第370章 口吐芬芳,舌战群李

虽然陈成说要把两首诗谁更高明交由观众评判，可心中真实的想法却觉得自己的作品更佳——

毕竟我这诗可是有千古名作打底，搭建的框架，肯定不会差到哪里去。

可是看了对方的诗，陈成还是有些好笑。

自己写“竹烟清”，对方便写“檀香染”；

自己写“几处凉台”，对方便来“三面山围”；

自己写“一汪暖水”，对方也有“一湖水抱”；

自己这边正“响磬声”，对方“午钟声落”；

自己写“衲子（出家人）”读楞伽经，对方就有和尚吟偈子。

诗中用到的元素还真的是“英雄所见略同”！

可是经过与李吉吉比拼的“菜园之诗”，已经证明了并不是元素容纳得越多就越好；

相同的食材，在不同的厨师手里，也能最终呈现完全不同的风貌，哪怕是最简单的蛋炒饭。

陈成对自己这份“蛋炒饭”还是很有信心的。

他按兵不动，对面那帮人却已经飞快转动脑筋，寻找论据要证明李大吉的“蛋炒饭”要比陈成的更香。

“我以为，大哥这首诗更佳。”李喆最先开口，依然是他那副“瞪大眼、眯小眼”严肃思考的模样：“先前说好，这是一首吟咏‘佛寺’的诗，如何证明所写的确是佛门清净地？兄台的诗，若非最后一联出现了‘耽幽衲子’，单看前面六句，说是任何地方都没毛病！可以是文人雅士之后园，也可是富贵豪门的私邸，甚至还能是荒郊野外！”

“反观大哥的诗呢？僧榻、佛楼，是在寺中；嘉宾大殿烧香，是在寺中；涤尘妙偈，是在寺中！法门宗旨，是在寺中！后六句，句句扣住题眼！”

“何况首句也并非无‘佛’，‘午钟声落’，恰是佛寺之午钟！‘行过西峰’，又正是说明西庆林寺在始安西岭之方位！”

“面面俱到，纤细入微！”李喆用不容置喙的口气道：“这一局当是六段的李大诗士胜！想来是显而易见的！”

陈成：“……”

这小子又来了……

又来搞你那套“谁素材多谁取胜”的理论吗？

炒饭时非要把看到的、拿到的所有食材全倒进去，搞一锅大杂烩出来才好吃么？

咱俩那局的败仗你完全没有吸取教训啊！

还没等陈成发话，那边黄峻见了李吉吉吧啦吧啦说了一大堆，也赶忙站出来摇旗呐喊道：“李喆师兄所言极是！我观陈郎君之诗，也疑虑是不是拿别的题材的诗修改来的！”

“这且不论，我认为在文字上，无疑也是李吉师兄的诗作更为考究、精到。且看‘三面山围僧榻静，一湖水抱佛楼圆’！对得多么工整！简直绝了！反观陈郎君，‘去来小蝶花间舞，断续秋蝉叶底鸣’，‘去来’对‘断续’，未尝不可，却有死板之嫌；‘小蝶’‘秋蝉’，看来就不甚恰当，‘小’应该对‘大’，‘秋’应该对‘春’才对……”

如此，黄峻又吧啦吧啦讲了一通，都是在谴责陈成用词毛糙，对仗随意，听得陈成忍不住直翻白眼。

“二哥和黄师弟的意见我认为都十分恳切，正中要害，”看他们说得差不多了，李嚞也适时帮腔，同样是力挺大哥：“不过，我却想换个角度来谈一谈我的看法。”

“那就是同样是诵经礼佛，我认为大哥所作‘佛寺’中的僧人，修为理应高过陈兄台所作‘佛寺’中的僧人！”

陈成狂晕，这能看得出来吗？

请问你是怎么看出来的？

还真娘的是个人才！

“你们看啊，陈郎君诗中的‘衲子’，到了夕阳斜照时分，四卷本的楞伽经尚未诵完，‘未罢楞伽’，而‘响磬声’！如此随意敷衍的修佛心态，修为能高到哪里去呢？”

陈成：“……”

我这只不过是截取一个片段，搞不好这是他今天读的第二十遍《楞伽经》呢？

李嚞却对自己这一论断十分看重：“反观大哥诗中，高僧已进入涤尽尘氛、返璞归真的境界！窥得佛家的法门宗旨！乘如实之道而来成正觉！可谓‘如来’！——即除天之外，于地上人类之中，以为最胜！”

陈成听得目瞪口呆！

踏马的！

什么叫过分解读！你这就是赤裸裸的现身说法！

给你说的，李大吉这诗里的僧人，简直成了如来佛祖的转世灵童了！

长安城圆寂了75年的玄奘大师，去三哥那里取得大乘佛教经典的一代宗师，都没有你这么会吹！

可这也怪不得李三吉，因为李大吉就是这么写的。

最后一句“法门宗旨证瞿昙”，所谓“瞿昙”，换个翻译肯定一下子就能让人明白了！

乔达摩！

佛祖释迦摩尼本名是啥？

乔答摩·悉达多嘛！

“瞿昙”或者“乔达摩”，是印度第二层级“刹帝利”种姓之中的一个姓，瞿昙仙人之苗裔，也是佛祖所属之本姓。

“证瞿昙”也就是要证明“佛祖说得对”，践行光大佛祖无边的佛法。

三吉老哥，你是不是理解错了，你老大说的是向佛祖学习，可没说人家已经修身成佛，拥有和释迦摩尼一样的见地了啊！

李嚞一副“我不听我不听”的样子，反正就是认定了陈成写的和尚没啥子真本事：“同是衲子，如果陈兄台的诗里写的是‘小衲’的话，那大哥诗中想来一定是一位‘老衲’了！”

陈成：“……”我去点娘小说网找几个狗屁写手都没有你这么敢瞎编！

“七律派”退无可退，将全部的宝都压在李大吉的身上，所有人都站出来从各种稀奇古怪的角度来解读，竭力证明李大吉的诗写得妙不可言，而陈成的诗是一坨翔。

在“三人成虎”的演绎下，好像陈成这首诗真的丝毫优点都没有，确是一坨翔了。

“怎么就没有个人来帮我的腔呢？”陈成环视了一下始安七少，不是说好了，咱们今天达成了统一战线，我挫败七律派众人，你们帮我摇旗呐喊吗？

不过陈成的需求也是强人所难了，毕竟李吉可是诗士六段，陈成自己也是诗士三段还是四段了，这种级别已经轮不到他们这几个“诗之力一段二段”的小可爱出来说话了。

何况，论起佛来，他们也不是很懂……

面对陈成连连使眼色，小六只能站出来，看着两首诗想了一会儿，他还是对李三吉的“小衲”“老衲”之论颇感兴趣，问道：“陈兄台表达的意思是小和尚念经贪玩，一天也读不了半卷经；大哥写的是老僧入定，已入‘法门’，是这个意思吗？”

李三吉大笑：“对极了！来来来，六娃你来说说，还有着分输赢吗？”

陈成：“……”

我怎么就成小和尚念经了！

完全是你在曲解！

瞪了一眼帮倒忙的小六，让他退下——

这七少年都靠不住，见风使舵，指不定是不是真心站在自己这边呢！

“我对你们上述的所有观点！全！不！同！意！”陈成自己出列，大声道。

没有能依仗的人，只能自己亲自上了，没风度就没风度吧！

“全部——同意？”李喆几个饶有兴致地看着陈成。

“咳咳，”陈成摇晃着手指：“应该是说，我一条都不同意！”

我以为这两首诗质量好坏明显得很，完全没必要争论呢！

你们这屁股也坐得太歪了，吃相太难看了！

“那个那个，李吉吉兄怎么说的？”陈成指点着李喆：“说我的诗没有佛门的元素？可笑！我这第一句，‘秀色丛林’，一语双关，不是已经交代了这是佛门了吗？你自己看不懂就看不懂，哪能怪到我的头上呢？”

李喆一时语滞，和蔬菜一样，佛法也不是他主攻的方向啊！

“而且你这诗歌赏析的角度十分荒谬且古怪，如果你喜欢元素多的话，我建议去听听山民的山歌，什么‘正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花连十里，四月蔷薇靠短墙……’，一次让你听过瘾！”

“不用谢我，和刚刚的‘蔬菜歌’一样，这首也是免费送给你的！”

陈成尖酸地挤兑完毕，又把目光放到了东道主黄峻的身上，锐利的眼神看得诗力最弱的黄峻心里发毛。

冷笑一声，陈成劈头盖脸道：“对仗，对仗，对仗！对你妹的仗！你学律诗几天啊？就知道一个‘对仗’吧？什么工整不工整，还不是你信口开河的？你说我的不工整，行！那你别双标啊！‘三面山围僧榻静，一湖水抱佛楼圆’——不错是不错，可按你的标准，难道不该是‘三面山围僧榻静，一湖水抱佛楼动’？或者‘三面山围僧榻方，一湖水抱佛楼圆’？”

陈成的“动静”之说和“方圆”之说忍不住逗得七少们人人哈哈大笑，前仰后合，连呼“在理！在理！”

“你可以工对、切对，也可以‘宽对’，‘半对半不对’，你说我说的对不对？”陈成歪着个脑袋看着他：“算了，我看你也就到这个水平了。跟你讲当句对、隔句对、鼎足对、交股对、续句对和联珠对——你肯定就更不懂了！回去跟你家师傅还是师兄再学学基本功，再来大放厥词吧！”

黄峻：“……”被陈成挤兑得完全说不上话。

但陈成这也是强人所难，律诗没经过杜甫、李商隐这样的大家探索，还处于比较宽容的阶段，并没有那么讲究，没有后世理论家们搞出来的那套“定则”那样严格。

“至于李三吉兄说的什么‘小衲’‘老衲’，我觉得更是胡扯。”陈成说着自己都忍不住乐了：“这条完全都不值得我反驳你！”

就说你这位“法门宗旨证瞿昙”的“得道高僧”，他如何探究法门宗旨？如果他没有自己开宗立派，原创一套经书出来，那他平日诵读的，不还是《金刚经》、《四十二章经》、《圆觉经》、《楞严经》、《维摩诘》……这些佛家经典？

《楞伽经》已经属于非常高深、晦涩的进阶经典了！

轮得到你来看不起？

别说我诗里写的还是《楞伽经》，哪怕读的是“般若波罗蜜”“色即是空，空即是色”的最普通《心经》，也没理由说我的僧人修为低啊！

《西游记》里《摩诃般若波罗蜜多心经》还是乌巢禅师特意传授给唐僧的呢！

李嚞：“……”

你不是说不反驳我吗？那你还叽里呱啦说了我这么一堆？

李三吉都有些想哭了。

陈姓少年的嘴巴真是太毒了！

接连把七律派几个人贬低自己、抬高李吉的理由全部驳斥了一遍，陈成皱着眉头道：“李吉兄的诗，在我看来，没什么别的缺点，只不过——”

不分主次！

没有重点！

前后矛盾！

头重脚轻！

详略失当！

感慨无据！

空泛浮夸！

陈成口吐芬芳，听得七律派人人色变，连一直沉稳的李吉都脸上难看，下巴上的美人沟挤出了更深的沟壑！

黄峻们也在暗暗心说：哪怕平鸿轩平日里都没有对李吉的诗作提出过如此严苛的批评！

陈成却是满脸的不在乎，他敢说，自然就有自己依据。

单把李大吉的诗意顺下来：

中午的钟声在云边响起，走上桂州西岭“别有洞天”——

三面是山，一水环抱，佛楼耸起，僧榻清净！

正是非常气派典雅的佛寺景象！

话说陈成初看这四句，心中就颇为称道，对方也不愧有这么高的层级。

可是从颈联开始，立马就不行了：

满大殿都是乌央乌央的香客，哪怕被檀香熏染，陈成也不会感觉“冉冉檀香透过窗心事我了然”，反而感到……“烦”！

是的！厌烦！

佛门清净地，搞这么多烧香的人，干嘛？

是要说明大寺香客云集，格外气派吗？

说实话，我不但不赞叹，反而下意识就讨厌这种环境！

接下来一颗参天老树横空出世，算是和前两联比较搭，可这句也未见出奇。

到了最后一联，李大吉的诗彻底崩坏：

你前一联都已经“嘉宾满殿”，又如何“涤尽尘氛”？

寺里搞这么多香客来，不就是指望他们多捐香油钱么？

他们在前殿说着“佛祖保佑，升官发财”，你们在僧榻吟着妙偈，“菩提本无树，明镜亦非台”——不觉得格外讽刺、违和吗？

最后一句“法门宗旨证瞿昙”更是“好好学习天天向上”，或者“幸甚至哉歌以咏志”的片汤话，让人看了完全无感！

也不知道这些赚了很多钱的“老衲”“高僧”，忽然间就想起来要“好好学习天天向上”了！

就这么一首诗，你们夸得天女散花，陈成我不知道，到底是你们瞎，还是我瞎啊？