第129章：无耻的姜太公与周武王
朱由检本是“信王”，中途继位为皇帝。 所以，他没有经历过“太子”时期，更没有太师教授其“为君之道”。 但是，“国以民为本，民以食为天”，“水能载舟，亦能覆舟”的寻常道理，他还是明白的。 历史上的朱由检，确实是一位有理想，有抱负，勤政节俭的君王。 二十多岁就白了头发！ 由此可见，他为了千疮百孔有大明，确实是劳心劳力！ 只可惜，人力难以胜天！ 没钱，更是寸步难行！ 如今的朱由检，因为售卖王立提供的“香草券”，手头逐渐阔绰了！ 干出一番事业的想法，越来越强烈！ 然而，朝廷和地方官员的腐败，让他望而生畏！ 不解决这个问题，再多的银子投进去，也只能水漂！ 甚至，可能激不起半点涟漪！ 王立在山西的赈灾成果，他全都看在眼里！ 并且，还仔细地研究过！ 只可惜，难以推广到全国！ 他只能，把全部的希望，寄托在王立身上。 在他看来，王立就是个圣人，无所不能！ 如果想不出解决办法，他真的打算赖在灵济宫，不走了！ 听闻王立有了办法，朱由检顿时来了精神。 然而，听到王立的解决办法，却又垂头丧气了。 “厂公，你的办法……就是……改变三年守孝的礼制？改为两个月？” 朱由检非常失望！ 不敢相信自己的耳朵！ 但，他确信自己没有听错！ 这算什么解决办法？ 改个礼制，就能消灭贪腐？ 这与“减税减赋”有丁点关系？ “三年守孝”正式上升为为礼制，源自汉代的董仲舒的大力提倡； 在这种思想下，“孝敬父母”、“三年守孝”成了考核官员的重要标准。 甚至，是唯一的标准！ 在汉代、三国与晋初，孝敬父亲的士族子弟，甚至是平民百姓，都有被“举孝廉”为官的机会！ 隋朝大业元年，随着科举制度诞生，“举孝廉”虽然退出了历史舞台，“三年守孝”的礼制却沿用至今！ 只要是家中父母亡故，哪怕是朝中的一品大员，哪怕是在外征战的将军参谋，都要放下一切公职，马上回家守孝！ 这一守，就是二十七个月！ 任何人，在守孝期间，必须素衣素食，不得参加科举考试，不得缔结婚姻，不得举行庆典！ 哪怕是皇帝，也要遵守“三年守孝”的礼制！ 当然，皇帝毕竟是一国之君！ 在朝臣的“努力”下，会有许多变通的办法！ 比如，先皇驾崩之后，太子如果成年却未婚配，则会马上成婚；等到次日，才将先皇驾崩的消息诏告天下！ 此时，此刻，王立没有提出杜绝贪腐的办法，却提出更改“三年守孝”的礼制！ 简直是，风马牛不相及！ 朱由检，更是一头雾水！ “万岁爷，朝廷的减税减赋，只会让赋税越减越重，对百姓毫无益处！ 然而，只需引导百姓摒弃“厚葬之风”，必能让百姓获得真正的实惠！ 普通百姓，至少能省下十几年的积蓄！ 这笔省下的钱，是在百姓自己的手里！ 不会进入地方官员和乡绅门阀的口袋！ 如此“减税减赋”，效果绝对是立竿见影！ 而且，不用朝廷拨发一两银子！ 所以，更改“三年守孝”的礼制，势在必行！ 三年的守孝期间，文武官员的离职，既会引起朝政和边防的荒废，更是人力资源的巨大浪费！ 在守孝期间，官员尚有半份俸禄过活，不至于饿死； 然而，普通百姓又咋办？ 准备赶考的学子又咋办？ 足足三年的时间，守在坟边装模作样，哭哭渧渧，无所事事，究竟有何益处？ 不论官员还是普通百姓，每个人的一生，究竟有几个三年？” 王立解释了许久，将“更改三年守孝”礼制的重要性，以及“摒弃厚葬之风”的原因，解释得非常清楚！ 然而，朱由检却摇了摇头！ 因为…… 从汉代至今，“礼制”其实是高于“法制”的，特别是与“孝”相关的礼制！ 比如，一个死刑犯，如果已经娶妻却没有子嗣，可以要求在死刑之前，将妻妾送到狱中“圆房”！ 死刑犯提出这种要求，各级官员只能层层上报！ 就算到了刑部，就算是皇帝亲自复核，也有很大的可能，同意死刑犯的要求！ 因为，“不孝有三，无后为大”！ 在这个时代，“孝敬父母”已经深入人心！ 在王立看来，任何时代，任何人都应该“孝敬父母”，这是天经地义的！ 但是，这个时代对“孝敬父母”的量化，已经变得面目全非，畸变到了极致！ 甚至，成了阻碍社会发展的重要因素！ 几十年前的首辅张居正，其父病亡后，如果不是被“夺情”，他的“万历新政”必难持续！ “厚葬之风”的盛行，更是让无数的百姓卖儿卖女，甚至卖身葬父！ 没办法！ 如果不将亲人“厚葬”，就是“不孝”！ 如果“厚葬”的规格不能让官府满意，死去亲人的户籍，就不能被注销！ 各种应缴的赋税，还是要继续缴！ 其实，朱由检能理解王立的话！ 更改或摒弃这两项礼制，为百姓“减税减负”的效果，确实是立竿见影！ 但，经过慎重的思索，朱由检还是摇了摇头！ 持续两千余年的礼制，早就根深蒂固！ 就算朱由检，也不敢轻易去打破！ “厂公，你有这样的想法，确实很大胆！ 朕，佩服不已！ 但是，就跟上次卖“十王府”一样，朝臣不会同意！ 这一次，就算再怎么巧舌如簧，也无法说服众臣，无法说服内阁！” “万岁爷，小奴始终认为：祖宗传下来的精华，应该得到继承和发扬； 然而，祖宗传下来的糟粕，就应该将其摒弃，或者作出适当的改良！ 就如，厚葬之风的盛行！ 这，本就是周武王愚弄百姓的工具！ 如今的大明，天灾不断，民不聊生！ 西北流贼四起，大有蔓延之势！ 若让百姓因糟粕而生活困苦，谈何富民强国？ 万岁爷，如此减税减赋，不用朝廷拨发一两银子！ 还请仔细斟酌才是！” 朱由检端着茶碗，始终眉头紧锁，未置可否。 过了许久，朱由检终于抬起头，多有好奇之色。 “厂公，你说“厚葬之风的盛行，是周武王愚弄百姓的工具”，这话可有依据？” 听到这话，王立彻底懵了圈！ 我去！ 这还用问？ 好歹，你曾经是个王爷，读的圣贤书应该不少吧！ 姜太公与周武王的无耻行径，《淮南子》里写得清清楚楚，你难道不知道？ 莫非，你读书的时候，整日都在想女人？ 不对，他应该没有读过！ 《淮南子》算得上道家典籍，不在圣贤书之列！ 治国之道和科举考试，也不会涉及《淮南子》！ 此时的灵济宫里，也没有《淮南子》！ 于是，王立只能凭着自己的记忆，讲起《淮南子》中姜太公与周武王的大致对话。 据言，武王代纣，取得天下之后，唯恐臣下作乱，于是向姜太公请教治国之道： “太公啊，本王伐纣虽得民心，但本质上是臣子以下犯上！如果本王的臣子加以效仿，试图夺本王之天下，又该如何应对？” 姜太公稍加思索，自信地笑道：“武王勿忧！我有一法，可让臣子和百姓永不谋反！ 办法，其实很简单： 对于臣子，可以摘下他们的头盔，给他们戴上鹬冠；解下他们的宝剑，让他们带着笏板上朝！ 对于百姓，可以堵塞他们的眼耳口鼻，不让他们产生任何的欲望； 比如，引导他们做些无用的事情；以烦琐纷扰的说教，让他们乐于本业，安逸于现实生活，使他们由清醒明白，变得糊涂愚昧； 具体说来，可制定“三年守孝”的礼制，让他们不能繁衍后代； 推崇谦卑与礼让，让他们没有争斗之心； 用酒肉，使他们心情通畅； 用礼乐，让他们自娱自乐； 用鬼神，让他们心生敬畏； 用繁文缛节，掩盖他们好勇斗狠的本质； 用厚葬服丧，耗尽他们的家财，使其陷入贫穷； 提倡深挖墓穴、高筑坟地，以耗尽他们的体力； 这样一来，再强大的部落和家族，也会逐渐走向贫穷与衰弱！ 图谋作乱的人，自然就没有了； 如此改变民俗，武王的天下必能长保不失！” “高！实在是高啊！” 听了王立的转述，朱由检恍然大悟！ 激动得猛拍桌子，似乎找到了治国的良方！ 可稍一细想，又觉得不对劲！ 姜太公提倡“三年守孝”，提倡“厚葬之风”，确实有他的道理！ 但王立当前的做法，却与姜太公背道而驰了！ “万岁爷，小奴的部分做法，确实与姜太公背道而驰！ 这是因为，姜太公与周武王时代，还是茹毛饮血的“奴隶社会”！ 那时候，天子之下的百姓，多以部落的形式聚集在一起，部落之间的争伐随处可见； 那时候，几个部落如果联合起来，很容易威胁到周武王的王权； 那时候，姜太公还没有悟出“水能载舟，亦能覆舟”的道理，更没有“国以民为本”的治国理念； 然而，经过几千年的变革，大大小小的聚居部落，早就被姜太公分散瓦解； 随着粮食作物的广泛耕种，百姓再也不需要以部落的形式聚居在一起； 时至今日，周武王时期制定的礼制，早已深入人心； 如果不是吃不饱饭，如果不是遭到残酷压迫，百姓绝对不会谋反！ 今日之天下，就应该让百姓吃饱饭，少受一些剥削和压迫！ 所以，更改“三年守孝”的礼制，摒弃“厚葬之风”，让百姓的口袋里有银子，让百姓家中有余粮，正当其时！ 当然，谦卑与礼让，酒肉与礼乐，以及诸多的繁文缛节，暂时还是要保留的！” “不错，不错！” 朱由检连连点头，眼中闪烁着喜悦的光芒：“厂公学识渊博，满腹经纶！独特的治国良方，满朝文武无人可及！ 听厂公一席话，胜读十年圣贤书啊！ 更改“三年守孝”的礼制，摒弃“厚葬之风”，确实是势在必行！ 朕这就回宫，召集众臣，共议治国之策！ 哈哈哈！” 朱由检激动得满脸通红，起身欲走，却见张皇后、周皇后和袁贵妃，在一群太监宫女的簇拥下，翩然而至。 张皇后的手中，捧着一只可爱的玄凤鹦鹉！ 只不过，这鹦鹉耷拉着脑袋，已经奄奄一息了！ 从神色来看，她非常着急！