第51章 51.制笔墨

《千字文》是中国传统三大蒙学读物之一，全文四字一句，共计250句，合计一千个字，故曰“千字文”。

当然，由于《千字文》成书于后世，因此其中蕴含了大量的后世典故以及儒家思想，并不切合如今的宜国，因此在过来寻找老巫师之前，商离就已经将《千字文》的内容做了一定的修改，确保不会让这个年代的人读起来有违和感。

否则的话，别的不说，单单就“推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。”这四句话，就能让整个宜国集体高潮。

什么？推位让国？谁特么这么高尚？尧不是被舜用武力逼迫退位的吗？

还有，周发殷汤是什么鬼？你的意思是姬发灭商和商汤灭夏一样都是“吊民伐罪”的吗？

这特么谁写的鬼书？赶紧给老子站出来跪下道歉！

什么？是天子写的？哦，原来是这样啊。那个啥，陛下何故谋反啊？

总之，为了避免这种情况的发生，商离还是利用自己的文学素养对《千字文》进行了修改。

这其实也不是什么太难的事情，当初周兴嗣编纂《千字文》的时候，由于梁武帝事先在王羲之的书法中挑选了一千个不重复的字，已经将文字框死了，因此周兴嗣才会创作得那么困难，以至于一夜白头。而商离却没有这个烦恼，身为天子，他可以随意挑选使用的文字，只要确保整篇文章读起来不要太拗口就行了。

毕竟这只是儿童读物，同来帮他们识字的，也没必要搞太多的思想性的东西在里面。

“哦？千字文？”

另一边，在听到商离的话之后，老巫师一脸严肃地说道：

“还请王上能将此文赐予老臣。”

“善。”

商离自然没有拒绝了道理，当即便点头答应。

见状，老巫师立马转身跑回自己的帐篷中，良久之后，拿着一卷竹简出来道：

“如今国中仅剩这一卷竹简，还请王上莫要嫌弃。”

这年头绝大多数的重要事件都是刻在青铜器上的，竹简的使用范围很小，只有像巫师这种需要传承的职业才会用到这种东西，而且其数量也极其有限。

“这……”

看着手中的竹简，商离微微皱眉：

“这上面不是已经刻字了吗？”

老巫师递过来的这卷竹简有些陈旧，一看就知道已经有很多年的历史了。不仅如此，竹简上面还刻着字，不过商离却一个都不认识，似乎是巫师之间专用的“神文”。

“国中已经多年不曾制作竹简了，因此老臣这边也只有这一卷。”

老巫师有些不好意思地说道：

“不过不要紧，王上可以将字刻在背面嘛。等此间事了，老臣便带徒弟去制作竹简，再将这份竹简上的字誊刻在新的竹简上。”

说着，老巫师还递了一把刻刀过来，并且示意商离不要客气，可以放心大胆地刻字。

“这……”

商离瞅了瞅手上的刻刀和竹简，最终还是放弃了在竹简上刻字的念头，转而对着一旁老巫师的徒弟道：

“你去找妤，取一块绢过来。对了，糯米也要一些过来。最后回来的时候去冶铁的地方走一趟，再带一些木炭回来，快去。”

“嗨！”

听到这话，老巫师的徒弟点了点头，而后快速朝妤所在的方向跑去。

目送徒弟离开之后，商离又对老巫师道：

“国师这边可有兔毛？”

“前日羿送了老臣一只兔子，它的肉老臣已经吃了，皮还在帐篷内放着。怎么，王上想要？”

老巫师大致猜到了商离的目的，试探性问道：

“王上可是要制作毛笔？”

“不错。”

商离点了点头：

“予一人力气太大，用刻刀刻字恐伤竹简。”

“善。”

听到商离这么说，老巫师也不再多说什么，当即转身回到了帐篷中，去取那块兔皮了。

与传说不同，毛笔其实并非蒙恬所创，根据后世的考古发现，早在新石器时期，人们就已经学会利用毛笔在彩陶上描绘花纹了，因此身为商朝人的老巫师对毛笔这种东西并不陌生。

不过毛笔在这年头并非是用来写字的，而是用来画画的，因为这年头还没有墨这个东西，用朱砂之类的颜料来写字成本又太大，因此直到墨被发明之前，毛笔的使用范围都极其有限。

而现在商离要做的事情，就是发明出墨水来。

早期的墨水成分非常简单，无非就是松炭、糯米汁加锅灰。虽然商离没有松炭，但是用木炭代替也是一样的，无非就是质量差上一些罢了。反正他也没想过要将这篇初稿流传千古，质量差点就差点吧，区别不大。

老巫师的动作很快，不一会儿就从帐篷中取出了一块兔皮。商离从中选了一撮质量较好拔下，将其绑在一根树枝上，制作成了一根简易的毛笔。

而后，商离又从老巫师帐篷外煮饭用的陶罐下面刮了一层锅灰下来，最终与老巫师徒弟带回来的东西混合在了一起，制作成了最原始的墨水。

做完这一切之后，商离这才将徒弟带回来的绢铺在老巫师这里的案几上，并且用毛笔沾墨，在上面写字。

“天地玄黄，宇宙洪荒？”

一旁的老巫师一边看着商离写的字，一边轻声念道。

“日月盈昃，辰宿列张。”

一旁的小徒弟也情不自禁地跟着老巫师一起念了起来。

如果是以往的话，老巫师一定会对徒弟斥责一顿，而后将他赶出去的。不过如今老巫师已经全身心地沉浸在商离的书法之上了，一时间甚至都忘了斥责自己的弟子、

就这样，时间一分一秒地过去，终于在一个小时之后，商离放下了手中的笔，揉了揉自己有些发酸的肩膀，对着老巫师说道：

“好了。”

PS1：

由于司马迁《史记》的信史部分最高只能追溯到周厉王出奔，因此本书的很多历史都采用《竹书纪年》上的记录。

PS2：

《竹书纪年》出土于西晋，是战国时期魏国人记录的历史。但是由于上面有很多内容与当时的“主流学界”（即儒家思想）不符，因此一直以来都不被重视。根据《竹书纪年》的记载，夏朝长度要比商朝长，舜用武力逼迫尧退位。

PS3：

由于《竹书纪年》是陪葬品，躲过了秦始皇的焚书坑儒，因此这上面的记载应该是最接近原始版本的。