第24章 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
七律诗《周易哲学视角下的人性纠葛与纷争——王婆贪贿、郓哥闹茶肆的深层解读》
《周易哲学视角下的人性纠葛与纷争》
周易玄妙蕴哲思，人性纠葛细探之。
王婆贪贿行不义，郓哥愤慨闹茶肆。
阴阳互转道中理，善恶相争心间持。
世事纷纭皆有迹，洞察本性解迷痴。
诠释：
诗的首联“周易玄妙蕴哲思，人性纠葛细探之”，点明了以周易哲学的视角来深入探讨人性的纠葛与纷争。
颔联“王婆贪贿行不义，郓哥愤慨闹茶肆”，具体描述了诗中的主要情节，王婆因贪贿而做出不义之事，郓哥则因愤慨而在茶肆大闹。
颈联“阴阳互转道中理，善恶相争心间持”，体现了周易哲学中阴阳相互转化的道理，以及人性中善恶之间的争斗。
尾联“世事纷纭皆有迹，洞察本性解迷痴”，表达了世间万事万物都有其规律可循，只有洞察人性的本质，才能解开迷惑与痴迷。
整首诗通过对“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”这一情节的解读，展现了周易哲学在人性探讨中的深刻意义。
一、《周易哲学视角下的人性纠葛与纷争——王婆贪贿、郓哥闹茶肆的深层解读》
在《水浒传》的世界里，每一个情节都如同一幅画卷，展现着人性的复杂与多变。而“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”这一情节，更是将人性的善恶、欲望与冲突表现得淋漓尽致。从周易哲学的角度来深度解析这一情节，我们可以更深入地理解其中所蕴含的人性奥秘。
在周易哲学中，阴阳相互作用、相互转化，是宇宙万物变化的根本规律。王婆的贪贿行为，正体现了人性中阴的一面。她为了钱财，不择手段地为西门庆和潘金莲牵线搭桥，将自己的道德底线抛诸脑后。这种贪婪的欲望，如同黑暗的力量，驱使着她走向堕落的深渊。
而郓哥，则代表了人性中阳的一面。他对王婆的行为感到不忿，勇敢地在茶肆大闹，展现出了正义的力量。郓哥的反抗，是对王婆贪贿行为的一种抵制，也是对正义的一种维护。他的行为，如同阳光一般，照亮了黑暗中的丑恶。
从卦象的角度来看，王婆的行为可以看作是“坎”卦的体现。“坎”卦代表着危险、陷溺，王婆陷入了贪婪的陷阱之中，无法自拔。她为了满足自己的私欲，不惜破坏他人的家庭，这种行为是极其危险的，最终也导致了她自己的悲惨结局。
而郓哥的行为则可以看作是“震”卦的体现。“震”卦代表着动、雷，郓哥的反抗如同春雷一般，打破了王婆贪贿行为所带来的沉闷与压抑。他的勇敢和正义，给人们带来了希望，也让人们看到了人性中光明的一面。
在这一情节中，王婆和郓哥的行为形成了鲜明的对比。王婆的贪贿，代表着人性中的弱点和缺陷；而郓哥的不忿，代表着人性中的勇气和正义。这种对比，反映了人性的复杂性和多面性。
同时，这一情节也体现了周易哲学中“变”的思想。王婆原本是一个普通的市井人物，但在贪婪的驱使下，她逐渐迷失了自己，走上了错误的道路。而郓哥则在面对不公正的事情时，勇敢地站出来，展现了人性的变化和成长。
在现实生活中，我们也常常会遇到类似王婆和郓哥这样的人。有些人在欲望的驱使下，做出了违背道德和良心的事情；而有些人则在正义的感召下，勇敢地站出来，为了真理和正义而奋斗。我们应该从他们的身上汲取教训，时刻保持清醒的头脑，不被欲望所迷惑，坚守自己的道德底线。
总的来说，“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”这一情节，是《水浒传》中一个极具代表性的片段。通过周易哲学的深度解析，我们可以更深刻地理解其中所蕴含的人性奥秘，以及人性在面对欲望和正义时的选择与挣扎。这也提醒我们，在生活中要时刻警惕自己内心的欲望，保持正义和良知，做一个真正有道德、有担当的人。
二、用周易哲学从几个方面深度解析“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”：
阴阳之道
王婆的贪贿行为可以视为阴的一面，代表着私欲、贪婪和黑暗；郓哥的不忿与反抗则体现了阳的力量，象征着正义、勇气和光明。阴阳相互作用，在这一情节中展现出人性的对立与冲突。
变易之理
王婆从一个普通的人逐渐陷入贪贿的泥沼，这是一种变化；郓哥原本与王婆并无直接冲突，但因不忿其行为而奋起抗争，也是一种变化。事物在发展过程中不断变化，而周易哲学提醒我们要顺应变化，洞察其中的规律。
平衡与失衡
原本的社会秩序因王婆的贪贿而失衡，郓哥的闹茶肆则是试图恢复平衡。周易强调平衡的重要性，当人性的失衡出现时，必然会引发各种反应和冲突。
象数之喻
可以将王婆和郓哥的行为看作是某种象数的体现，通过对这些象数的解读，能更深入地理解人性的复杂性和变化的根源。
道德与伦理
王婆的行为违背道德伦理，郓哥的反抗则体现了对道德的坚守。周易哲学注重道德的修养和行为的规范，这一情节反映了道德在人性中的重要地位。
三、《水浒传》第二十四回名为“王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆”。以下是该回的梗概、主要人物及经典诗句：
1. 梗概：
武松在阳谷县遇到了哥哥武大郎，武大郎带着武松回家，武松见到了嫂嫂潘金莲。潘金莲见武松英俊高大，顿生邪念，多次试图勾引武松，但被武松严词拒绝且怒骂一番。潘金莲反咬武松调戏她，武松气得搬离哥哥家。
武松因公要去东京出差，向哥嫂辞行，叮嘱哥哥要少卖炊饼、早回家、关好门窗。之后，西门庆偶然见到潘金莲，被其吸引，一日三进王婆门。王婆贪贿，给西门庆出主意，让他请潘金莲到王婆店里做衣服，借此制造机会。西门庆依计行事，买好绸缎交给王婆，王婆请潘金莲到店里做衣服。一段时间后，西门庆来到店里，与潘金莲认识，王婆趁机离开，留下两人。西门庆趁机抓住潘金莲的脚，潘金莲没有反对，两人自此开始私会。卖水果的少年郓哥想找西门庆售卖水果，听闻他在王婆店里与潘金莲私会，便去店里，结果被王婆打了出来，梨也撒了一地。
2. 主要人物：
武松：武大郎的弟弟，武艺高强、正直勇敢、有道德底线，面对潘金莲的勾引坚守原则。
潘金莲：武大郎的妻子，原是大户人家的丫鬟，容貌姣好但生性淫荡，对武松心生爱慕不成便与西门庆私通。
武大郎：身材矮小、性格懦弱，以卖炊饼为生，对妻子潘金莲的行为管不住。
西门庆：阳谷县的富家子弟，为人奸邪，贪恋女色。
王婆：一个贪财的媒婆，为西门庆和潘金莲牵线搭桥。
郓哥：十五六岁的少年，机灵，靠卖水果为生，发现西门庆和潘金莲的奸情后告知武大郎。
3. 经典诗句：
“酒色端能误国邦，由来美色陷忠良。纣因妲己宗祧失，吴为西施社稷亡。自爱青春行处乐，岂知红粉笑中枪。武松已杀贪淫妇，莫向东风怨彼苍。”此诗强调了酒色误人、美色祸国的道理，也为后文武松杀潘金莲的情节埋下伏笔。
“金莲容貌更堪题，笑蹙春山八字眉。若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期。”这是对潘金莲容貌和品性的描写，突出了她的妖娆以及容易偷情的本性。
“叔嫂萍踪得偶逢，妖娆偏逞秀仪容。私心便欲成欢会，暗把邪言钓武松。”描述了潘金莲与武松偶然相逢后，潘金莲试图勾引武松的情景。
“可怪金莲用意深，包藏淫行荡春心。武松正大元难犯，耿耿清名抵万金。”此诗再次强调潘金莲的淫荡之心以及武松的正直和清白。
“人无刚骨，安身不牢。”这句话虽不是严格意义上的诗句，但在这一回中出现，具有一定的警示意义，指人无坚强的意志品格，就难以立身行事。
四、用不同词牌名来解析“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”：
《浣溪沙·人性纠葛》
贪贿王婆恶念生，郓哥义愤闹茶棚。是非善恶自分明。
周易哲思窥世相，人心变幻几多情。纷争纠葛总难平。
《鹧鸪天·王婆郓哥》
王婆贪贿乱纲常，郓哥怒起闹茶坊。阴阳善恶心中绕，世事纷纭费考量。
情与欲，道沧桑，纷争纠葛费周章。周易哲理解深意，人性昭然终显彰。
《清平乐·人性洞察》
王婆行恶，贪贿情难遏。郓哥抗争茶肆热，义愤填膺真切。
周易哲理深藏，人性纠葛无常。善恶交锋不断，世间百态昭彰。
《菩萨蛮·人性挣扎》
王婆为利行贪贿，郓哥心怒茶坊对。周易蕴天机，纷争显乱离。
人心难自抑，善恶皆相逼。世事总迷离，洞察解困疑。
《浣溪沙·人性纠葛》的诠释：
上阕描述了王婆因贪贿而产生恶念，郓哥则因愤慨而在茶棚闹事，是非善恶清晰可见。下阕强调了通过周易哲学来观察世间百态，人们的内心充满了各种情感，而人性的纠葛与纷争总是难以平息。
《鹧鸪天·王婆郓哥》的诠释：
上阕讲述了王婆贪贿破坏了常理，郓哥愤怒地在茶坊闹事。阴阳和善恶在人们心中交织，面对世事的纷繁复杂需要深思熟虑。下阕指出情感与欲望，见证了世间的沧桑变化，在纷争与纠葛中总是充满周折。最后强调了周易哲学能让人理解其中深意，人性的真相终将显现。
《清平乐·人性洞察》的诠释：
上阕描述了王婆的恶行和贪贿之举，郓哥在茶肆中激烈抗争，其义愤之情真实可感。下阕指出周易哲学中蕴含着深刻的道理，人性的纠葛变化无常。善与恶不断交锋，世间的各种现象清晰明了。
《菩萨蛮·人性挣扎》的诠释：
上阕说明了王婆为了利益而贪贿，郓哥在茶坊中与之对抗。周易哲学中暗藏着天机，在纷争中尽显混乱与分离。下阕表示人心难以自我抑制，善与恶相互逼迫。世间的事情总是让人感到迷茫，只有洞察才能解开疑惑。
待续