第24章 惜春画最工

话说这探春起社，大家纷纷附和。迎春也被探春拉了去起头。连妙玉也一时来了兴致，附和了一首限韵十三元的白海棠诗。

起社结束，那迎春随了绣橘就回了紫菱洲。

那惜春也在丫鬟入画的陪伴下，出了秋爽斋，一会就穿过藕香榭，回到了寥凤轩的暖香坞。

这寥凤轩和暖香坞，与那栊翠庵隔湖相望。妙玉和惜春也是神交已久。

若论这些姑娘里，禅心最盛的，还真得说四姑娘惜春。单就那次查抄大观园的论议，就非凡人可道：

惜春道：“状元榜眼难道就没有糊涂的不成。可知他们也有不能了悟的。\

尤氏笑道：“你倒好。才是才子，这会子又作大和尚了，又讲起了悟来了。”

惜春道：“我不了悟，我也舍不得入画了。”

这四姑娘惜春的命，竟比二姑娘迎春好不了多少。那父亲贾敬沉溺修道炼丹，最后死于金丹中毒，这惜春的母亲，在她出生不久就去世了，惜春本是宁国府的公主，贾珍的同胞妹妹，却一直在荣国府叔祖母贾母身边长大。

这样的环境，造成惜春性格孤僻冷漠。对很多事情并不上心，只一味画画上用心。

这里面自然也是有原因的。

在贾府的这四个姑娘里，惜春的存在感最低。却本来是宁国府贾珍的胞妹。

那胞妹自然是不假，

和贾珍同母所生。

可那父亲，

到底是早就出家的贾敬，

还是另有其人？

从贾敬去世时，贾母痛哭的反常来看，惜春的父亲很有可能另有其人，贾敬是因为被戴了绿帽子才出家。而这个人，就是那句“偷小叔子”的话的来历。原来惜春竟是贾珍的母亲和荣国府的大老爷贾赦所生，又被记名在宁国府，养在荣国府的女子。

难怪惜春既不和宁国府的亲哥哥一家来往，也少有和荣国府的人掺和。惜春的身份。注定两边都很难做人。

这就像“爬灰”的主角可卿，

只能是“死”了。

而惜春这个“偷小叔子”的主角，

则选择了出家。

惜春说的那些话，

实在是没有办法的真心之言。

而画画，是最好的打发时间的方式，只需要和纸笔默默相对，交了朋友，纸笔之外的事再大，也可以不闻不问了。

妙玉不便来惜春处。惜春早就派入画请示了。这会子妙玉派了莲心来请惜春，一场有关“绘画”的顿悟对谈，终于在大观园最盛的日子里，展开了。

“四小姐快请，我家大小姐早就等您多时了。”莲心把四小姐请进客堂，妙玉在客堂内亲迎。

这份礼遇，是黛玉都没有享受过。

只见那惜春入得客堂，

见到妙玉，

二话没说，

竟直接跪下去，

口称师父，磕起头来！

妙玉也被这一幕惊呆了。

赶紧俯下身拉起惜春，

却怎么也拉不动。

只听惜春正声说道：

“师父要不答应，惜春今天就长跪在此，不起来了。”

那妙玉无可奈何，说不得暂且答应了惜春。那惜春这才起来，先自看到了那满屋的书画，不由得喜欢成什么似的。忙问了师父，这吴道子的《释迦牟尼降生图》是哪里来的，又仔细看了一遍用笔着墨题款用印，就先自说了起来：

“师父莫怪，叫我说这《释迦牟尼降生图》也算好的了，只是这可不是那画圣的真品，而是前朝那龙眠居士李公麟临摹的本子。”

妙玉知道遇到了行家，不禁也来了兴致，回惜春道：

“四姑娘说得没错，这本子也算好的了。那画圣的原本，哪里是轻易可得的，只怕那宫里的人，也未必见过。”

惜春听妙玉如此说，就说道：

“那画圣的原作，原是经五代战乱失传，也有说是被当时来大唐求学的扶桑倭人阿部家族花重金买了去，从此在中原不见了踪迹。这才有那宋人的摹本，这龙眠居士李公麟的摹本，自问世以来，竟有了以假乱真的魔力一般，就又生出了无数个版本的宝贝来。只要是品相好的，都值万金。前年听说京城那大智通寺展出过这个，还深恨不能一睹真容。没找到在师父这里，就见上了。”

那妙玉也一时说不清楚王夫人是怎么弄来的这件宝贝。只好如实告诉惜春：

“这件宝物好得很，只是来历却不甚清楚。你要想知道，只好去问了你那婶娘王夫人或许可知了。”

只听惜春回道：

不知道什么也罢了，没的去耗费精神。不如与师父说会子话，再或去开了笔，晕了墨，把那《芥子园画谱》多描摹一遍的受用！”

这话说得，竟是得了道了！

言及此，那妙玉就牵了四姑娘的手，进了后面的正堂。

只见那观世音菩萨的法身挺立在那里，法相似笑非笑，似乐非乐，那惜春看了，不由得惊呆了。

妙玉因说了这法身的来历。

那惜春说不得口称师祖就拜了下去，待起身，又被妙玉引至后房歇息处。只见那挂着的画作，竟是自己亲摹的六祖慧能的不传神品《南来大梦图》！

惜春一见此图，就笑了起来！

妙玉被惜春天真可爱的笑，笑糊涂了，难得有这样开怀的时刻，不禁也随着惜春的笑，也笑了起来。

一时竟忘了笑的什么，

为什么而笑。

只是这相视一笑，

就把之前两人间的拘谨全抛开了。

只听妙玉说道：

“原来竟是四姑娘的大作！倒要好好再欣赏一番啦！”

那惜春说道：

“原是夫人吩咐下来的，没想到就到了师父这里来了！”

妙玉又仔细看了，回头问惜春道：

“原来只是觉得和吴道子的风格不一样，这不一样的地方，一时却是说不出。今日倒要好好请教下四姑娘了！”

只听那惜春回道：

“吴道子的画重线条和用笔，线条流转随心，轻重顿挫合于节奏，以动势表现生气，具有疏体画的特性，是典型的“吴家样”。《释迦牟尼降生图》更是打破了长期以来历代沿袭顾恺之的那种游丝线描法。开创兰叶白描技法，用笔讲究起伏变化和内在的精神力量。着色更是大胆开合。就有了鬼斧神工般的神秘力量和独特效果。”

说着惜春停了停，对师父微微一笑，继续说道：

“我临摹的六祖《南来大梦图》，用的是近人偷懒的没骨渲染法。乍看效果还好，细节上就多有不足了！”

妙玉听完，也笑了：

“话虽如此说，毕竟是表现手段越来越丰富啦。”

从此，自黛玉后，妙玉园子里又多了半个徒弟，惜春经常出入栊翠庵，于那佛学也渐渐用心起来。

说话间，不知不觉已是傍晚时分。惜春起身正要告辞，只听门外入画的声音响起，在问着里面：

“四小姐，史大姑娘派人去暖香坞，说找四小姐有事，问着小姐！”

惜春告辞了师父，边往外走，边对外说道：

“知道了，这就回去了。”

妙玉送惜春出了庵门，望着渐渐远去的四姑娘娇小的身躯，不禁生出了多少的疼惜，就像那次见到香菱，顿觉生出多少疼惜的慈悲心怀：

“这孩子，生在这样的家庭，原也不缺什么，却是比谁都命苦的一个！”

那惜春辞了妙玉，没多久赶回暖香坞，那湘云的丫鬟翠缕早就等着惜春，画了鞋样子这就拿回去。这会子听说大家起了海棠诗社，回去时就和湘云说了，那湘云就说出了一番话来，你道翠缕怎么说的，湘云那丫头又怎么说的。

要知湘云究竟如何，

且听下回分解。