第67章 ,四大皆空

067，四大皆空

正阳主持听了就是一脸沉默着，过了一会儿才说道：“现在的孩子都想追求自己的道路，都想要独立自主，不想回家继承家业唉。丰登主持是大德，愿意继承寺庙。不像我那个不成器的孙子......”

正阳主持摇着头，一副不在想说些什么的模样。

秦丰登看正阳主持还在伤心的样子，也不好插话。这时候无论说什么话都是在正阳主持的伤口上撒盐。

现在越来越多的年轻人不想回家继承自家的寺庙。没了直系的后代愿意继承就造成了很多古老传承的寺庙就这样的断了传承，荒废了寺庙，消失在时间的长河之中。

正阳主持也遇到这样的烦心事，他的孙子正一醉于心音乐，一心想成为一名畅销的灵魂歌手，根本就不想回家继承庞大的家业——整个正法寺。他担心要是没人来继承正法寺，传承这么多代的正法寺，那么大寺庙就会被荒废下来或者被本宗收回去。

很快正阳主持就回过神来，他还有时间来准备着一切。正法寺不能在我手中衰落下去的。现在就要拉拢尽肯能的帮手。比如眼前的老友的养子。

正阳主持微笑的说道：“我在本宗里颇有门路，可以不经过大学，直接的插队考试，一招丰登主持的佛学修养，想来通过佛学考试是不存在任何难处。取的度牒和僧侣资格证应该很容易的。不知道丰登主持的意下如何呢？”

秦丰登听了就弯下腰给正阳主持鞠躬行礼。十分严肃的说道：“既然如此，多谢正阳爷爷了！”

正阳主持微笑着说道：“我这长辈也是看着你成长的，知道你的厉害啊。这是你应得的，我不过是伸手帮忙一下而已。不必客气啊！”

秦丰登再三和正法主持寒暄道谢后，正阳主持起身把秦丰登和佐仓优子送出禅房，站在禅房的空口处微笑的送别。

秦丰登挥手一边走着一边和正阳主持挥手道别，直到正阳主持看不见后。秦丰登才放下手来和佐仓优子两个人肩并肩的走出正法寺。

现在已经是明月东升了，月光播撒到大地之上。秦丰登和佐仓优子站在空旷的街道上等待着电车。佐仓优子看着远处的隐藏在黑夜中的正法寺，眼睛微微的眯着，似乎想把正法寺给看个通透。

佐仓优子转过头来，一脸认真的向秦丰登询问道：“秦君，田中一先生家境明明不是很富裕，但是为什么还要坚持布施？”

秦丰登微笑着说道：“布施，也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。布施有财施、法施、无畏施等三种，能治悭贪吝啬，除灭贫穷。

布施是治贫穷的福田。在给予他人的过程中，自己就有了自利的可能性。布施的因缘非常微妙，不可以用我们一般人的心量与眼界观察人生与事物。明白了这样的道，则身处逆境、顺境，都能坦然相待，不怨声载道。”

“真所谓，在再穷不能穷僧侣，再苦不能苦佛祖，这就是佛教的可......可敬之处。”秦丰登这就是宗教的厉害之处啊，种花家常说宗教就是依附在民众身上的蛀虫，这不是没有道理的。

佐仓优子点点头，算是认同了，才继续说道：“我看到正阳主持为信徒取法号，收取大一笔费用。给信徒取法号也是僧侣的收入之一吗？”

“在东瀛寺院的收入的重要来源是在墓地。在东瀛90%的人是佛教的信徒，因为人死去后要进入墓地。而墓地大多掌握在寺庙手中，想进入墓地就要成为佛教徒，成为佛教徒的标志就是取法号。而这个法号是要可在墓碑上的。”秦丰登对着佐仓优子慢慢的解释着。

“取法号也是有等级之分的，普通的小寺院一名普通的僧侣给取信徒一个法号，一般就要几万日元，在一些信仰浓郁的著名大寺院的坊主请一个好的法号少则十几万日元，多则几十万日元。是很不错的收入。但这只算是墓地收入的一小部份。”

秦丰登给佐仓优子啪啪的算了一笔账。“雇佣僧侣办理葬礼的花费200万日元左右：墓地1.5平方米以上要在120万日元到400万日元之间，甚至更高的情况也是屡见不鲜了。中等质量的墓地墓碑也要150万日元以上，照这样的情况取法号只能算是一笔小收入而已。在东瀛，想死的体面些也是意味着昂贵的花费！”

秦丰登对着佐仓优子说道：“在东瀛一个葬礼，简简单单就要花费1000万日元的样子。所以现在很多人会把亲人的遗骨供奉在寺庙或者神社中，甚至干脆供奉在自家中......甚至有些人是没办法被埋葬的。”

佐仓优子问道:“我记得明德寺也有墓地的吧，秦君是怎么收费的。取一个法号要多少钱？”

秦丰登眯着眼睛微笑着说道：“阿弥陀佛！明德寺虽然是百年的古老寺庙，但是庙小僧少，对于取法号这件事是一贯的传统就是统一收费5日元。”

5日元的东瀛谐音是“吾缘”有缘份的意思。有缘就好。

秦丰登顿了顿接着说道：“明德寺的墓地是面向神去村的村民开放的。法事，墓地，墓碑只能算成成本价。只要500万日元—800万日元。”

佐仓优子十分诧异的看着秦丰登，一脸郑重的说：“秦君，你和我印象中的僧侣不一样啊。秦君，你很不一般！”

秦丰登好奇的问道：“不知道，佐仓施主印象中的僧侣怎么样的。”

“四大皆空。”佐仓优子想了想说道。

秦丰登微微一笑反问：“什么是‘四大’？什么是‘皆空’？”

佐仓优子试探的说了一句话：“酒色财气？”

秦丰登轻轻的摇头回答道：“非也。非也。佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。古代贤者认为“地、水、火、风”是宇宙间不变的四大元素都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着于此，那么发展的结果便是唯物论者，所以这些思想也是唯物论的先驱。”

“地是有形有质的之物，属性是坚。水为无形有质的之物，属性是湿。风是无形无质的之物，属性是动。火是有形无质的之物，属性是暖。”

“指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌。”

“四大皆空就是看破了形与质的对立与统一，知道事物是处于永恒的变化之中的。”

“比如水遇冷变成了冰，化成了地。水蒸腾就是雾气。化作了风。这是知道着水不在是水，更知道水不在是水。”

秦丰登单手合十，问道：“佐仓施主，你悟了吗？”

抱歉，我不知道秦君在说什么！佐仓优子双手合十，“恍然大悟”得说道：“阿弥陀佛！大师，我悟了。”

秦丰登一脸慈祥的问道：“善哉！善哉！佐仓施主你悟了什么？”

佐仓优子微笑的说道：“和尚不愧是相亲市场上的抢手货。”

秦丰登同样的微笑道：“阿弥陀佛！”