第96章 最后一难,无患子

“时间不早了，那接下来就把法师的最后一个劫难给说完吧。”

慧深看了看时间，笑着说道。

对此康强当然是点头同意，慧深看外貌都有40岁以上了，一般这种年纪的比丘都会在寺庙中有些许事情做，不存在一整天空闲的。

慧深微微一笑，随即说道:“法师的第十难为遭匪毒打难，自六十八岁那年灾难脱离后，一直到一九五一年，法师一百十一岁，都很平安地弘法利生建寺。

不幸的是在民国四十年春，在云门开戒期间，忽来百余人，除搜检全寺外，又将法师禁闭一室，绝饮食，大小便不许外出，日夜一灯黯然，就好像坐在地狱里一样。

随后又过了三日忽有大汉，整十人入室，逼法师交出黄金白银枪械。

法师说没有，竟被其毒打，先用木棒，继用铁棍，打至头面血流，肋骨折断，随打随问，法师却已趺坐入定，金木交下，扑扑有声。

是日连打四次，掷之蹼地，众以为法师死了，呼啸而去。

直到深夜侍者才将法师扶坐于榻上。

又过一日，众听说法师没有死，又复入室，见法师端坐入定如故，益怒，又拖下地，用大木棍毒打，十余众以皮鞋蹴踏，五窍流血，倒卧地上。

此时匪徒以为法师必死无疑，又呼啸而去。

侍者复抱法师安坐榻上，过五日法师渐渐作吉祥卧下，经一昼夜，全无静动，侍者用草试鼻孔，也不动摇，但体温尚存，容颜如生，经过二十四小时始微微呻吟，扶他起坐，侍者告以入定及卧睡时间，而法师告知侍者其神游兜率听法事之事。

经过这几日，众人看见法师行动奇特，疑畏渐生，互相耳语，有一名好像是头目的匪徒问左右的僧人：那老家伙为什么打不死的？

僧人答：法师为众生受苦，为你们消灾，打不死的，久后你们自然知道。

那头目听到这个话，非常害怕，从此不敢复向老和尚施楚毒，这使得法师度他时期最大的一场灾难。”

[好的你怎么:民国果真乱啊，直接抢寺庙了，还打百岁老人！]

[肥死你:这让我想起了少林寺这部电影，里面的军阀就没把寺庙的和尚当人啊！]

[会展:那个时期乱成一锅粥了都，习惯就好了。]

康强摇摇头笑道:“虚云法师曾以此一对联自述其波澜壮阔的一生。

坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度； 受尽九磨十难，了知世事无常。

这里面的五帝指的是清代道光、咸丰、同治、光绪与宣统皇帝。

而四朝为满清皇朝、太平天国、中华民国与中华人民共和国。

十难就是刚才说的生为肉球、饥寒雪掩、痢疾待毙、口流鲜血、失足堕水、大病顿发、索断浸水、险遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打等十难了。”

[手上被:我都不想说清朝末期皇帝有多短命了，从虚云法师出生到清朝灭亡也就72年吧，历经五任皇帝(捂脸)]

[小红是你吗:哈哈哈，盲僧你发现了华点。]

“阿弥陀佛，那施主慢用，贫僧有事先离开了。”

康强连忙站起来送慧深。

一直在门口到看不到慧深的身影，康强才回来重新坐下与网友们畅聊起来。

吃完饭，涌泉寺也逛的差不多了，康强便又继续往上走去。

康强是往涌泉寺山门东边的方向走去，因为再往后就这个景点可以看一看了，看完之后就往回走，开始逛其他路。

“咦？”

走了一会，康强突然眼前一亮，连忙加快脚步走了上去。

随后屏幕内便出现了一株叶子似龙眼树一般生长却排列整齐的植株。

[眼神骂挺脏的:这不是无患子吗？我小时候家旁边有一棵啊。]

[宿舍呢:这玩意好像可以用来洗东西来着，实用价值还挺高的(思索)]

[说个事呗:不是你们怎么都知道这是什么树，这会显得我很呆啊。]

康强呵呵笑道:“兄弟们说的没错，这的确是无患子，鼓山风景区里面的无患子基本上都是人为移栽进去的，主播也没想到能恰好遇到一棵。

既然缘分来了，那咱们接下来便来讲讲这有着古代肥皂之称的无患子吧。”

先喝口水润润嗓子，随后康强便正式进入了话题。

“在现代社会中，我们对于清洁衣物的用品有许多选择，无论是肥皂、香皂还是各种品牌的洗衣液、洗衣粉，都能够满足我们对于清洁的需求。

然而在古代社会，还没有发明出肥皂和洗衣粉的时代，人们在洗涤衣物时除了使用大名鼎鼎的澡豆之外，就要数无患子树最为常见了。

我国的种植历史悠久，西晋张华曾在《博物志》中说到：桓叶似榉柳叶。

而这个桓叶就是说的无患子叶，说无患子叶长得像榉柳叶。

而唐代医学家陈藏器曾经说：无患子，高山大树也。子黑如漆珠。

同时又说桓、患字，声讹也。

证明古时候确实很多人因为“桓”和“患”的读音相似而误传无患子树的名字。

《纂文》里面又说其木名：山人呼为肥珠子、油珠子，因其实如肥油而子圆如珠也。”

[赶赶山:无患子的历史悠久我倒是可以理解，毕竟在国内那么多地方都出现，这没有个几百年的历史都不可能的。]

[苏苏姐姐:所以说无患子的名字就是谐音听错喽(思索)]

[说啥呢:哈哈哈，这让我想起之前看的一个短视频，里面的家长给刚出生的小孩登记姓名，好不容易起了一个非常文雅的名字，结果被登记的人员谐音了哈哈哈。]

康强笑道:“就像刚才的兄弟说的，无患子的历史的确悠久，也非常广泛，因为无患子树在中国，自古即为人所熟悉并广泛应用在日常生活洗涤上，因此相关记载繁多。

不过由于幅员辽阔且资讯流通不便，对无患子树之称谓也就非常多。

《本草纲目》里面称为木患子，四川称油患子，海南岛称苦患树，台湾又名黄目子，亦被称为菩提树、洗手果、肥皂果、假龙眼、鬼见愁等等。”