第3章 天选有缘难上加难

在北宋初期这个特定的历史时期，仙界人族大典计划如同一颗璀璨的新星，在天空中闪耀着光芒，正式拉开了帷幕。

当时的朝代正处于北宋初期，在那个时代，人界之中已经很久没有出现过元婴期以上的武者了。因此，与仙界使者进行沟通的唯一渠道，便是通过北宋皇帝。皇帝，作为人族的至高无上的领袖，被儒教尊称为天子，其含义便是天之子。在儒教的观念中，仙界被视为至高无上的存在，而天子则被视为仙界之子，自然而然地就拥有了与仙界进行沟通的资格。

按照惯例，当人界皇帝建设好天坛之后，每月初一便能够在天坛中与仙界使者展开沟通。对于人界皇帝来说，仙界使者就如同天仙一般的存在。他们坚信，只要能够与天仙进行沟通，就意味着上天承认了他们作为皇帝的资格，这便是所谓的君权天授。

然而，由于仙界有着明确规定，不允许参与到人界的政治事务当中，对于前期正沉浸在权力与富贵之中的北宋皇帝而言，与仙界沟通实际上与他们的实际利益关系并不大。因此，多数皇帝都将天坛祭天的仪式仅仅当作一种形式主义的表现，认为只要礼数到位了便可以了。他们并不愿意深入地与仙界使者进行沟通交流，因为在他们看来这并没有太大的必要，甚至很多时候仅仅就是打个招呼便草草了事。

祭天之前的仪式极为繁琐，往往需要花费一个多时辰。每次皇帝在经历完这些冗长的过程后，都会感觉到疲惫不堪。等到半夜子时一到，真正能够与仙界进行沟通的时候，仙界使者多数时候甚至还没来得及说上正事，随身的侍者便会以半夜天太凉为借口，将皇帝给搀扶走了。

这还算情况比较好的，甚至还有很多时候是让负责祭天的官员代替皇帝与仙界进行沟通。然而，祭天的官员根本就难以听清仙族使者的话语，只要听到有应答之声，便算是完成了任务。

由于武者不参与政治，皇帝也很少去关心人族中武者的具体情况，更不会去主动帮助仙界挑选武者中的优秀人才。偶尔有哪个皇帝稍微上点心，给出的信息却甚至都是错误的。

因此，被派去与皇帝沟通的仙族使者往往是有力无处使。一旦他们能够得知一个人族武者具有天赋，便马上将其定为“有缘人”，给予一本人族大典，期望他能够将典籍修炼成功并加以发扬光大。

可是，急切的心情并不能带来理想的结果。干着急也是无济于事，事实上也证明这种碰运气的做法成功率并不高。

在这段时间里，仙族使者放出去的人族十三大典包括《太极十三剑》、《般若神掌》和《阴阳采补法》。《太极十三剑》和《般若神掌》还好一些，属于外功，至少不需要特殊神体，一般人都可以进行修练。而《阴阳采补法》则要求一男一女分别是纯阳和纯阴仙体，才能一起进行修炼。如果不是这种特殊体质，那么这本功法几乎就如同废书一本。

结果一百多年过去了，也没有这三种武功修炼成功的消息传回来，这表明这几次人界大典的传承计划遭遇了失败。当然，由于秘籍还会流传下去，倒不至于完全没有希望，只是希望变得极为渺茫而已。

但已经放出去的人类大典的典籍却再也无法收回来了，只能让其自然流传下去。不过还好持有天玄令的“有缘人”冥冥之中会互相吸引，最终终究会汇聚到一起，这或许是他们最后的希望。

到了北宋后期，在战场上与金国的战事变得极为紧张，连连吃败仗。在这种情况下，很多时候，这种形式主义的东西他们都顾不上了。

仙界使者此时更是如同热锅上的蚂蚁般坐卧不安。活人不能让尿憋死，他们开始寻找仙族中的高人，想其他办法来寻找人族有缘人。

北宋靖康二年，金兵攻陷东京，将宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓抓走，“靖康之耻”后北宋灭亡。宋高宗赵构在南京应天府登基继承皇位，改元建炎，重建宋王朝，史称南宋。宋高宗绍兴八年，将临安府定为首都，并重修皇宫。

当临安天坛修筑完毕，进行第一次祭天大典时，宋高宗赵构在祭天的时候兴致颇高，与仙族使者谈了不少时间。赵构之所以对能够与天仙进行沟通而感到高兴，是担心天仙跑到金国那里去，不承认自己的皇位。如果真的是那样，自己的皇帝之位肯定就当不长了。

好在担心的事情最终并没有发生，赵构这才与天仙相谈甚欢。这一次仙族使者十分高兴，将自己的想法与宋高宗赵构说了以后，刚登基的新皇帝赵构当场答应了他的要求，并且马上派人去寻找天仙需要的有天赋的武者。

结果第二个月初一，宋高宗赵构果然带来了好消息，他们找到了一个仙界使者可能需要的人，这个人就是慕容真。

慕容真乃是鲜卑族人氏，他身材魁梧，体格健硕，犹如一座不可撼动的山岳般屹立。他自幼便展现出了惊人的练武天赋，无论何种武艺，他都能迅速领悟并牢牢掌握其中的精髓。

在旁人眼中那些艰难晦涩的招式技法，对于慕容真来说却是信手拈来、轻而易举。仿佛这些武功秘籍早已深深烙印在他的脑海之中，只待时机成熟，便可随心所欲地施展出来。

他少年时期内功修炼的速度在比一般人慢一倍的情况下，仅仅凭借一条家传的紫薇软剑，将“天下武功，无坚不破，唯快不破”的真谛领会到家。三十岁以前，他凭借这一套轻灵的剑法，年轻一辈的炼气期的武者无一是他的对手。

三十岁以后，名门大派年轻一辈的武者开始逐渐突破到了筑基期。这时候境界鸿沟出现了，在绝对的内力实力面前，再快的剑也难以发挥出真正的实力，面对筑基期的武者，慕容真则是一败再败。

仙界使者一听，这可是个不可多得的练武奇才啊！而且根据慕容真的情况，他可以确定慕容真就是“双阳神体”。所谓双阳神体就是体内天生具有两个丹田，这样的神体，按照通常内功的修炼方法，修炼速度通常会慢一倍，但是每一层次的威力却会大一倍。

双阳神体如果没有配套的功法，对普通武者来说没有任何优势。炼气期的时候感觉不明显，一旦普通武者突破到了筑基期，那么还在炼气期的慕容真由于境界鸿沟的存在就没有战胜的可能。

境界鸿沟就是内力较低的一个境界突破到更高的境界的同时，内力会有差不多十倍的陡增。

举个例子，炼气期一共有十三层，其中一到四层为初级，实力比普通人强不了多少；五到八层为中级，实力比普通人强一倍有余；九到十二层为高级，实力是中级的接近三倍，十三层为巅峰，实力是中级的四倍还多。而炼气期巅峰一旦突破到了筑基期，实力陡增为炼气期巅峰的大约十倍，这就是境界鸿沟，是武者不可以凭借其他手段逾越的鸿沟。

慕容真遇到了境界鸿沟自然是极为郁闷，整天待在家里不出门，苦思冥想对策。可是内功的修炼不能取巧，谁让自己修炼的慢呢？一时之间他也束手无策。

这时候毫无任何征兆的情况下，从天而降两本蓝色秘籍落在了他的面前，一本是《先天后天功》，一本是《独孤九剑》。好不容易找到了一个神体而且练武天赋绝佳的人，仙界使者认为捡到宝了，也真是拼了，直接将两本秘籍给了他一人。要知道当时制定人族大典计划的人可不是这么想的，当然他也没有预料到挑选人族有缘人会这么难。

这把慕容真吓了一跳，这两本凭空出现的秘籍是从哪里来的呢？他抬头看看屋顶，瓦房虽然旧了点，可是陶瓦下面还铺了厚厚的一层木板，并且下面还吊了顶，屋顶不露一丝光亮。

这两本书都是深蓝色的封面的线装书，封面上的字体是歪歪扭扭的类似甲骨文的复杂的文字书写，翻看扉页才能看出这两本秘籍的名字。

他放下好奇心，开始翻看第一本秘籍《先天后天功》。他翻过写着先天后天功的扉页，接着后面就是关于这本书的前言，这本书的前言一共就三句话。这三句话是：

《先天后天功》最早出现在人族夏朝时期，是当时人族大典记载的十种顶级功法之一，排名第四。《先天后天功》是专为先天和后天双丹田的武者提供的配套功法，一旦修炼这种功法，内功的修炼速度将会高于常人。该功法在大约三千年前的人类商朝末期失传，现重新将天玄令中的金文整理成册留给人类天选有缘人。