第152章 山庄

董亮虽然答应暂缓推广，但是捣毁孔庙的行动并没有结束，第二天这个行动反而从天津扩展到了整个直隶地区。

与此同时在天津城中心，董亮一连遣人秘密买下了两栋六进院子，并且将这两栋院子打通，形成了一个巨大的院落。

这座院子也不知道是谁开的，大门外面写着进去的资格，只需要需要对上三副对联。

对联也不如何的难，只要有一定的文学水平就能通过，主要目的只是为了筛选文盲与凑热闹的人。

进去的人需要换上统一的外套与面具。

里面酒肉管够，每日还有从京师或者天津城内的花魁娘子传道授业。

是真的传道受业，能在京师或者津门这种地方达官显贵云集的城市成为花魁，必定专精某一领域，或是花鸟或是诗书。这些花魁到来不仅为这座神秘的山庄平添许多风流韵事还增加一些诗书气息。

并且山庄号称有藏书上万，可以任人翻阅抄录，并且还有辩经大会，可以公开讨论任何事情，每日的最终胜者，可以获得三百两白银奖励。

总之这个山庄突出一个神秘与诡异，刚开始还没几个人去，只有津门一些穷极无聊的穷措大抱着反正不要钱试一试的心态进去。

原本以为其中有诈，进去后这些穷措大发现里面真的与大门告示上所说的一般无二。

真的是好酒好肉管够，真的是可以与这里的美女巫山**，前提是你的才学足够打动对方，真的可以无所顾忌的讨论任何东西。

反正大家都是一样的衣服与面具，只要吊着嗓子，说些大不敬的话出了这个门也没谁会知道。

董亮带着面具看着稀稀疏疏不过十余个士子，也并不苦恼，假以时日，这个山庄必将成为中国的学术中心。

他是想借此散播一些大逆不道的话，将一些思想的种子种下，为了山庄的名声迅速扩散，董亮特意将这个时代的顶流，花魁招进来，用她们传播消息。

董亮之所以搞得这样热热闹闹除了孕育思想外，就是为了钓王夫之、顾炎武他们几个人。

当然一开始大家都会抱着疑虑进来，毕竟这情形太像钓鱼执法了，但是随着时间的推移，这些顾虑必将烟消云散。

当然山庄的主人不可能瞒过所有人，做为清朝最顶层的自然知道这是董亮的手笔，尤其是在董亮选择暂时停止推广学说后，满清的高层的对于董亮一般的行为都选择睁一只眼闭一只眼。

今天才第一天，董亮先让这些人随意闲逛了一番熟悉环境后，才将这些人聚集在一块，开始今日的辩经。

为了给以后的辩经大会定下基调，董亮先打了一个样。

他用着四川的方言首先开口：“今日的议题是皇帝为天下之害！”

董亮一开口把大家都吓了一跳，眼前这个人用纯正的川话说，自然不可能是鞑子，但也有可能是包衣，所以大伙对于这个议题并不急着开口。

他们纷纷想看这个眼前这个人能将话题谈到什么地步！

董亮看着大家期待与惊疑的眼神，作为穿越者的底牌，董亮并不害怕被人怀疑自己的身份，因为自己这口地地道道的川话，任谁也不会联想到鞑子的身份的。

“皇帝以一人之心夺天下之心，以一人之好恶弗万民之好恶，实乃天下之贼！诸君以为然否？”

话一说完，不仅连士子开始眼皮跳跳，

就连陪酒的歌姬都不敢大口呼吸。

士子闭口不言，有些坐立不安。

董亮见众人不回答，自顾自的说道：“始皇帝混元天下，然暴虐专横，以至于二世而亡，世人多有所讽。然百代皆效秦法！《商君书》诸位可曾看过？”

《商君书》作为法家集大成者，里面的一些内容并不都是商鞅说的，甚至作者也不一定是商鞅，虽然具体作者不可考，但里面的内容可谓道尽历代驭民之术。

这本书虽然不是**，但是想要获得并不容易，寻常士子那有机会读到，所以众人纷纷摇了摇头。

董亮开宗明义的读了其中《弱民》一篇。

“民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。”

这商君书开篇就将国与民对立起来，可谓惊世之钟，将众人的价值观哄的粉碎。

董亮见众人有震惊之色，也不废话，让印好的《弱民》一篇分发给众人。

这些人只是引子，董亮并不准备费心劳力给这几个人做什么思想启蒙，这种东西只能靠自悟，一旦旁人插手，一旦事情不美，人家反而会怪罪你刻意引导。

而所谓驭民五术，不独是中国的隗宝，日本的德川家康同样也精通此道。他说过“让民众半死不活的活着，是政治的秘密”可谓是商君书驭民五术的简化版本。

让老百姓保持着不发达、有限的经济实力，使得他们忙于应付家庭开支和皇粮国税，从而没有时间、精力在政治诉求伤多做非分之想。

而驭民五术的“壹民、弱民、疲民，辱民，贫民”

壹民即愚民，要大家统一思想，需知，这天底下最难统一的就是缤纷的思想，但统治者最卖力的致力于统一人民的思想。

统一思想能让一个国家民族无坚不摧，也能让一个国家迈入深渊。

董亮琢磨着这个统一思想未必是单单指向集权，后世蔓延全世界的“自游主义”未必不是一种统一思想。

弱民，国民像弹簧，你弱它就强，民强则国弱，民弱则国强，想要国强，必须民弱，治国之道，务在弱民。

疲民，让老百姓有事做，不在社会游荡，务求焊死在一块区域中，不能让其自由流动，互通有无，整天累个贼死，连夫妻生活都心有余而力不足，最好不过。

辱民，即让老百姓觉得自己没地位、没自尊、没自信，认定自己生来就是社会底层，就该要老老实实受人压迫，永无翻身之地，永远不能反抗。

贫民，即让老百姓勉强维持温饱，不能太富裕太有钱，有了钱想法就会多，想法多了就容易乱。

综合起来解释，就是分解打散民众的家族势力，瓦解农民阶级集体的整合实力，用赋税和徭役将农民捆绑在土地耕种和家庭手工业的小农经济体系上，使得他们无法对抗秦国政权。

这玩意，西方的马基雅维利《君主论》也有同样论述，可见这东西不仅仅是中国独特的文化现象，而是全人类共同的财富。

在欺负苦哈哈这件事情上，人类精英的智慧都惊人的统一。