别聪慧之人，就是各个都是老阴之人、老六之人，所由你们这种聪明人组成的队伍，就是老六队！”

智慧的有数在仔细思索了迹天涯话里的每个字的意思之后，露出了满意的笑容，说道：“嗯，我们老六队，实至名归！”

经过这番讨论，再度加强了迹天涯在科学家有数心中的好感。

你看吧，虚荣心，一万年前的人类就开始拥有了。只是当你试图去恭维高智商人群，以满足他们的虚荣心时，一定要使用符合逻辑的高智商的赞美词。

迹天涯和狼女、憨憨（本来是想带着呼噜的，可是呼噜的脚伤还没好）、高飞、大山，五人新成立了一个狩猎组。再加上小黑和那两只被迹天涯起名为干将、莫邪的新成员。

于是这支狩猎队伍的全部成员组成就是：五个人，三只狼，还有一只老狐狸，白。迹天涯给自己的这支狩猎队伍起名叫梦之队。

因为梦之队的狩猎方式偏向于主动出击，会在山林间穿梭，这种强力组合可以保证即便遇到那只山林之王，也可以有一战之力。

这两支狩猎队伍全都由迹天涯负责调度，阿婆作为技术顾问。

其余族人全都划分为后勤保障组。由阿妈进行分配。

像三斧这种有特殊任务的专业人才，仍然以自己的专业工作为主。但仍需接受后勤保障组的整体安排。

人类历史上第一个男主外，女主内的初步分工，就这样形成了。

狼女虽然是个女人，但吃狼奶长大的她，很容易与狼亲近。能够很好的驾驭梦之队的三只狼。所以才被分配到外勤的行列。

这个安排真的不是迹天涯的私心作祟，是狼女自身的实力争取。请大家一定要相信。

梦之队成组后的第一个任务，就是重回那个狼熊战场，将那只狼族最后的战利品——大黑熊，给扛了回来。

这只黑熊一定不会想到，正是它的死亡，以及为促成它的死亡人族和狼族所付出的代价，会推动人类文明的进程。

黑熊那重达五六百公斤的肉，满足了族人一个多月的食用所需。它那厚厚的脂肪，帮助阿妈发明了动物油脂的提取方法。

从此农耕民族的肚子里，再也离不开油水了！

熊皮被制成了给老人和孩子保暖用的贴身小袄。剩余的大部分都用来给三斧缝制成了一件晚上观星时所穿的熊皮披风。

从那以后的三斧，几乎是一直穿着这件熊头被完整保留的披风，在每个有星星的夜晚，坐在高处仰望星辰。

除非是特别炎热的夏天，否则这件熊皮就像长在了他身上一样。

在许多年以后，当柳叶的儿子从襁褓中的婴孩儿长到了现在屯屯、蒙蒙这么大的时候，迹天涯发现他不但有一双像三斧一样，视力远超常人的眼睛。还有着远超同龄人的成熟与稳重。于是他将这个孩子交给三斧看管，并由三斧传授他关于星象的学问和观星的方法。

这师徒二人曾在一个不太明朗的夜晚，有过如下对话。

“三斧，你知道现在大家都叫你什么吗？”柳叶的儿子问道。

“难道不是三斧吗？”三斧讪笑了一下，多年来的观星生涯，使得他的思想变得深邃的同时，人也变得多疑起来。他以为是因为他不再拥有三斧子砍死一只熊的能力了，所以大家不再用那个光荣的名字称呼他。

“黑熊！”柳叶的儿子笑着答道：“我起的，哈哈哈，好听吧。”

“为什么叫我黑熊？是因为我总是穿着这样一件熊皮披风吗？”得知实情的三斧长舒了一口气，虽然因为通宵观星，导致作息已经黑白颠倒的他，基本上除了迹天涯和有数外，很少再有与其他族人沟通交流的机会。但他还是非常在乎他在族人心目中的形象的。

因为热爱，所以在乎。

“算是吧。”

柳叶的儿子答道：

“因为我晚上要跟你出来看星星，所以不用睡觉。阿妈就让我看着所有的小孩子睡觉之后，再来找你。有一天晚上，他们迟迟都不肯就寝，我就指给他们看在山上坐着的你，对他们说，山上有只大黑熊，专门吃晚上不睡觉的小孩，它是我的朋友，你们再不睡觉，我就让它下来吃掉你们！”

柳叶的孩子开心的摸了摸三斧披风上那只虽然风干了，但仍栩栩如生的熊头。继续说道：

“从此以后都不用看着了。只需要看一眼坐在山头的你，他们立刻就会乖乖的睡觉！”

三斧没有继续对这个话题展开深入的探讨，而是微笑着摸了摸柳叶儿子的头，问道：“你有名字了吗？”

柳叶的儿子皱着眉躲开了三斧摸自己头的亲昵行为，有着成熟心智的他，不太喜欢被人当成小孩子对待。回道：

“没有，天涯说我归你管，要你给我取个名字。”

其实迹天涯早就和三斧说过这个事情，对此早有准备的三斧随即说道：

“那以后你就叫有熊氏吧！”说罢，他用断掉的那条手臂，撑开了披风的一角，继续说道：

“进来，天要变凉了。”

“我才不要，它丑死了！”

有熊氏话虽这么说，但身体还是乖乖的挤到了三斧的旁边，任由披风将他二人包裹。另一只手摸索着，充分感受这件熊皮披风由指尖传来的质感。忍不住称赞道：

“它好暖和！”

“等我老了，看不清了，你就要穿着它继续为族人们观星辨时。”三斧说道。

“可是它太丑了啊！”有熊氏用明显抑制不住的激动语气说道。

孩子终归是孩子，就算再怎么成熟，也顶多是个成熟的孩子而已。不能掩饰的是孩子的心性。

再之后的某一天，这个熊皮披风，就成为了一个氏族首领的象征。

有熊氏，就是这个氏族代代相承的称号。

但那是更久的以后，才会发生的事情了。

现在要做的事，就是等待冬天的过去，春天的到来。

耕作的开始，文明的进步。

（第三卷完）

（《周易·序卦》：物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。）

（《周易·需卦》：需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

彖曰：需，须也。险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。）