第707章 落后的狂热,进步的开放

萨玛是光荣的哈里发近卫军的军官，如今执掌整个黑衣大食的是阿拔斯王朝的第二任君主，哈里发曼苏尔。

哈里发，是阿拉伯语继承的意思，在先知回归天国之后，一共有四位哈里发继承了他的事业。

这其中第四任哈里发阿里，是先知的女婿，他的家族被称之为圣裔，被一部分信徒视为正统。

逊尼派视阿里为正统哈里发，拒绝承认其他哈里发的正统性。

什叶派***视阿里为第一代伊玛目，又视阿里及其后裔为先知的正统继承者，但是承认其他三位哈里发也是先知的继承人，倒是对先知血脉没那么尊重，反倒是对上位者的能力更重视。

这两派后世发展又分成了很多教派分支，但是在大唐乾元元年的时候，这两派是黑衣大食内部最强大的两个宗教势力。

逊尼派更承认血统，和世俗封建皇权结合的更好，教义也更世俗化一些，如今的阿拔斯王朝追溯的血统可以到先知家族，也是被逊尼派支持的哈里发家族。

不过哈里发曼苏尔倒是一名治国手段灵活的君主，他缓和了和什叶派的关系，允许什叶派首领六世伊玛目在圣地麦加传教。

在政治上哈里发曼苏尔则提拔了很多波斯贵族进入他的宫廷，波斯古国拥有完善的行政管理经验，在阿拔斯王朝建立了一套自上而下的封建体系。

首先哈里发是整个阿拔斯王朝的政治上，宗教上的主宰，和中国皇帝一样，拥有无上的权力。

在哈里发的宫廷中，最优秀的官员和学者可以出任维齐尔，这个职位等同于大唐的宰相，是协助哈里发治理国家的官僚之首。

哈里发的宫廷中还有学者和顾问，以及各种委任的大臣来负责各种事务。

在宫廷之外，哈里发禁卫军是只属于哈里发的最强大常备军，如今曼苏尔大帝手下拥有二十万禁卫军，是整个阿拔斯王朝最强大的军事力量。

禁卫军的统领名为埃米尔，如今阿拔斯王朝的大埃米尔是一名奴隶出身的将军，这位名为艾卜的将军据说指挥了恒罗斯之战，如今深深受到哈里发曼苏尔的信任，据说即将出任埃及总督。

阿拔斯王朝和大唐一样，也面临着巨大的统治难题。

而且比起一直都有大一统理念的华夏文明，如今的阿拔斯王朝就是一个大杂烩。逊尼派的教法官，波斯的官僚，呼罗珊的禁卫军，拼凑起来一个庞大的王朝。

而这个庞大王朝横跨亚欧大陆，治下有近两千万的人口，民族和宗教问题比大唐复杂百倍。

哈里发无法统治如此大的疆域，只能委任五名总督分别负责帝国的边疆。总督之下，又有分封的贵族们，各自占领城市和乡村。

这些都是徐浩从萨玛这个大食船长嘴里，打听到的阿拔斯王朝的消息。

这些消息虽然玩家也从普通大食商人那边打听了一些，但是这些商人接触不到黑衣大食的高层，知道的消息也很片面，远远不如萨玛这个前禁卫军官那么详细。

【您提交的黑衣大食资料已经审定通过，获得经验XX点！】

看着系统不断弹出来的提示，徐浩觉得神清气爽，不管是什么神，给他送经验的就是好神！

徐浩甚至准备用萨哈的样子在宝安县立一座城隍庙，来感谢他提供的经验值。不过萨哈停留补给了两天，就急匆匆要继续北上。

萨哈想要递交国书，自然要去大港口。

他从其他商人嘴里得知了扬州和泉州港的消息，所以着急的补给完毕之后，就准备沿着海岸线北上，前往扬州港。

徐浩很快提出，要帮着萨哈引航，萨哈想了想自己也没有大唐的海图，也只能答应下来。

送走了萨哈之后，李寨那边也和阿瓦兹德交流完毕。

阿瓦兹德的船上有一名会说天竺语的船员，而港口的通译也会说天竺语，总算不要用李寨那蹩脚的拉丁语交流了，效率立刻高了不少。

李寨在交流后绝望的发现，如今的拜占庭还真的是衰落了。

帝国曾经的版图都被黑衣大食占据，连地中海都落入到了黑衣大食手中。

宗教斗争日益激烈，如今整个君堡刚刚从蛮族手里夺回，又搞起了什么圣像破坏运动。

如今执掌拜占庭帝国的是君士坦丁五世，这位勉强可以算是拜占庭帝国的中兴之主。他带领部队杀入了叙利亚，从黑衣大食人手中短暂夺回了叙利亚，挡住了黑衣大食的凶猛进攻。

在得胜归来之后，君士坦丁五世认为拜占庭帝国之所以衰落，就是因为拜占庭帝国的人过于热衷于拜神。

君士坦丁五世曾经多次和黑衣大食交战，要知道这个时代的阿拔斯王朝可是要比拜占庭帝国开化得多，在黑衣大食的首都巴格达，就算是不信教的人也可以自由的生活，唯一不同的只是要比教徒多交一笔异教税。

黑衣大食甚至允许信仰基督教的人生活在他们的领地上，也很少会因为宗教因素而迫害自己的民众。

就连黑衣大食的现任维齐尔（宰相），也是几年前才改信的信徒，这名波斯人宰相原来是祆教的信徒。

相比之下，处于守势的拜占庭帝国就要保守多了。

被黑衣大食占领了大量的土地，原本拜占庭帝国的五大教区的虔诚信徒全部退回到了君堡内。

这些教派的信徒本身信仰就有差异，如今失去了土地之后更是每日就在君堡辩经。他们互相指责对方为异端，甚至还大打出手。

君士坦丁五世将拜占庭帝国的战斗力低下，都归结于过于狂热的宗教，为了给宗教降温，君士坦丁五世下令捣毁帝国境内的圣像。

捣毁圣像的逻辑，就和中唐韩愈上书唐宪宗，请求毁掉佛骨的意思差不多。

拜占庭帝国的教士们，经常捧着圣像要求信徒募捐，狂热的信徒甚至会用全部身家去给圣像镀金。

教堂的圣像成了教士敛财的工具，而教士日夜对着圣像念经，完全不事生产。

阿瓦兹德都对于君士坦丁五世捣毁圣像的事情颇有微词，更不要说这个运动在拜占庭帝国造成的混乱了。

拜占庭帝国四处发生叛乱，不过都被君士坦丁五世镇压了下去。

李寨也有些无语，这些虫豸还能不能治理好君堡？难道真的要绿萝也是罗？李寨有一种网友奔现幻灭的感觉，这就是罗马？

李福海拍了拍李寨的肩膀说道：这个时代拜占庭帝国已经衰落了啊，这也是没办法的事情。

但是还没等到李福海安慰李寨，李寨就抬起头说道：既然这样！那就让我大唐的旗帜插在君堡吧！汉罗总要比绿萝好吧？

说完这些，李寨就冲到论坛开始写他的罗马征服计划，这让李福海瞠目结舌，自己这位同伴的脑回路实在是太奇特了一些。

【您提交的拜占庭资料已经审定通过，获得经验XX点！】

不过和阿瓦兹德的交流也不能说是全无收获，靠着提交拜占庭帝国的信息，李寨也获得了大量的经验。

大家都心满意足，但是阿瓦兹德有些失望。

这难道就是传说中遍地是丝绸和黄金的大唐吗？这港口也不繁华啊？

而且阿瓦兹德除了徐浩那身官服，也没见到谁穿丝绸，整个宝安县的码头上除了一些瓷器之外，几乎没有什么值钱的货物。

这种感觉让阿瓦兹德非常的幻灭。

更糟糕的是，阿瓦兹德在狮子国卖掉了随船的椰枣，换了大量的安息香，可是到了宝安县码头，竟然没人收这个东西。

阿瓦兹德这个低落情绪徐浩没注意到，李寨正在忙着写他的罗马征服计划，只有李福海带着通译继续和阿瓦兹德交流，了解到了阿瓦兹德的焦虑，李福海说道：

阿瓦兹德船长，我们宝安县只是大唐一个小码头，你如果要交易，还是要去泉州或者扬州那样的大港口。

阿瓦兹德闻言一喜，他是要开拓前往大唐的航线，可是现在抵达大唐了，返航也是需要经费的。

如果不能将穿上的货物卖掉，恐怕他一出海就要被愤怒的船员杀死了。李福海看了看阿瓦兹德的货物，确实是上等品质的安息香。

估算了一下价值，李福海对着阿瓦兹德说道：阿瓦兹德船长，我可以买下你的货物。

阿瓦兹德惊讶的看着眼前这个大唐人，然后立刻夸张的说道：

我亲爱的李！你是我的恩人，等我孩子施洗的时候，你就是我孩子的教父！

李福海嘴角露出笑容说道：我可以买下这些货物，但是你要带着我返航，这个交易如何？