第56章 为君之道：舟水可比

第56章 为君之道：舟水可比

荀夫子走到石壁前,首先看的是张良的文章,满意的点点头,用朗朗之声诵读了出来。

“君子之道,视为生也,为君之道,是为人,今秦。。。。。。。。。。,则此可安天下”荀夫子读完,众人掌声雷动,张良的文章辞藻华丽,说理性十足,而且引史以鉴,词句华美精悍,即便云潇听后也有些爱不释手的感觉。

只是可惜他的言论难以超出这个时代的局限,所言所论皆为空谈,难以得到实现,带着儒家自古以来的理想主义色彩。暗暗摇摇头,心里对自己又多了积分信心,要比文章的精髓所在自己绝对是完胜的。

果然掌声好久才停歇,张良温文尔雅的谦逊还礼,李斯与星魂等人都有些焦急的样子,云潇给了他们一个安心的眼神笑道:“放心吧,不会输的,好好听着就行。”

荀夫子的表情无疑表明他很满意,对于张良的这片文章液已经可以算是一片经典的佳作,怎能让他这个师叔不高兴,目光转向云潇的石壁,看了一眼神色就有些震撼莫名,似乎遇到了极为恐怖的事情,众人不明所以,纷纷猜测,齐鲁三杰脸色也有些变化,师叔身为儒家大儒,可还没有如此失态过。

过了好一会儿在众人心急的等待中,荀夫子朗朗的声音传来,众人都竖起来耳朵,仔细聆听,只听荀夫子开始读到::::

“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。

明主之任人，如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲直长短，各有所施。明主之任人亦犹如是也，智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智勇怯，兼而用之。故良匠无弃材，明君无弃士。

致治之君，远馋佞，近忠良，屈己以伸人，故能成其化；为乱之主，亲不肖，疏贤臣，虐下以恣情，用能成其乱。明君遵彼以兴国，暗主行此以亡身。甲兵之设，事不获已，义在止戈，期于去杀。

为君之道，处至极之尊，以亿兆为心，以万邦为意。理人必以文德，防边必以武威。不可以威武安民，不可以文德备塞。

夫选贤之义，无私为本；奉上之道，当仁是贵。开直言之路，广不讳之门，闻所未闻，日慎一日。”

读到这里荀夫子深吸了一口气,众人也都跟着颤抖了一下,只听荀夫子突然加大了声音洪亮的传遍了整个大殿内的人们耳中:

“为君之道,民若为水,君则为舟,水能载舟，也能覆舟。舟所以比人君，水所以比黎庶；水能载舟，也能覆舟；尔方为人主，可不畏惧！”

荀夫子的声音停歇后,众人依然没有回过神来,云潇文章中的言论实在对这些人来说太过惊世骇俗,只是细细品来,其中为君之道中的每一句无不适堪称经典中的经典,若是每一位君王都能以此奉行己身,何愁国将不兴,百姓安居。

“为君之道,民若为水,君则为舟,水能载舟，也能覆舟。”荀夫子喃喃着念着,老脸上的皱纹也挤到了一起,只是老脸却全是兴奋的神色。

齐鲁三杰神色复杂难明。尤其以张良为最,一向自负一人可安天下的他也提不起不服的念头,毫无疑问这篇为君之道的文章将会响彻整个天下,而历朝历代的君王势必会引此为戒,视为君之大道。

至于李斯与阴阳家包括弄玉在内都是敬畏、爱慕感叹不一而足,毫无疑问云潇今日的作为再次征服了他们。

“此局天师大人胜,三局两胜看来老夫这个太子师是跑不了了。”荀夫子到没有生气的意思,只是豪爽的笑道。

“这。。。。。”众位儒家弟子包括齐鲁三杰在内都是犹豫的神色。

荀夫子斥责道:“尔等还在犹豫什么,这是上天的意思,切不可不适天意。”

“是,师叔”三杰默然了一会齐齐躬身答道,看来比试的目的已经达到了。

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夜晚的儒家失去了白日云潇等人到来的繁华,只见儒家后院的大殿中,荀夫子与齐鲁三杰都在。

“师叔,难道我们儒家真要为秦国服务不成”张良问道,伏念二人也把探寻的目光投向荀夫子。

“唉,老夫对天象也颇有研究,秦国帝星不落,更有深的嬴政信任的天师在,我们儒家一而再再而三拒绝,只会招来灭门之祸,服从帝国才是我们儒家最好的抉择。”

“可是嬴政横征暴利,残忍不堪。这样的君王也值得我们儒家信任吗”张良固执的问道。

“闭嘴”荀夫子斥责一声,“如今嬴政已经多加改变,帝国律法已经完善许多,你们难道没看到这些年嬴政对诸子百家以及黎民百姓的态度吗只要不像墨家那般图谋叛乱的,大秦都不会对各派加以干预。”

听了这话,三人都沉默了,的确嬴政这些年在云潇的建议下的确大为改观,虽然民愤犹在,可是不少百姓也对如今的安宁的帝国感到舒心,局面大为改观,想要推翻如今的秦国难于上青天。

“可是三师弟收留墨家那些叛逆。。。。。。”认同了荀子的说法,伏念担忧的说道。

“这个不用担心,如今我们即将为秦国效命不说,再加上这些墨家之人都是我们主动让他们现出身来,只说我们不知情就可以推卸责任,只是日后万不可再与他们打交道。”

三人默然无语。