第90章 维吾尔族的神话传说

每个民族的起源都与神灵有关，各个民族的故事的不同，起源就不同 ，信仰也就各不一样。维吾尔族最为人知的是《女天神创世》和《女祸造人》，这两个神话故事，分别代表了维吾尔族和汉族泥土造人的神话。维吾尔族的《女天神创世》是这样描述一位女天神造人的。关于女天神造人的故事很多，在这里我就讲一些相传的故事

话说有一位天神教迦萨甘，他的长相和现代人没有什么区别。他开辟了天和地，只是他开辟的天地都很小，天不足两米，地只有拳头大小，迦萨甘就把天地吸入腹中，经过孕育吐出来后，就变成了现在的山和地。迦萨甘就把吐出来的天和地分成了三层，分别是地下、地面、天空。然后又把地下分成了六层，而天空又分为七层，每层之间相隔三千五百年，生活在天空中的为天神，天神可以在天地之间通行。迦萨甘做了这些以后，又觉得天地之间一片黑暗，寒冷无比，于是迦萨甘就用自己的光和热创造了太阳和月亮，从此天地变得光明而温暖。

后来迦萨甘又发现大地太空旷，没有生命的痕迹，他便寻思着给大地创造生命主人。于是迦萨甘在大地的中心栽了一棵生命树，生命树长大后结出茂密的灵魂，灵魂就像鸟儿一般可以飞翔。迦萨甘照自己的样子用黄泥捏了一对空心小泥人，并在他们的肚子上剜了肚脐眼。然后取来灵魂，从泥人的嘴巴里吹进去，这对泥人便有了生命，他们就是人类的始祖，男的叫阿达穆阿塔，意思是“人类之父”，女的叫阿达木阿娜，意思是“人类之母”。

阿达穆阿塔和阿达木阿娜两个小人长大后，便婚配生子，先后生了二十五胎，每次都是一男一女的龙凤胎。但每一次的龙凤胎之间不结婚，而是与另外一对龙凤胎结婚，组成了二十五对夫妻，从此人类逐渐繁衍起来，并逐渐发展为二十五个部落。与此同时，迦萨甘又创造了万物生灵，还特意孕育出来一种狗叫猎狗，帮助人们看家护院，外出狩猎时，帮助猎人狩猎，放牧时，帮助牧人看护牛羊。

又有传说，说霍尔胡特诞生于7—8世纪锡尔河流域的乌古斯—克普恰克联盟时期。霍尔胡特二十岁时，梦中遇见了白衣人说霍尔胡特活不过四十岁。于是他骑上骆驼，开始了寻找永生之行。一日见路人掘地，上前询问原因，掘地人回答说：“在为霍尔胡特掘坟”。霍尔胡特听后，更加坚定了他要寻找长生不老术，当他走遍了世界的四个角，但总会碰到为他挖坟的人。无可奈何，最终他也没有找到永生之术，于是他回到了世界的中心锡尔河畔，用骆驼的皮做了库布孜。

霍尔胡特在河面上铺上毡子，坐上去没日没夜地拉起了库布孜。瞬间一切变得安宁，河水停流，鸟兽收声，连死神也被琴声迷惑不敢近前。最终霍尔胡特因为困倦松开库布孜，死神趁机化作毒蛇，攫取了他的生命。霍尔胡特从此成为死亡世界的统治者，但他仍然帮助活着的萨满们用库布孜的琴音保护人们摆脱死亡。

还有关于冬不拉的故事，哈萨克民间流行着几种不同的传说。其中有一篇讲述了这样一个故事：草原上有一个残暴的可汗，还有与他一样凶狠残暴的儿子，在为他筹办大寿前的一次狩猎中失踪，可汗命令王宫里的奴仆必须在三天内找到他，谁带来不好的消息，谁将会受到嘴里灌满鼎沸铝水的惩罚。

有一个年轻的骑手在一棵胡杉旁发现了可汗儿子的尸体。他找到了草原上最聪明的老牧人，请他帮忙出主意，老人苦思了好久，终于想出了办法：只要不用嘴说，就可以逃脱残酷的惩罚。只见他从房前的树上据下两块最好的薄木板，宰杀了自己的马，抽出马腿上两条长筋。老人将薄板和长筋做成了一把神奇的乐器。带领寻找可汗儿子的仆役们纵马直奔王宫。来到王宫，可汗坐在他的宝座上，在宫殿的中央摆着一口装满鼎沸铝水的锅。“你给我带来了王子的消息吗?”可汗冲着老人凶残狂吼。老人拿出昨夜赶制的乐器对着可汗弹起来，凄美的乐声如实地讲述了事情的经过。

可汗听完暴跳如雷，要处罚老牧人，老牧人神情镇定地告诉可汗，发出声音的是我手里的冬不拉，如果要处罚就处罚它。失去理智的可汗，命令武士处罚老牧人，老牧人拿起冬不拉唱起了心底埋藏已久的积愤。老人的歌使仆役们个个抬起了头，宫廷武士挺直了胸膛，跟随着老人一起高唱。歌声像火山爆发，可汗顿时失去了往日的威严，他被愤怒的歌声吓得瘫痪了，从高高的王位上摔下来，摔进那鼎沸的铝锅里。这就是冬不拉的第一支歌，从此以后，草原上便流行开了哈萨克人民心灵中的伙伴冬不拉。

维吾尔族的神话传说远远不止这些，但就是这些传说，不仅丰富了中华民族的文化宝库，也为人们提供了对人类起源和宇宙创造的理解和想象。这些神话故事靠口头流传下来，是维吾尔族文化中不可或缺的一部分。同时也丰富了人们的业余生活，激励着人们敢于面对困难，创造人类的奇迹。