第131章 槟榔与佛

康强的话也是让直播间众人笑了起来。

[小激动健康:哈哈哈笑死我了，太现实了啊，哪里好往哪里跑。]

[大家都能:哈哈哈，浦东不也一样，废了几千年，近几十年才干了起来。]

[点击说你呢:这种东西现实也很理解，因为能发财啊(捂脸)]

康强呵呵一笑:“说回正题哈，槟榔因其的除瘴功用，令其在岭南有较高的民间地位，甚至进入礼的范畴，用于婚嫁和人际来往等社交活动中，这也赋予了槟榔文化内涵。

在晋代的《南方草木状》中记载：交广人凡贵胜族客，必先呈此果。若邂逅不设，用相嫌恨。

而作为婚俗中的“礼果”，槟榔最初是用来招待婚族中的贵客，逐渐形成了“礼果”的双重含义。

一方面，槟榔聘礼的多少往往是婚礼中衡量富者与贫者的标准，也成为男方是否对女方看重的一个方面。

另一方面，南方方言“槟榔”与“宾郎”谐音，槟榔象征着婚姻中的男子，女子如接受了男方家送的槟榔，就表示接受了提亲的男子，要“终身弗贰”。

但是盛槟榔也有讲究，婚礼上新郎新娘手捧着槟榔盒，“富者以银为盘置之，贫者以锡为之”，依次敬奉双亲长辈，甚至在20世纪初粤省东莞婚礼上还有类似习俗。”

[U盾就是你:来个粤省的说说是不是真的(斜眼笑)]

[大家都能:不懂啊，我完全没听说这玩意，甚至现在嚼槟榔的都少了，除了长辈基本上就没人吃了(笑哭)]

[睡觉睡觉:主播不是都说了是上个世纪嘛，应该已经被废除了吧(思索)]

“嗯，这个习俗现在差不多被废除了。”

康强笑着点点头，“根据主播的搜查，槟榔似乎还和佛教有点关系，因为槟榔的发展当中一个很重要的时代就是魏晋南北朝的时代，这个时候对于槟榔是一个非常重要的时期，实际上这个时期的核心就在于统治重心的南移。

因为在两汉时期关于槟榔的记载，一般来讲出现在《异物志》里或者出现在一些医书或者药书，而在两汉之后槟榔开始普遍出现在中文的文献里面。

其实最核心的要点就在于当时中国的统治的重心从原来的洛阳转向了建康，建康就是现在的南京，而把首都搬迁到南京以后，整个的文化和士人集团都向南迁移。

这对于槟榔的认知得到了极大的加强，加强了对于槟榔的了解，因为建康离南方近了很多。

甚至原来统治的边陲，比如说汉代，汉代那时候把交广二州的首府是放在这个位置，桂省梧州和粤省封开之间的位置。

根据地图显示，这个位置是一个没有什么屏蔽的地方，基本上是西江中游很多山的地方，所以那个地方是非常不适合作为都城或者作为大的城邑发展的。”

[记得见到你:似懂非懂(思索)]

[大姐大姐:主播是不是在铺垫啊(宕机)]

[第九世界:应该是讲背景吧，魏晋南北朝那时候是佛教发展的一个关键点！]

康强又喝了口水，笑着道:“靠近统治中心是文化人天然的属性，建康也是一样的道理。

可以说当首都就在建康的时候，文化人都会跑到建康附近去住，这样南方物产的记录和描写自然会多起来，对于南方的记载又进一步变得比较多，所以就造成了魏晋南北朝时期是对槟榔描述最多的一个时代。

大家应该也知道魏晋南北朝有句话叫做‘荒唐且美好’，大家如果知道佛教传入中国的历史的话，肯定离不开洛阳的白马寺，因为这是第一个中国的佛教寺庙。

虽然在东汉的时候，佛教就已经传到了中国，但是它真正兴起是在南北朝的时候，在南北两方，大家知道南北双方都进入大混乱的背景下，佛教在‘荒唐’的背景下就成为了最大的赢家。”

[大家都能:魏晋南北朝，荒唐且美好，这是真美好啊(笑)]

[嗯嗯:那时候的熟人都是可以上桌的存在(斜眼笑)]

[第九世界:笑死，吹魏晋南北朝的肯定不会喷孟德尔，因为这是高中才教的(笑)]

康强同意点点头随即反应过来，尴尬的咳嗽一声继续道。

“魏晋南北朝时候的双方统治者都非常需要佛教来巩固他不正统的政权的地位。

如果相对于之前的政权来讲，比如说汉代，汉代就是一个正统性非常高的政权，所以它对于宗教的依赖是比较弱的。

但是南北朝无论到了哪边，无论是北魏还是萧梁，他们都是属于伪政权，因为自从宋武帝刘裕篡位之后，整个政权的合法性得到了很大质疑，这个时候佛教就得到了很大的发展，所以佛教又再一次加强了槟榔的印象。”

[手机什么嘛:对哦，槟榔啊，主播讲佛教那么久了，我都忘了是讲和槟榔的关系了(宕机)]

[景深壁纸:魏晋南北朝都一群二贼，竟然还吹孝，其他的都上不得台面(鄙视)]

[就是就是你:所以和槟榔有什么关系啊？]

“现在看佛教的历史，其实印度人嚼槟榔非常早，甚至在佛教诞生以前印度人就有普遍嚼槟榔的习惯，但中国人没有，而中国人没有主要是因为气候条件所导致。

但是印度不一样，印度的气候是适宜种植槟榔的，甚至于南亚西大陆的南端都是适宜种植槟榔，所以他们可以种出来，但是中国的大部分地方是不适宜种植槟榔的。

到现在为止只有海南和台湾是可以出产槟榔的，其他地方是不宜种植的，就比如说广东的南部甚至是很热的地方都不适合种植槟榔，因为冬天仍然会受到寒潮的影响，槟榔树一旦受到寒潮影响之后结的籽就非常小，结小籽之后这个东西是没有办法有足够的商业价值，商业价值就会大为降低。

所以在印度，这个东西在佛教诞生以前就深深嵌入了印度文化当中，当佛教诞生以后它已经很自然地成为一种佛教的供养品。

其中“五树六花”的规定就包括了菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕。

菩提就不用说了，菩提是智慧的化身，高榕一般来讲是一种观赏性很强的植物，贝叶棕的那个贝叶就是用来写《贝叶经》的，还有我们见过的藏传的经文就是用贝叶写出来的，它是用来晒干以后书写经文用的。”