第24章 道士出山

当然，这样的制造机器在很多不同宇宙时空的更高级文明面前，也是如牛车、镰刀般的原始工具。

小球光脑中就有记载，超级机械文明中，有些文明只需要一滴制造源（比带有智脑的纳米分子还高级），一个宇宙日，就可以把一个星球改造成任意设计好的样子。

还有修炼文明，那些修炼到高等级生命体的存在，虚空造物是小意思，创造一个空间世界也不是难事。

唉……！这些对现在的文启东来说，太遥远、太虚幻，还是脚踏实地，先把衣服和擦屁股纸造好再说吧。

超级制造机器最方便的是智能定制，也就是，你把要求输入机器智控中心，机器就自动从设计到制造全活。

要求的输入也很智能，可以通过小球智脑也可以直接命令机器带的智脑。

怎样输入呢，靠想象就行了，对，就是白日梦一样的想象。

例如纸张的制造，标准要求无毒、无添加、薄厚、颜色、柔韧度……，正在制造时，还可以随时想象着控制变换，擦屁股纸立即变换成宣纸、变换成钱币用纸……

制造衣服时，文启东是按照三防标准来制造的——防尘、放火、防水，还有一定的防刺功能。

一款布料，能不能达到这么多的功能要求？，在小球智脑中收藏外星超级科技资料面前，这些都是淘汰掉的技术。

更高级的制造技术……，编制的毯子真的可以克服一定量的引力，也就是说，能制造飞毯。

还有，像是什么真正的隐身衣、潜水抗压衣，…..等，真正的魔幻高科技。

可惜，制造这些高大上的东西，绕不开问题还是能量，这种纳米、皮米、飞米……分子构成的物品，还需要注入高级能量，这些接近于‘源能’的能量，文启东没地方搞。

要啥自行车啊……，就这三防功能的衣服，文启东暂时已经很满足了。

这不，一早上路后，外型大改变文启东——还是很招人眼。

招人眼是因为一身行头有点骚包，和其他风尘仆仆、灰头垢面的行人比起来，这个道士的衣着太干净、太华丽了一些。

干净，是衣服面料本身就有不容易落尘的功能，华丽，不是穿的花里胡哨，而是款式好看顺眼，衣着合体，显得气质出众。

同样的暗灰色布料，别人是颜色深浅不一（古代印染技术不过关），你这不光没有色差，还面料细腻顺滑。

衣服款式，看上去和儒士袍和道袍很相似，细看却又有一点差别，路人看了说不出那好，就是感觉顺眼了一些。

难道是穿衣的人俊身材好？，再一看脸，也很普通的大众脸啊。

头上也是平常的道士发髻，一根发髻叉看上去还像是木头的，不过这‘木髻叉’应该是好木料，看上去露出的部分木纹理清晰顺滑。

满头的黑发看上去也很干净，就是怎么初看是黑，再看怎有点黑中带灰，又像是黑中带白的感觉。

人家的要是有白头发，都是一根一根的白，你这好像是要全白，但又不白，怎么说呢，感觉也很顺眼。

（旁白:文启东——没见识，我这是少年灰，很时尚、很有仙气的好不……。还存的有银丝白、暗红黑……款型的假发套呢，那些有点太拉风了，现在不能用。）

不光衣着好看，这个道士走路也很精神，走起路来……，咦，道士脚上穿的云鞋看上去也很好看、结实。

（文启东表示——超级耐磨鞋，不捂脚、不臭脚、防水、防铁钉，外形看着像是千层底布鞋……，其实他就是千层底鞋）

后背的背包也换了，看外型，和古人一样的土布包裹式斜背包，只不过从布料到功能，完全变了。

布料一看也是老土布，不过，明时空要是也有割包的小偷，就是让他拿着倚天剑和屠龙刀，也只能对着文启东的‘布包’哭。

其实现在，文启东已经用不到背包包裹之类的，掌控小球储物空间开口变大，重量增加后，有东西放小球空间里就是了。

开始文启东也是这样想的，可随着小球频繁的使用，发现不论是制造东西，还是使用小球的储物空间，都是需要消耗小球中储存的能量的。

这一发现，文启东有点慌，小球中剩余的超级能量源，那可是自己追求长生的保障。

将来，不论是前往宇宙星空，还是利用小球中的设备辅助修炼，都会用到小球剩余的能量，关键是这种特殊的超级能量，文启东短时间内还不能给小球补充。

昨夜开动机器，和这一段时间频繁使用小球后，看到小球智脑中能源显示，减少了千分之一，文启东很是紧张，这才清醒认识到，小球只是高级文明制造的工具，不是万能的系统和仙人的随身空间，没有稳定的超级能量获取渠道之前，尽量减少小球的使用。

于是，从今天早上开始，文启东就不在频繁的使用小球收取物品了，决定以后不是必须，也尽量少使用。

金手指不给力，文启东也就没有了高高在上、天下我有的浪性，还是苟一些，打枪的不要，悄悄地发育为好。

外力只是辅助，自身的强大才是王道，只要完成锻体篇的修炼，没有高科技工具使用，自己也万事不惧了。

再次踏上官道，安步当车时，心情就平静了很多，看明时空的事物时，也没有了处身事外与我无关游戏心态。

心情平和了，身心和这个时空、这个世界也和谐起来，不再是格格不入，一路上遇到的行人，看文启东时，也不再感觉怪异。

一身低调而奢华的行头，也衬托的文启东‘仙气’飘飘，一幅有道全真的模样。

形象改变了，好处立即就体现了出来。

走在路上，虽然还是引人注目，可眼神不一样了，诧异提防的眼神，变成了敬仰和示好。

路上遇到信奉道教的居士，虽不上前寒暄，可也会停步抱拳施礼。

刚开始，文启东还有些反应迟钝，一两次后，也能神情自如的口呼慈悲、福生，颌首回礼应对。

文启东这个假道士，对于道家并不熟悉，原时空时，一般的年轻人哪有什么信仰。

从小都是唱着国歌，等着‘接班’的新一代，长大后，只要没有家庭的影响，没有和社会上的信徒接触影响，没有几个年轻人有那闲功夫去信教。

可以说，迷信安利、传销的年轻人，都比信教的年轻人多。

原时空不信教，对道教不了解也就算了，现在，以后很长的日子，说不定很多年，都要用道家这个身份了，再对教派的知识和常识不了解，会假扮不下去的啊。

又应付了一位路人善信打招呼后，文启东心里已经定下了，要多少学一些道教典籍的计划。

其实文启东这个假道士不知道，真正的道士是需要办证的，哦对，现代叫办证，古代叫授箓

还有，道士有很多教派，不同的教派，江湖地位是有差别的

明代，全真派道士受到朱元璋打压，不好混，比较吃香的是茅山天师派的道士。

全真教义比较严，不能娶妻，全身心信教修炼，这样一来，不能增加人口，不能生产粮食，对当时明初的社会发展不利，所以被明朝开国皇帝朱元璋打压。

当然，道教流派分支比较多，光传承有序的教派教义就有几十种，想假扮一个道士，最低你的得选一个教派，然后再学习该教派教义，这样，碰到同行时，才不会露馅。

至于身份证（授箓的度牒），一句吾乃居家的信徒，也可勉强糊弄过去。

时间久了，认识的人多了，有点名气了，到时接个善缘、花点小钱，就把身份办了。

有身份，就像是有了帮派和组织，遇到啥困难有人帮，出去借住观宇方便，没有授箓证，就是野狐禅，办事出门就只好靠你的世俗身份和家底。

实际上，各朝各代，官府授予出去身份证明都是有所控制的，要不然，劳动力都去修仙念佛去了，社会生产谁来搞，所以，历来是没身份的比有身份的多。

文启东对这些还没有深入了解，但，只要不和同行交流，暂时做个假道士还是能对付的过去的。

风骚——仙风飘飘，新出炉的有道全真文启东，一路上，感受道士的‘荣光’时，道士的业务找上身来……