第230章 老天爷在干什么？

“哈哈……嘿嘿……”

众人笑抽

“天子当然是他爹妈的儿子。”

神宗努力憋着笑道。

王安石，苏轼，曾巩，曾公亮，欧阳修等人对神宗投去欣赏的目光；都对他这个诚实又人性，不再装腔作势和做作的回答，很满意

“老天爷是存在的，但不是你们心中想的那个老天爷。”

杨世鹏含笑道，“真正的老天爷，就是脚下的地球，天上的月亮，远处的太阳；以及整个宇宙环境的一切共同构成的大自然属性和反映在我们人身上的各种原始本能。”

程颐：“这样说好像也没毛病，生命本身源自于这些物质的支持。”

“对。”

程颢也表示认同，“自然要素确实是生命的源泉。说大自然是老天爷没毛病。”

“嗯嗯嗯。”

多数文人都表示认同。

“大自然这个老天爷并不能直接拿人怎么样，因为大自然这个老天爷还受宇宙外的我们不知道的一些东西束缚着；大家相互保持着平衡和制约。”

杨世鹏继续道，“这也是老子在道德经中说的：

天生万物，万物相生相克。

自然环境创造一切，也能在很大程度上，甚至在根本上决定一切的春夏秋冬和生老病死；但是又都同时受到其他自然环境因素制约，直接影响人生命的一些自然环境，也不能直接伤害哪怕一只蚂蚁。”

苏轼：“说具体一点。”

“对，能不能说具体一些？”

苏辙，程颐等人，都听得很入迷。

杨世鹏：“比如我们一直以来说的什么山神呀，海神呀，太阳神呀，月亮神啊，地神啊，实际也就是这些自然环境的影响力；它们无时无刻不在影响着每一个人，每一只蚂蚁，每一只虫子。

但这些自然环境的影响力又不能专门针对某一个个体突然产生某些随机影响。

比如我就骂老天爷，他根本不会把我怎么样。”

“哈哈……”

众人一阵好笑。

“有种你就骂一个试试！”

苏轼怂恿道。

“确实是没问题的。”

杨世鹏含笑道，“天生万物，就像水浇灌庄稼一样；水并不会，也不能单独针对某一棵庄稼。

不管那套庄稼再怎么对水大不敬，水都不可能也不会针对那棵庄稼。

但是所有的庄稼，生死最终又都由水决定；没有水肯定活不了。

这就是一些无差别的自然行为。

人在大自然这个老天爷面前也是一样。

生死最终都是由大自然环境决定。

但是你单个个体期间随便骂老天爷，也不会有任何问题。”

“那为什么自古以来人人都敬天？”

程颢疑惑地问。

“对。对老天应该还是要敬畏吧？”

苏轼也疑惑地问。

其他人听得更认真。

“对老天爷当然要敬畏，但是正确的敬畏不是你们心中想象的那种盲目崇拜和屈服；也不是一厢情愿的爱就能换来回报。”

杨世鹏认真道，“你把山林砍了，泥沙没有树根固定，下雨涨洪水，就会有严重的水土流失。

地上挖个坑，你在上面再去建房子，那也不现实。

对自然环境这个老天爷的尊重，是建立在对他的客观规律正确认识的基础之上。

认识自然规律，然后利用自然规律。”

“听起来很简单，都是一些常识。”

程颐疑惑，“但为什么自古以来，人类都会认识偏？”

“对。这确实是个问题。”

曾巩，苏辙等人，都是一脸疑惑。

王安石都是有些疑惑地看着杨世鹏。

神宗更是像一个小学生一样，听得很认真。

“这只是因为大众对真理的喜好，都是喜欢那些更容易自欺欺人做梦的残缺不全甚至错误的理论；并不是真理，从来没有被人发现过。”

杨世鹏继续道，“实际上，早在1000多年前，老子就已经在道德经中写过：

天地不仁，以万物为刍狗。

说的就是老天爷不会单独偏爱某一个人，某一个人不喜欢老天爷，他也无所谓。

但是老子的这个话，因为比较伤人的自尊。

大多数人都选择性无视。

最后没怎么说罢了。”

“原来如此。”

程颐恍然大悟，“看来人性也会影响到真理的发现。”

“嗯嗯。看来对人性的认识也要重视起来。”

程颢，曾巩，苏辙等人，都是非常认同地点头。

“那老天爷就没人管他了吗？”

神宗疑惑地问。

“对。老天爷是不是就可以为所欲为了？”

神宗这个问题勾起所有人的兴趣。

“那怎么可能？万物相生相克，宇宙内外都没有任何完全为所欲为的存在。”

杨世鹏坚定摇头道，“直接影响我们的大自然环境这个老天爷受到更高级的宇宙规则那个更大的老天爷束缚。

宇宙又受到外宇宙规则的束缚。

谁都不能为所欲为。

共同构成宇宙内外的无穷世界。”

“看来宇宙规则重视的就是合作？”

苏轼含笑问。

杨世鹏：“合作是一方面。”

程颐：“合作之外的方面是什么？”

“就像你种庄稼和养猪养牛一样，你跟庄稼和猪牛合作之外的方面；当然就是收割它们。”

“你说老天爷要收割人类？”

程颢惊得眼珠子都差点掉出来。

“这不能吧？”

程颐疑惑道，“老子在道德经中说：

天生万物，生而不有，为而不恃，长而不宰。

老天爷怎么会收割人类呢？”

“是啊是啊，老天爷怎么会收割人类呢？”

古代这些敬畏老天爷，一厢情愿热爱老天的人；听到杨世鹏这个说法，纷纷变得不淡定起来。

“那人类为什么都会老死呢？”

杨世鹏反问道，“这不就是被老天爷带走的吗？”

“生老病死是自然现象。”

程颢有些底气不足的道。

“这种自然现象，就是大自然这个老天爷的收割方式。”

杨世鹏坚定道，“能直接收割我们的老天爷，就是直接影响到我们的我们身边的宇宙大自然环境。

他们收割我们的自然现象，就跟我们收割庄稼一样。

庄稼的死活确实不是由收割的人完全决定的，因为更高级的宇宙规则自然环境也在起作用。

但是收割的人起直接作用。

我们周围的宇宙自然环境，生我们养我们，不是老子在道德经中说的生而不有，为而不恃，长而不宰。

是像我们种庄稼一样。

要等成熟了才宰。”

“我去！”

苏轼一阵无语，“说的我都感觉大自然这个老天爷才是我们最大的敌人了。”

“哈哈……”

众人又是一阵好笑，又有些无语。

“对，那就是万物之敌；但也是万物之母，甚至就是万物的本体。”

杨世鹏继续道，“各种物质组合存在，随着时间的流逝；都会被宇宙的动态变化时间之力侵蚀风化，慢慢变老。

老到一定程度，就会散架，然后重归初始状态，也就是回到洪荒原始母体。

重新变成泥巴水空气等等基础元素状态。

这些基础元素状态，在宇宙中无处不在；凝聚在一起就变成一个星球，然后星球上，就可能长出我们这样的智慧生命。

所以我们这种智慧生命，本身就是各种物质自然环境的一部分。

不同的生命，不同的人，在物质基础元素鸿蒙状态的时候，大家都是一家的；甚至都是一体的。

没有仇家，也没有爱人，没有父母，也没有

子女；就是像水和泥巴一样，浑然一体，同类都是一个样子。”

“哈哈……”

众人又是一阵好笑。

“听起来很玄乎，但感觉很有道理。”

苏轼含笑道。

“感觉很绕脑袋。”

曾巩也认真道，“但是又感觉确实很有道理的样子。”

“这么说起来，我们身上不是有历史上那些恶人的影子？”

苏辙一脸嫌弃地问。