第18章 身入轮回,十殿阎罗

姬宜臼成为周王的第三十年。

新的鬼谷弟子下三。

其名为法律。

顾名思义。

法律博士在下山的第一时间就准备洛邑的法律。

通过研究周朝的法律，民间的规矩。

最终制定出了第一部全面面向所有人的法律。

所有的法律条文都铭刻在巨大的石碑上。

允许任何人予以观看和讲读。

在这之前。

虽然存在法。

可是法仅仅存在于王和诸侯之间。

普通人是接触不到的。

权贵说你犯了什么法，那就是什么法。

可以说权势的压制是无法抵抗的。

但现在。

洛邑出了法律之后。

即使这法律仅仅适用于洛邑。

可洛邑作为百万人口的都城。

其代表的先进意义依旧是无比显着的。

法律博士不仅制定了法律。

他还得到了周王的授权，成立了律院。

之所以是律院。

是因为权贵犯事并不归法律博士管理。

那是周王的特权。

律院仅仅处理平民之间的纠纷。

可以说法律博士的作为不能说不先进。

但诸侯却响应最少。

没有人愿意自己的权力被限制。

因为纺织博士和法律博士的出现。

华夏的概念正式得到了延伸。

“礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

这两个概念如今都在这片华夏大地上开始实现。

姬宜臼的一生非常的长寿。

他仅仅是在位就足足有五十年。

在这期间。

鬼谷弟子不断的出山。

洛邑的人口和规模依旧在不断的扩张。

可以说洛邑的地盘不大。

但人口却超越了绝大多数的诸侯。

其中有按摩博士，针灸博士，外科博士，妇科博士，美妆博士，戏曲博士，作家博士等等。

在姬宜臼四十年之时。

竹笔墨博士去世。

他的去世当然不是正常情况。

而是有意为之。

目的很简单。

那就是为了插手轮回。

四十年的时间。

竹笔墨所代表的书坊近乎于垄断了周朝书简的发行。

这种文化方面的垄断权自然给他带来了相当强大的气运。

这份气运当然不能浪费。

所以他主动选择了去世，身入幽冥。

在竹笔墨去世的同时。

上到周王姬宜臼，中到各路诸侯，下到洛邑黎民百姓。

一场轰轰烈烈的造神运动开始了。

而这个神并不是天上的阳神。

是地府的阴神。

阎王这个概念第一次出现在了周人的心中。

关于竹笔墨生前为世人着书立传，兢兢业业的经营洛邑。

去世之后成为地府阎王，手持生死簿和判官笔，主掌轮回的故事风靡周朝。

竹笔墨成为阎王符合整个周朝诸侯的利益。

截止目前为止。

轮回存在。

也有主人。

这最大的主人就是后土。

可后土像是鸿钧一般，不问世事。

身化轮回。

后土之外。

按照封神榜的规则。

目前地府冥界应该归黄飞虎掌管。

黄飞虎被姜子牙封为东岳泰山天齐仁圣大帝。

总管天地人间吉凶祸福，并加敕一道，负责执掌幽冥地府一十八重地狱。

但还是那句话。

封神榜是封神榜。

如果是圣人当面。

那么昊天上帝也只能捏着鼻子接受。

可是封神量劫在解除了截教道统，引发了五圣大战的同时。

圣人被天道鸿钧禁止进入洪荒。

于是圣人的威胁大幅度减少。

昊天上帝怕的是圣人本尊。

如果是圣人化身。

昊天上帝并不畏惧。

于是让昊天上帝承认封神榜上的神职。

那是绝无可能。

这些年天庭，道教，西方教之所以安静。

就是围绕封神榜神职，以及三千红尘客进行着利益方面的博弈。

现在博弈已经进入了尾声。

但可以认定。

那就是封神榜的神职和具体人员出现了较大的变动。

既然黄飞虎空有神职，没有神权。

现在就是插手轮回的最佳时机。

竹笔墨不仅自己身入轮回。

而且发动整个周朝的影响力，以国运给自己封神。

他成功了。

生死簿和判官笔主动落到了他的手上认主。

他也自动获得了阎王的神职和神权。

伴随着竹笔墨的封神成功。

就算是地下的阴神，这也是一个巨大的突破。

一时间他的人像转变为了神像进行了显灵。

这事让周王姬宜臼大喜。

他已经年迈。

对于死亡生出了恐惧。

他在生前享受了荣华富贵。

不想在死后成为孤魂野鬼。

现在自己的臣子竹笔墨成为了阎王。

这无疑让他去世之后，在地府有一个依靠。

和周王姬宜臼有同样想法的权贵并不在少数。

一时间周朝兴起了对阎王竹笔墨的祭祀。

竹笔墨的去世并不是个例。

接下来房子博士同样去世。

他响应阎罗王竹笔墨的号召进入冥界，建设地府。

一位位博士响应竹笔墨号进入冥界。

他们只有一个目的。

那就是完善地府规则。

机不可失，时不再来。

错过了这个机会。

等到佛教入场地府。

就完全没他什么事了。

他金仙巅峰的修为在当前这个时代的确强大。

可佛教并不缺金仙巅峰。

佛教站出一位地藏王就足以让他束手无策。

他只能提前布局。

伴随着一位位人族先贤的博士相继离世。

即使知道他们的目的是建设地府。

却依旧让整个洛邑都进入了深沉的悲伤之中。

十殿阎罗的位置迅速被博士们给占据。

博士们有人族先贤的气运加身。

又是被气运封神。

一旦他们占据了阎罗位置，就难以动摇。

更何况伴随着他们完善地府，建设地府。

天道功德为之加身。

他们阴神的修为出现了暴涨。

绝不会出现天庭，道教，佛教能够任意拿捏地府。

孙悟空能够肆意扰乱地府的情况了。

伴随着地府的建设。

原本的人殉制度被废除。

阴德的概念第一次被人所知。

肆意杀戮和欺凌他人会折损阴德

阴德不够，就会被打入十八层地狱受罚。

最后连进入轮回，也只能转生到畜生道，饿鬼道，地狱道。

六道轮回的概念被人们第一次普遍所知。

在这之前。

这些都是隐性规则。

但任何的情况都不是绝对的。

当地府掌握了判罚轮回的权力。

那么轮回就再也不存在公平一说。

不同的地方在于是鬼谷化身的十殿阎罗更加公平。

还是天庭主导的十殿阎罗更加公平。

亦或是道教主导的十殿阎罗更加公平。

或者是佛教主导的十殿阎罗的更加公平。

地府在天庭，道教，佛教的面前毫无自主可言。

这成为了地府的悲哀，也是众生的悲哀。