第18章 祖孙交锋

果不其然，太皇太后不一会儿就提起了另外一个人，“除此之外，还有塔娜……”

提起这个名字时，她的神色就不如刚刚那般轻松了，向来果断的老人家也有些踌躇，“你姑姑就这么一个女儿，前些日子递了信儿过来，说想把她留在哀家身边尽孝。”

她口中的，皇帝的姑姑，就是她的亲女儿 —— 固伦淑慧长公主，当年嫁给了喀尔喀蒙古博尔济吉特氏·恩格德里之子索尔哈。

顺治初年，索尔哈去世，公主守寡，顺治五年又二嫁给蒙古巴林部辅国公博尔济吉特氏·色布腾。

其实大清早期还没那么多规矩，改嫁的事是常有，不管是蒙古还是满族，男人去世之后，他的妻妾都是可以带着财产改嫁的。

早上办丧礼，晚上办婚礼的比比皆是！

甚至有父亲死后，兄弟儿孙收继他的妻妾的习俗。

就比如孝端文皇后哲哲的母亲一开始是科尔沁贝勒莽古斯的妻子。

莽古斯去世之后，他的孙子索诺木就收继了她，两人又生下一子两女，儿子娶了哲哲的女儿，两个女儿一个嫁给了多尔衮，一个嫁给了多铎。

众人也不会因为她二嫁的身份瞧不起她，后来皇太极还封他的这位岳母为和硕福妃，一生尊荣。

连当年皇太极也娶过好几个寡妇，统统都是带着大批的财产牛马嫁过来的，位分最高的就是娜木钟和巴特玛，一个封了麟趾宫西大福晋，一个封了衍庆宫东侧福晋。

可惜随着大清建立以来，政权越稳对妇女的禁锢就越多，现在竟然开始推行寡妇守节了，真是一堆的臭毛病！

越是无能的男人，就越会在女人身上展现自己的威严，这句话果然不错！

固伦淑慧长公主的女儿就是她和色布腾之女，公主之女，又是蒙古贵族，这样的女子进宫，皇帝可不信只是想要陪伴太皇太后。

他没有动怒的意思，但也全然没了刚刚的温和，“固伦淑慧长公主是朕的亲姑姑，她的女儿也是朕的表妹，朕自然应该关照，宗室中未婚子弟众多，朕一定给她指个好人家，淑慧姑母放心就是了！”

说完又补充了一句，“朕以后特许她经常进宫请安就是了，她日后也能经常进宫在您身边尽孝了。”

太皇太后：“……”

她所说的尽孝可不是这般，是想让自己的外孙女服侍君王左右的。

太皇太后被噎了一下，她神色有些恼怒，“你不想纳她，哀家又不会逼你，你做什么这副姿态？”

她心里虽向着女儿，也顾念着娘家，但也不可能不顾及自己亲孙子的想法，他这副态度是什么意思？

皇帝不为所动，大清已经有了几个科尔沁的皇后了，不需要再来一个了，他淡淡道：“宣嫔一向得您喜欢，若是再来一个出身蒙古的格格，您到时候就不知道该向着谁了。”

表面上说的太皇太后不知道该偏向宣嫔还是塔娜，实际上说的是老太太不知道该偏向大清还是蒙古。

太皇太后：“……”

宣嫔是科尔沁部的，塔娜是巴林部的，两个部落虽然都是姓博尔济吉特，但科尔沁部和巴林部又不是一家！

不过太皇太后这般睿智，自然不可能听不出皇帝话中的弦外之音，她虽有些遗憾，却也不打算强求，她固然可以强行让人进宫，但皇帝不喜，好好的让人进宫守活寡不成？

她点点头，“既然皇帝没这个意思，那就让塔娜回去吧，回到自己母亲身边，日后也有人继续疼爱。”

当年自己硬逼着自己儿子娶了两个科尔沁的皇后，以至于母子失和，再说又有早年慧妃的事在，她实在不想再跟自己孙子也闹不痛快了，最终也只能依了皇帝。

说实话，她本来也没抱什么希望，如今倒也不算太失望。

皇帝平静道：“皇玛嬷说的是。”

他到底顾念自己的亲祖母，还是给了恩典，“朕知道，端献姑姑16岁就去世了，雍穆姑姑去年也走了，皇玛嬷如今只有淑慧姑母这一个女儿了，您若是想念姑母，朕昭她来京便是，也好让她来您身边服侍。”

太皇太后听得眼神一亮，旁边的苏麻喇姑也跟着高兴。

这话实在是说到人心坎里了，太皇太后干嘛这么费心费力的操劳，不就是担心自己去了之后，这个女儿没有依靠了吗？

她眼睛湿润，“雅图和阿其图都去了，哀家实在顾念阿图，哪怕日后看在哀家的面子上，皇帝你也看顾着你姑姑几分啊！”

康熙笑了，“淑慧姑母是皇家血脉，朕绝不容许任何人轻慢于她，您老人家放心便是。”

有了他的承诺，太皇太后自然放心，她这个孙儿一向说话算话，就算她去了，女儿也能好好的就行！

如此，此事也算定下来了！

……

伊尔根觉罗府。

安饶回家差不多半个多月以后，宫里的太监就上门了，是带着圣旨来的！

安饶看见他就觉得大事不妙，但这会儿说什么都无济于事，只能沉默着等如兰安排。

那边如兰以最快的速度操持着备好香案，全府上下一个不少的全都跪着接旨。

一封明黄的圣旨慢慢展开，小太监一个字一个字的念着：

“朕惟王化始于宜家、端重宫闱之秩。坤教主乎治内、允资辅翼之贤。爰沛新恩。式循往制。咨尔尚书之女伊尔根觉罗氏，笃生勋阀。赋性柔嘉，持躬淑慎。兹仰承太皇太后慈谕，册封尔为淑嫔。尔其祗勤夙夜、襄壸范而弥嗣徽音。衍庆家邦、佐妇职而永膺渥眷、钦哉！”

白胡椒说：

收继就是，男人死后，同族之人续娶他的妻妾，同时也要继承他的财产，照顾他的儿女，汉族这么做的很少，几乎没有，在少数民族中比较流行。

这样做的目的有很多，为了名正言顺的争夺财产，为了多娶女人多生孩子，增加劳动力，也为了不造成资源浪费。

至于女子本人的意愿并没有人在乎，都是由宗族做主，日子好坏只能看运气好不好了。

从秦汉时期的匈奴，到魏晋南北朝时期的鲜卑，到隋唐时期的突厥与乌孙，再到宋辽金时期的契丹，最后到元明清时期的蒙古族和满族，基本都流行这个习俗，当然成婚的两人不能有血缘关系。

《史记·匈奴列传》记载：“父死，妻其后，兄弟死，皆取其妻妻之”。《隋书·突厥传》也有明确记载：“父兄死，子弟妻其群母及嫂”之俗。

后来在《?大明律·户律·婚姻》?中，?朱元璋曾经规定了关于收继婚的条文，?明确禁止兄亡收嫂、?弟亡收弟妇等行为，?一旦发现，绝对严惩。

虽然朱元璋这样规定了，但天高皇帝远，在少数民族中，收继一事还是流通着。

但清朝入关以后，就开始学着汉族文化，重视礼义廉耻，宣扬寡妇守节，这个习俗就逐渐消失。

但不管这个习俗是否存在，女人受到的压迫都是从来没有消失的！

庆幸我们生活在21世纪，虽然也有压迫，但好歹人身是自由的！