第217章 老和尚借尸还魂
西湖天竺寺有个老和尚,法号明德,道行高洁,八十多岁了身体还很硬朗。有一天,明德老和尚摔倒后便起不来了,等到寺院里的僧人们跑来救护的时候,明德老和尚已经圆寂了。
明德老和尚并不知道自己已经死去了,魂魄飘飘忽忽地离开了身体,到了嘉兴境内。恰巧,有个当地已故绅豪贵门的公子,名叫贾长青,正领着十多个仆人,骑马带鹰,猎取野兔。那贾公子身下的马突然受了惊,带着贾公子是一路狂奔。贾公子猛然从马背上摔了下来,当场就死了。而这个时候,明德老和尚的魂魄刚好经过这里,便一下子附在了贾公子的尸体上。
这明德老和尚的魂魄附体之后,贾公子便渐渐地苏醒了过来了。仆人们连忙赶上前来问他怎么样了。
眼前这个贾公子睁开了眼却说道:“我怎么到了这里了?”
仆人闻言,只当贾公子是因为摔跤,一时半会失去记忆了。众人连忙扶着他回家。
眼前这个“贾公子”一进来家门,几个浓妆艳抹的姬妾就迎了上来,关切地问他怎么样了?
“相公,你怎么来?听说你从马背上摔下来了,人家好担心呀。”
“相公肯定受惊了,你看脸色都变了。”
此时,明德老和尚才刚刚醒过来,不知道自己的魂魄已经附身到贾公子的尸体上,正是懵懵懂懂迷迷糊糊的时候,却说:“我是个出家人,怎么会这样。”
贾公子的家人以为他是摔跤了磕了头所以犯了糊涂才说了胡话的,都恳切地开导他,让他清醒。
此时此刻,其实是明德老和尚附身的贾公子也不再为自己做什么解释了,只是闭着眼睛一言不发。
等到吃饭的时候,家人带着他上了桌席,桌子上如果是粗米素食,他就吃,如果是酒肉却一口都不肯尝。晚上的时候,这个贾公子一个人独自睡觉,也不让那些妻妾们来侍奉了 。
他躺在床上细细回想自己当时的经过,细细回想之前究竟发生了什么事情,明德老和尚(贾公子身体)心想:当时自己在天竺寺里用了斋饭,洗了钵盂,走出去大堂的时候不小心摔跤了。恐怕那个时候我就已经摔死了,只是只是还在昏迷之中,所以魂魄神识也是不清醒的。元神已经离开躯体,圆寂了而不自知,随风飘荡到此处,刚好那个贾公子骑马打猎,从马背上摔下来当场就死了,而我的魂魄神识游荡经过,刚好附在此人身上。因为是刚刚死的身体,血脉还流通,所以附身成功,得于新的身体。
想到此处,他自言自语道:“兴许是菩萨见我今生戒行高洁,可怜我今生没有成就正果,故接此之年轻之身让我再次重新修行办道,再度弘扬佛法。只是这个贾公子,身边如此多的姬妾,恐怕此处不能久留,免得染污了清净梵行,自此沉沦情色迷网而不自知,且不是误了此生。这贾府邸上上下下的人也自然不会轻易相信这借尸还魂之事,只可慢慢周旋,以后找机会机会离开,回我原来的天竺寺去。”
几天后,这个贾长清公子哥便忽然想四处走动走动一下。贾府的家人见了都感到很高兴。眼前这个有着老和尚魂魄的贾公子出门后,刚开始的时候还是比较安宁的,但是没多久,家里的一些仆人就纷纷前来找他,向他请示钱银收发、财物出纳等各种事情的办理事宜。这个有着老和尚魂魄的贾公子无奈之下,只得以久病劳累为推辞的借口,将这些事情全部推辞掉了。也只是问了问仆人,说:“你们知道杭州西湖的天竺寺寺院吗?”
众人闻言,都一起回答说知道。这个贾公子又说:“我心里烦闷得很,想去那里游览游览,你们快去替我整理整理行装。”
众人都说他刚刚大病初愈,不适合出远门。但是这个贾公子不肯听,第二天就整理好行李就出发了。
来到了杭州城,这个贾公子看到四周的景物依旧,也不用打听道路,就直接来到了西湖处的天竺教寺。寺中他原先的那些弟子看见贵客临门,都和蔼恭敬地将这个贾公子迎进门来。
“贾公子”就问:“原来的明德老和尚到哪里去了?”
弟子闻言,回答说:“我们师父前些时候就已经圆寂了。”
这贾公子听了,便问道:“那明德老师父的坟墓在哪,我想拜一拜。”
于是众人就领着这个贾公子去了明德老和尚的坟墓那里。只见是一座三尺高的孤坟,上面的土还很新,没有野草长出来。
贾公子对着明德老和尚的坟墓拜了一下,说道:“换了新壳又来过。”
弟子们都不知道这个贾公子这是什么意思。贾公子依次到了天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿里上了香。
那些寺院的和尚都觉得这个贾公子很奇怪,好像对天竺寺很熟悉一样。
且在此且道这寺院之历史与读者知之。
五代后晋天福初年(936年),僧人道翊在白云峰下结芦修行,称“大名山房”。他在山中见有奇木发光,遂请名匠刻成观音像。据志书称:时吴越王钱弘叔梦见白衣人求其修建住所,于是在上天竺开路筑基,建“观音看经院”。
后晋天福四年(939年)5月,观音看经院建成。
后汉乾佑年间(945—950年),有僧人从洛阳带来,古佛舍利,置于观音像头顶,是“妙相庄严,端正持好,书放白光,士民崇敬”。为此,后人将道翊称为“白云开山祖师”。
北宋天圣初年(1023年),有铣和尚在白云峰、狮子峰之间建观音殿,一时香火甚盛。北宋皇佑元年(1049年),宋仁宗曾将秘典5330卷赐予看经院,作为教藏,为此专门造了藏经殿。北宋嘉佑四至五年(1059—1060年),杭州郡守沈文通认为“观音以声音宣佛力,非禅那所居”,提出“以教易禅”,将禅寺改为教寺,并命寺僧辩才(即元净)主持筑室,殿加重檐,宋仁宗亲书“灵感观音院”寺额。北宋治平二年(1065年前后),蔡襄守郡,由宰相曾公亮出资修建寺皖,并将其所赠佛经5230卷藏于院之西庑。北宋元符三年(1100年),十六观堂落成。
宋室南迁后,金兵于建炎四年(1130年)入侵杭城。当时金兀术(即完颜宗弼)曾谒上天竺,得咒观音像始末,遂将观音像及大藏经载于轿车内运往北方,寺僧智完率弟子跟随至燕京西南五里的玉河乡建寺供奉。南宋绍兴二年(1132年),宋高宗命住持惟日建藏经楼和应真阁,并于绍兴五年(1135年)亲临进香。南宋隆兴二年(1164年),宋孝宗又命临安府尹曹澄督建五百罗汉堂。南宋乾道元年(1165年)二月,宋孝宗专门召见上天竺住持若纳,并封为“右街僧竺”,后又封“左街僧竺”,赐“白云堂印”,命若纳管辖禅、教、律三宗和江南佛教事务,由此,上天竺寺名重京师。南宋乾道三年(1167年),宋孝宗还视往察看,赐绢钱二万,命重建十六观堂。南宋乾道八年(1172年)二月,又下诏重修寺院,改院为寺,御书“法轮宝藏”额,将曰月珠、鬼谷珠,猫眼等内宫珠宝赐予该院。南宋淳熙元年(1174年),又将福州印造的藏经500函赐藏该院。翌年,宋孝宗到上天竺进香,正式改院为“灵感观音讲寺”。当时,凡帝王上山进香都在白云堂进斋。至宋宁宗庆元三年(1197年)改名为“天竺教寺”,评定为教寺“五山之首”。凡高丽等国使者僧人来朝,都至上天竺交验书牒并予接待。开禧二年(1206年)七月灯火成灾,十六观堂被毁,住持妙蛙竭力营建,一年完工。南宋后期,上天竺菩萨被朝廷奉为“治国安邦”的主宰。
宋末咸淳二年(1266年),寺院尽毁,于咸淳五年(1269年)由寺僧庆思募建,乃改为“天竺教寺”。
那贾公子游览天竺教寺之后,备马回家。临走的时候嘱咐那些弟子说道:“你们的师父是个严守佛家戒律的僧人,你们要好好保存好明德老和尚的手稿遗物,不要让其损坏了 。”
天竺教寺的弟子们听了都点头称是。于是贾公子就出发回去了。
其中有一名弟子自言自语地说:“这远道而来的贵客居然知道我们师父明德和尚戒行高洁,留有遗物手稿,一定是师父给此人托梦来告诉我们的。”
且说贾公子回到了家里,心如死灰一般,整天打坐如枯木,什么家务事也不管。
这贾公子在家里住了几个月,家里的姬妾都不愿意让她们接近自己。因此家里的姬妾都对自己这个相公心生不满,又很无奈。贾公子在家面对那些姬妾的求欢和撒娇,烦不胜烦,又偷偷自己溜出了门,径直来到了以前的寺院,对弟子们说:“我就是你们以前的师父明德和尚呀。”大家都觉得他说的话非常荒谬,便都相视而笑。于是贾公子就讲述了自己返魂附身再生的缘由,又将明德老和尚的生前的事迹说了一遍给天竺教寺里的僧人们听,说出来的每个事情都与事实完全相符。这才让那些弟子相信了他说的话,于是让他住在了明德老和尚原来住的那个房间,像从前一样地侍奉他。这个贾公子于是就留在了天竺教寺里,剃发出了家。
后来,贾公子的家人多次派车马前来接他回去,都被他拒绝了。并且告诉家里人自己其实是和尚,让家里人给一些钱财给那些姬妾,让她们不要纠缠自己,想留可以留在家里或者出去,反正自己现在是和尚了。但是这个贾公子又说自己用的是贾公子的身体,所以可以愿意照顾贾公子的父母,为他们养老,但是姬妾他是万万不要的。
一年多过去了,贾公子的家人又派了仆人前来,送来了很多东西。但是他不收金银绸缎,只收下一件布袍。有的人专门到天竺教寺去拜访他,虽然他看起来只有三十岁,却常常说起他八十多年来的事情。