第19章 讲道（下）

张念义说道：“其实神仙的画像有诸多版本，每种版本的服饰、样貌甚至可以产生很大的差距，因此咱们只需要记住主要特征就行了。

“不过在道门各仙山的塑像一般作为最权威的版本，而且仙山的画像、塑像是没有五官的。”

“这是为什么？”顾命不禁有些好奇。

张念义面色一肃：“因为神仙高高在上，威能伟力昭于天下，煌煌赫赫，不可亵渎，不容侵犯。凡人若是直视神仙的脸庞，则是对神仙的大不敬，必将遭受神仙的惩戒。”

顾命点了点头，心中却暗道：“直视人仙的法身都能让普通人精神混沌、思维错乱、理智衰减，直视神仙的后果更加严重也是合理的……”

张念义继续说道：“例如九阳五雷帝君，祂是执掌灾难、火焰和雷电的神仙，祂的主要特征就是悬浮于身后的九颗太阳、笼罩周身的五色雷云以及手中的持握的‘初火灵珠’。

“其他的神仙我就不再多说，你可以自己回去看看这本书，我主要给你讲讲我们的祖师爷‘乾坤天命帝君’。”

张念义说着将手中的书朝后翻了几页，开口道：“这位便是乾坤天命帝君，执掌天命、命数、天机的神仙。

“祂最主要的特征是左手托着的八卦罗盘以及周身笼罩的金色光芒，道袍上一般绘有以八卦为主的花纹。祂的座下有一只能预知未来的四足神兽，唤作‘盘帷’，似虎似马，色白多毛，头生两角，目如铜铃。

“画像的周围还会加上圆形方孔铜钱、罗盘、金针、银针、蓍草等一系列在算卦中常用的工具。

“通常情况下，乾坤天命帝君的身侧会有两名仙人侍立，分别是‘璇玑妙法元君’以及‘玄才策算真君’，元君是道门中对于女性神仙的尊称，而真君则是对男性神仙的尊称。祂们的特征你也需要记一下。”

顾命凝视了画像片刻，暗自记下。

而后，张念义又较为系统地给顾命讲了讲《天命宝经》，虽然这本书的原文全是古文，属实晦涩难懂，但张念义还是较为系统地讲了一番，使得顾命收获颇多。

等到张念义讲得差不多时，时间已经临近正午。

“上午就差不多到这里吧。”张念义起身活动了一番筋骨，嘴里说道，“老头子我得吃午饭了，下午稍微晚些过来，我还得午睡呢。”

“好，张爷再见。”顾命和他道别之后，便回到了方小虎的店里，老赵正在看电视，方小虎则在玩着手机。

“念仇回来我也该做饭了。”方小虎笑着放下手机，说道，“在张爷那边学得怎么样？”

顾命有些无奈地举起手中的书在方小虎眼前晃了晃：“和上课似的。”

方小虎看到书就觉得脑袋隐隐作痛，他无奈地说道：“还是你适合读书，我看到书就头疼，倒是看到菜就精神抖擞。”

“说明你是当厨师的好料子，不要辜负了天赋。”顾命笑着拍了拍他的肩膀，“需要帮忙吗？”

“不用不用。”方小虎连连摆手，“哪有正经厨子炒两个菜还要人打下手的？那水平也太低了。”

顾命便在桌前落座，翻开了那本《道门神仙名录》，阅读起来。

他最感兴趣的还是知命碑所提及的天火赤霄真君以及幻彩霞纱元君。

很快他就在九阳五雷帝君那一页的后几页找到了天火赤霄真君的画像。

画像上是一个身穿白底红纹道袍的威严男子，周身笼罩着滔天火焰，火焰隐隐呈现龙凤虎豹等兽，画像底下的描述是：天火赤霄真君，为九阳五雷帝君代掌火焰的地仙。

这一页还特地对“地仙”和“真君”两个词汇做出了一般性的解释——

地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。

真君者，地仙之尊称，亚于帝君，尊于凡生。常行走人间，替帝君代行神威，恭行神罚。

“原来地仙这个称谓在道门里不算是秘密……不过，大家都会觉得是神话传说吧，又有几个人知道这实际上是真正凭借修道能达到的境界呢？”顾命心中暗暗思索道。

不过，顾命认为，地仙的描述用来形容造成地上出现太阳、黑夜亮白如昼这番景象的真君，属实有些保守，甚至可以说有些贬低了。

顾命浏览了片刻关于天火赤霄真君的简述，往后翻了翻，便是九阳五雷帝君麾下的另外两名真君：代掌雷电的“玄雷洞灭真君”以及代掌灾难的“九灾威劫真君”。

将五方帝君以及祂们麾下的地仙、神兽都认了一遍后，顾命这才发现这本书还有附录，附录里引用了一本名为《传道集》的经典，经典里描绘了修道成仙的五中境界：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。

顾命神色一肃，立马认真地阅读起来。

“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。

“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

经典中的描述略显晦涩，但直面过人仙的顾命觉得这个描述还是过于保守了。

而后他将目光投放在了“神仙”与“天仙”这两个境界上，他猜测这很可能就是超凡者修炼到最后的两个境界——

“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。

“地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。”

顾命认真地思索道：“既然‘真君’对应‘地仙’，那这更高的‘神仙’和‘天仙’应当就是五方帝君所在的境界了……

“我记得天吴国关于天尊的典籍里提到，修炼到地仙就是凡人的极限，那么祂们和‘予夺无极天尊’一样，都是天生的神明，而非后天修炼而成的？

“可是为什么在这典籍的描述里，神仙和天仙都是由地仙修炼而成的？”